中西方教育理念的差異對學生思維的啟示

1、中西方教有理念的差異對學生思維的啟示1引言百年大計，教有為本。當代世界激烈的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)需要靠教育，教育的成敗關系到國家的前途和命運。隨著中國加入 WTO,%中競爭更是日趨激烈。 中國現(xiàn)行的教育理念能否 適應當今世界的激烈的競爭環(huán)境呢？中國的學生在國際中學生奧林匹克競賽中幾乎包攬所有獎牌，正當我們?yōu)檫@些所謂的“神童”歡呼雀躍時，西方卻又多了幾位諾貝爾獎得主。為什么這些“神童”在以后的成長過程中很少有人再取得更輝煌的成就，為什么許多獲得諾貝爾獎的是西方人而不是我們中國人呢？或許有人會抱怨中國的高等教育的條件，經(jīng)費等等不如西方國家，其實不然。很多名牌高校擁有世界一流的辦學

2、條件，可是他們培養(yǎng)出來的學生中也并非人人都是有大成就者，原因何在？中西教有的差別何在，何者更能適應世界發(fā)展的需要呢？筆者？總結(jié)了中國目前的教有理念和 方法如下：1）追求個人外在的成功，即地位、財富、名氣等外 在可見的東西，沒有出自內(nèi)在 品質(zhì)的團隊合作。現(xiàn)在所謂的一些團隊，很少有是出乎共同的價值觀，多 數(shù)是出乎利益觀。 次級優(yōu)秀只能是少數(shù)“精英”擁有。2）應試教育。應試教有的最大弊端有：（1）降 低了學 生的思維頻率，從而導致學生思想貧瘠。（2）單打獨斗，很少有團隊合作的意識。沒有團 隊合作的意識，遑論具體行動。而西方（美國）的教育理念和方法如下：1）追求“本我優(yōu)秀”?！氨疚覂?yōu)秀”最核心的要素是

3、品格和能力 （1）品格：善良、誠實、正直、愛心、毅力/耐心、自我激勵/積極主 動等（2）能力：信息交流能力（口頭表達及書面表達）、團隊協(xié)作能力、組織協(xié)調(diào)能力、人際交往能力、分析能力、理性決策能力、科學和技術(shù)運用能力以及創(chuàng)新思維能力等（李亞，周俠2007: 51-53）o就中國目前的形勢而言，隨著社會經(jīng)濟和科技的高速發(fā)展，社會競爭越來越激烈，因為社會的競爭，不再僅僅是知識和能力的較量，更多的是意志、心理狀態(tài)的競爭，尤其是隨著西方教育理念的傳入，中國家長而對傳統(tǒng)與現(xiàn)代教育理念，表現(xiàn)出無所適從的無奈。面對各有千秋的中西方教育，我們需要深刻了解中西方家庭教有理念的差異，取長補短，并且能夠順應潮流推進家

4、庭教ff現(xiàn)代化，對學生的思維給予正確的引導與啟示，這樣中國的未來才具有不可估量的發(fā)展前景。本文分析了中四方在教育理念方面的差異，并很好地借鑒國外先進的教 育方法，對促進孩子健康成長、提高未來人才的素質(zhì)具有很重要的現(xiàn) 實意義。下而我們來簡 單的比較一下這些差異，并從這些差異中找出值得我們中國家長學習的做法。2中西方教育核心理念的啟示教有，千百年來，儼然是一個嚴肅的話題。教有是一種文化現(xiàn)象，是構(gòu)成文化系統(tǒng)的重要組成部分。然而不同的地域以及不同的文化造就了教有的不同形式。隨著人類社會的發(fā)展，教有越來越受到人們的關注。中國的教育方式精致細膩，西方的教育方式則貼近自然，更接近 社會。學?？荚嚭蛯χR的透

5、徹理 解是中國學生的拿手好戲，而四方學生則更注重實踐和鍛煉各方而的能力。2.1 中西方教育理念的文獻回顧中國改革開放以后，尤英是上世紀80年代，很多中國人開始反思中西教育的差異。 有人主 張教育西化： 也有人主張回歸傳統(tǒng)，一方而，他們認為傳統(tǒng)教育中有很多西方缺乏的寶貴東四，另一方而，他們覺得中國人應該認同自己的傳統(tǒng)，否則就會出現(xiàn)認同危機。誠然，中西方教育思想與實踐有很大的差異，首先要觸及到的就是道德教有問題。中央教科所德有研究中心主任詹萬生早在1997年就指出，21世紀的道德教育要貫通古今，融匯中西，繼承借鑒，發(fā)展創(chuàng)新（詹萬生2006: 37.）。他還特別強調(diào)，歷史，尤苴是近百年的歷史已經(jīng)證明

6、：固 守舊有傳統(tǒng)，不吸收借鑒外來先進文化與文明成果，即使是最優(yōu) 秀的文化傳統(tǒng)也難以繼承和 發(fā)揚光大：同樣，吸收外來文化，如果不與中華民族傳統(tǒng)文化相融合，即使 是最先進的文化 思想，也難以被國人所接受。在中西方不同的地域，由于種種原因，英強調(diào)的側(cè)重點和 教棄 理念有著較大的差異。比如，在“義”與“利”的關系上，中國偏重“義”，西方偏重 "利"，重義輕利是中國傳統(tǒng)道德的價值取向。對理想的追求，對氣的崇尚，是一種精神方而的高層次追求和自我內(nèi)在價值的自覺顯現(xiàn)。任何時代，任何社會中，都不能沒有這種高尚的追求和品德，它是心靈凈化和升華的有力手段（詹萬生2006: 6） 。西方傳統(tǒng)教有的

7、價值取向是奉行快樂、幸福的人生觀和提倡享受物質(zhì) 利益的合理性。中西結(jié)合的教育要把這兩種不同的價值觀統(tǒng)一起來。廣東商學院的陳漢來教授在中西方學校主體性教療比較中，對中四方學 校主體性教育內(nèi)容、方法進行了全而比較研究。眾所周知，我 國的學校教有理念的實效性一 直不強，如何克服我國教有的主觀性、隨意性？把教育理念納入到科學化 軌逍，是一種必然 的選擇近年來，我國的主體性教育，才剛剛開始出現(xiàn)雛形，現(xiàn)在正在摸索中前進，必 需借鑒 國外的經(jīng)驗（陳漢來2007: 46-48）。常州師范學院錢興教授在中西傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育中論述了中西傳統(tǒng)教育對中國現(xiàn)代教育產(chǎn)生較大影響，保持共性、發(fā)展個性，提倡奉獻、增強鼓勵，

8、加強道德教有、增強法制意識，是中國現(xiàn)代教有需要解決的三大課題。要解決好這三大課題，應該進一步加強中西教育的融合（錢興200& 95）。2.2 中國的教育理念中國是一個歷史文化悠久的國家，它包括了許多傳統(tǒng)的教有成分。如：德教為先，尊老愛幼，修身為本， 以身作則，立志自強，博學慎思等等。而在西方發(fā)達國家的家庭里，家長更注重 自由與平等相處，從小 就尊重孩子，重視給孩子的個人自主權(quán)。下而我們就針對中西方教育核 心理念來分析一下二者的不同之 處。中國家庭教育理念，曾在中國幾千年的封建宗族社會中占絕對統(tǒng)治地位，而今背影遠去，風 光不再。它 是封建制度解體的一大標志，有其深刻的歷史和現(xiàn)實原因。這些

9、思想道德教有是在繼承傳統(tǒng)方法和理論的基礎上不斷發(fā)展起來的。傳統(tǒng)思想道德教有理念的主要的特征之一是在內(nèi)容上反映了儒家文化精神，注重思想道德教有的社會功能，強調(diào)社會重于個人，社會利益高于個人利益；特征之二是形式簡明、語言通俗，容易為受教育者所把握：特征之三是 以血親倫常為基礎，既有家規(guī)強制，也有親情感化，強調(diào) 忠君孝父，子女必須無條件地服從 家長，聽話才是好孩子（黃河清 2004:48-49）。2.3 西方的教育理念西方的父母注重培養(yǎng)孩子的自理能力和自強精神。并且更加重視孩子健康心理的培養(yǎng)，因而很注意與孩子的情感交流，關心孩子的心理需要。父母把快樂教育作為一項重要的教育內(nèi)容來實施。以培養(yǎng)孩子富有開

10、拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點，注重孩子各個方而的全而發(fā)展，他們要學習的是生存的辦法，是一種謀生的道路，是對人生有用的本領。父母至始至終都是以孩子的獨立生存和適應各種環(huán)境的能力為主體。美國的孩子有句口號：“要花 錢自己掙”（唐梅2007:15-18）。父母經(jīng)常給予孩子 鼓勵，培養(yǎng)孩子的自信心；強調(diào)“個人 奮斗”，同時西方重視從日常行為與情感中對孩子進行“做人的 教育”，注重從內(nèi)心情感去尊 重別人，美國父母從孩子一出生就把他們看成自由獨立的人，為孩子營造 民主、平等的家庭 氛羽，對孩子所做的事經(jīng)常給予肯立，鼓勵孩子去嘗試、冒險，增強孩子的自信心。 看重日 常生活的行為與習慣的培養(yǎng)。綜上

11、所述，我們可以得出中西方教育合理理念對我們的啟示，即我們要鼓勵孩子自己的事情自己決泄，培養(yǎng)孩子的自立思想和自立能力，要相信孩子具有同成人一樣的獨立研究、獨立動手的能力，能以寬容的心態(tài)去營造一個利于培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力的環(huán)境和氛囤。對孩子所做的種種探索行為往往持積極、肯左的態(tài)度，鼓勵孩子在生活中提出不同的見解，并對苴中的疑問進行積極的探索。即使家長認為孩子的某一行為并不具有積極的效果，但也不會過多地干 涉，而是讓孩子在自己進行的探索中逐漸認識到自己的問 題，并予以糾正。3中西方教有理念的表現(xiàn)形式的啟示我國教有理念受應試教棄的影響，在孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意志的磨煉方面有所欠缺。而美國孩子的特點是非

12、智力因素成熟，能力強，能較為順利地適應社會。3.1 中國教育理念的表現(xiàn)形式（1） 以說教為主，輕視實踐活動的重要作用。父母對孩子的要求就是讀書，連力所能及的 自理活動 都由父母包辦，導致許多中國孩子學了許多知識都沒用，走上社會后就什么也不會。（2） 戶外活動少，因為中國孩子從早到晚有學不完的功課做不完的作業(yè)，被功課壓得喘不 過氣來；有時即使想活動一下也很難找到合適的時間。（3）不利于健康人格的培養(yǎng)。孩子在 家沒有發(fā)言權(quán)，是一種專制教療，而專制的教育方式表現(xiàn)為一種管束教有，壓抑創(chuàng)造性，束縛了個性的發(fā)展。（4）社交上的“過度保護”。不少家長怕孩子吃虧或?qū)W壞而限制孩子與外界接觸，一旦孩子與小朋友或同

13、學間發(fā)生爭執(zhí)或不愉快的事情，多數(shù)家長采取袒護自己孩子而指責對方的態(tài)度，由此常常發(fā)展成家長間的爭端或摩擦，對孩子產(chǎn)生了負面作用。（5）生活上的“包辦代替”。中國的家長，尤其是獨生子女的家長， 在生活上以包攬孩子衣、食、住、行為快，怕孩子臟著、累著而不讓他們沾家務勞動的邊?？傊@樣從橫向涉及孩子生 活的方方而面，從縱向一直延伸到孩子成人，特別是獨生子女的家長，要親自把孩子“從腳 跟武裝到牙齒”。（6）經(jīng)濟上的放任。為數(shù)不少的中國家長，對孩子的經(jīng)濟要求百依百順，有求必應。且不說經(jīng)濟寬余的家庭，就連經(jīng)濟拮據(jù)的家庭，家長也要勒緊腰帶，甚至東挪西 借來滿足孩子 的各種要求和欲望，以適應互相籌比的消費風氣

14、。即我國家長的關心基本上集 中在孩子的生理需要方而， 較少關心孩子的心理需求，忽視孩子健康心理的培養(yǎng)和性格、意 志的磨煉。具結(jié)果是在相當程度上導致 了孩子的心理承受能力過低，以至經(jīng)不起生活中的壓力和挫折，即使是一件小事也能使他沮喪、頹廢、自冢自棄，動輒離家出JE,甚至輕生厭世。此類事件近幾年各媒體屢有報道，這些大部分都是家庭教育水平低下的結(jié)果，更確切地說是 家長忽視對孩子健康心理的培養(yǎng)而造成的悲劇。3.2 美國教有理念的表現(xiàn)形式美國家庭教有孩子大多有如下特點：（1）寧苦而不嬌。美國的兒童少年，從小就從事送 報、打工等勞動，這本身就是一種吃苦精神的磨煉。（2）家富而不奢。西方國家的家庭平均 收入

15、比中國多幾十倍，但他們對孩子的零用錢絕不作為獎勵孩子的手段，目的是教有孩子懂得，他們努力學習完全是為了自己將來成為有用之才。（3）對孩子嚴教而不袒。西方人對孩 子的缺點錯誤絕不聽之任之，更不袒護， 而是設法教孩子自己知錯改錯。他們可以自己安排 自己的業(yè)余時間，他們主要是引導孩子怎樣進行選擇， 或者站在孩子的身后，給孩子信心，鼓勵 孩子。（4）孩子在家里有發(fā)言權(quán)、參與權(quán)，美國父母鼓勵孩 子“保留意見”、“固執(zhí)”、“不聽 話”。允許孩子“不聽話”主要是指思維上的“不聽話”，據(jù)美國 心理學家托倫斯研究發(fā)現(xiàn)，創(chuàng)造力高的孩子特點之一就是淘氣、處世固執(zhí)。（5）美國孩子有選擇權(quán)，美國父母在孩子的 認知能力有

16、了初步發(fā)展時，就很重視讓孩子自己去進行選擇，作出決左。他們可以選擇 游戲、圖書，長大了自己選擇朋友，自己選擇職業(yè)、自己選擇婚姻對象、結(jié)婚時間。鼓勵孩子“用 你的 眼睹去觀察”（斯科納茲2010: 63） o （6）美國父母同孩子如朋友，他們可以平等的交 流，關系比較 密切。（7）美國父母尊重孩子的隱私。因此美國的兒童、少年從小就表現(xiàn)出以 下特點：性格傾向積極， 遇事鎮(zhèn)怎沉著，能與人和諧相處，開朗、膽大，有克服困難的毅力，敢想、敢做，具有創(chuàng)新精神；自立能力強，一句話，美國孩子的特點就是非智力因素成熟 ，能力強，能較為順利地適應社會。4中西方教育理念期望目標的啟示中國的許多家長望子成龍心切，因而超

17、越孩子實際水平的高要求、拔苗助長的教有方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度到處可見。西方國家的青少年不怕苦，有克服困難的毅力，遇事鎮(zhèn)定沉著，能與周圍人們和諧相處， 有作為社會成員而獨立存在的信心和勇氣。4.1 對待孩子成就方而的理念不同中國教療理念的目標：龍、鳳；“人上人”、“社會精英一一 “理想教育”注重結(jié)果，強調(diào)“事 在人為”； 價值體現(xiàn)："光宗耀祖”"提升門楣”。中國的許多家長望子成龍心切，因而超越 孩子實際水平的高要求、 拔苗助長的教有方式、恨鐵不成鋼的態(tài)度在家庭里到處可見。在孩子的成長過程中，除生活上加倍關心外，家長最關心的是孩子的學習。為使孩子學習成績好，將來“光宗耀祖”，學

18、習之外的事情家長都不讓孩子干，似乎學習好就是萬能的，而對孩子 的獨立生活能力、社會適應能力、心理健康程度、道德情 操以及公民意識等則關心甚少，有 的甚至完全不顧。美國教育理念的目標：能自食苴力一一“目標教有理念”注重過程，主張“自然發(fā)展”：價 值追求：自立意識、獨立生活能力。具有適應市場經(jīng)濟的頭腦，他們從小就參與“當家理財”，學會一些推銷、與顧客溝通的能力等“經(jīng)營之道”，實踐使他們深知錢來之不易，從而養(yǎng)成了精打細算、勒儉度日的習慣。 具有適應社會環(huán)境的本事，由于從小的艱苦磨練，西方國家的青少年不怕苦，有克服困難的毅力，遇事鎮(zhèn)左沉著，能與周囤人們和諧相處，有作為社會成員而獨立存在的信心和勇氣。4

19、.2 對待道德標準的理念不同中國教療理念：社會和諧、家庭和睦、聽話、順從、團結(jié)、不冒險、善解人意、“要聽話！” “真乖！ ” 中國家長尤其是獨身子女的家長，在生活上對孩子的衣食住行包辦到底，這種行為嚴重地影響到孩子。不少家長怕孩子學壞或吃虧，限制孩子的自由，不讓孩子與外界接觸，常常 把自己的思想強加在孩子身 上，對孩子說的最多的是“不許"、''不行”。西方教有理念：獨立、有主見、調(diào)皮、敢于創(chuàng)新、“我相信你！” “真棒！ ”他們并不煞費苦心地設汁孩子的未來，而是注重孩子的自由發(fā)展，努力把孩子培養(yǎng)成為能夠適應各種環(huán)境，具備獨立生存能力的社會人。他們的家庭教有是以培養(yǎng)孩子富

20、有開拓精神、能夠成為一個自食其力的人為出發(fā)點的（萬瑋200& 口）。5中西方教有理念的差異對學生的思維的啟示中國的歷史悠久，同時所受的舊的約束也比較多，特別是封建意識的影響較深。文化價值觀上 多是內(nèi)斂、 保守，不敢冒險。而在西方人們能夠較快地接受新事物 ，加上發(fā)展的約束較少，因此 他們有冒險和創(chuàng)新 精神，這是為什么呢？這對學生的思維有什么樣的啟示呢？5.1 從中西方文化經(jīng)濟方而分析差異順從與聽話是好的教育的象征，這導致了部分孩子的思想扭曲。 而且，中國經(jīng)濟落后，生存壓力大，是一 個“學歷社會”，行業(yè)流動性差，所以中國人往往把自己的一生都押在工作上。中國父母認為孩子學習成績好，工作好，就

21、是好出路，也給他們臉上添彩。所以中國父母注重教有孩子 成“才”（就是學習成績 優(yōu)秀，能考上好的學校，能獲得高學歷。而西方國家，譬如美國，它只是一個歷史較短的國家，舊的思想文化保留得很少，受多元文化、思想價值 觀的影響較大。在經(jīng)濟方而，美國生產(chǎn)力先進，商品經(jīng)濟發(fā)達 ，生存壓力小。而且美國是 一個“能力社 會”，用人機制健全，勞動力流通自由，所以美國人擇業(yè)觀開放，職業(yè)選擇而寬。美國的父母認為自己的 孩子只要能在社會上立足生存就是不錯的，職業(yè)不分貴賤（在合法范吊 I內(nèi)）。5.2 從教育觀方面分析差異1）不同的家庭模式方而。傳統(tǒng)中國的家庭教育方式可用 "壓制、保守”來形容，父母有絕 對的權(quán)力

22、， 常常把自己的思想強加在孩子身上，對孩子說的最多的是“不許"、''不行"。這 是導致孩子變得自私的原因之一。與生活能力相比，在學習上家長反而對孩子要求很高，甚至可以說是到了苛刻的程度，應試教育一直影響著家長們的思想，孩子的成績好和考上好的學校是孩子成材的標準。：而西方家庭則是更多地注重引導、啟發(fā)，說的更多的是“try、” “go；鼓勵孩子對周囤的事物作出獨立的評判，通過自己的實踐驗證自己的判斷是否正確，致力于增強孩子獨立進行道德判斷和道德實踐的能力的模式（李亞，周俠 2007: 51-53） a2）不同的教育內(nèi)容方而。我國自古以來就有''大

23、一統(tǒng)"或大同”的觀念，古圣先哲 教導我們推 己及人，注重培養(yǎng)人的群體意識和整體意識，強調(diào)服從集體，注重言行的規(guī)范化和自我控制。如“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，主張設身處地，將心比心。我國的教有理念也注重培養(yǎng)孩子的“聽話”意識和集體主義觀念，很多中國家長都愛對孩子講“不要搞特殊“學學XX孩子”之類的話；而西方家庭是強調(diào)個人自由、自我發(fā)展 和個人的進取心，關心“自我”、強調(diào)“實用”，認為個人 高于集體，集體應該滿足和尊重個 人的合法需要，依靠個人的力量創(chuàng)造幸福，以個人利益為重。在西方， 家長從鍛煉孩子的獨 立生活能力出發(fā)，對孩子的教育采取放手但不放縱的手段。父母的責任是照顧

24、好孩 子的安全 和一些生活上的事情，而學習跟游戲的選擇權(quán)都在于孩子自己。同時注重培養(yǎng)孩子的吃苦精 神, 孩子一旦出現(xiàn)錯誤或是養(yǎng)成不好的習慣從不袒護，而是教有他們知錯能改。他們在孩子的學習上從不施 加壓力，他們認為孩子若有興趣學就肯左會努力學好 ，而不用父母去逼迫。3）不同的學習氛囤。中國自古以來，父母對子女的教有就具有權(quán)威性，父母的地位一般 比孩子高， 孩子在一泄程度上要服從父母，家庭氛國比較嚴肅：西方家庭教有的氛國比較民 主，尊重人格的自由發(fā) 展，孩子可以自由地和父母交流齊種思想，包括在中國家庭中比較難 以啟齒的性問題等，孩子還可以保 持自己的“絕對隱私”，父母無權(quán)干涉。6中西教育理念差異的

25、啟示對當代家庭教有的意義通過以上的分析，我們對于家庭教育給出以下十五項建議（吳林富2006: 225）:1）行動前給孩子提示而不是拎起胳膊就走2）在行與不行之間選擇另一種可行3）別忘了多給孩子選擇的機會4）請尊重孩子的天性與特質(zhì)5）不是每件事都一左要說不，太多的不，以后孩子就不再聽了6）讓孩子在家里幫大人做點事，他（她）會感到驕傲7）讓孩子玩得盡興，再盡興一點，不要總怕弄臟了衣服8 ）給孩子"自己的事情自己做”的權(quán)利9）試著尊重孩子們認為合理并享受其快樂的選擇10）不只是培養(yǎng)學習好的孩子，更是培養(yǎng)自信和自尊11）讓孩子認識到自己的錯誤比你反復地告訴他更重要12）告訴孩子不可以的時候要

26、同時告訴他為什么13）別忘了身體力行14）在你教訓孩子的時候，別忘了告訴他你不僅生氣，而且很難受15）多讓孩子接觸大自然，而不是待在家里看電視，玩玩具 7結(jié)論目前中國人狂熱地追求學歷，把學習與今后的工作聯(lián)系在一起，不注重實用主義。孩子從一進學校就被鼓勵要刻苦學習，導致競爭激烈，負擔加重，孩子不可避免的處于一種緊張之中，不利于孩子的健康成長。而西方注重的是人性的“自由、平等、發(fā)展”的理念，他們的基礎教育不會強迫孩子去做他們不喜歡的事，不會在孩子應有的課余時間里還讓他們?nèi)ド箱撉僬n、I秫棋課等等。的確，我們所應該做的是尊重孩子的天性，讓他們在自由成長的過程中學會如何去思考問題，如何去更好的學會創(chuàng)造?？v觀中西方教有的種種差異，我們應該對中國的教育有一個更清醒的認識， 我們需要深