丹柯導(dǎo)學(xué)案（教師版）

1、 高 二 年級(jí) 語(yǔ)文 學(xué)科導(dǎo)學(xué)案學(xué)習(xí)時(shí)間第 周 第 節(jié) 年 月 日教案編號(hào)學(xué)習(xí)內(nèi)容丹柯主 筆 人審核人學(xué) 習(xí) 目 標(biāo)方 法 指 津1.了解作者高爾基的相關(guān)情況。2. 概述小說(shuō)情節(jié)，認(rèn)識(shí)丹柯人物形象，探究小說(shuō)的主題。 3. 體會(huì)揚(yáng)此抑彼的寫(xiě)法，體會(huì)情節(jié)的一波三折對(duì)主題表現(xiàn)的作用，體會(huì)浪漫主義筆法對(duì)表現(xiàn)主題的作用。4.感悟丹柯的多元化主題合作探究【自主預(yù)習(xí) 】一、導(dǎo)入新課：有人說(shuō)：“讀偉大的小說(shuō)，捧起前與放下后你已判若兩人！”為什么小說(shuō)有如此大的作用？主要是因?yàn)閭ゴ蟮男≌f(shuō)有著博大深邃的思想內(nèi)涵、深刻的主題，它能豐富我們的思想情感，提升我們的人生境界。今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)一篇思想豐富、主題深刻的小說(shuō)，

2、它就是高爾基先生的丹柯，本單元學(xué)習(xí)的話題是“小說(shuō)的主題”。二、文學(xué)常識(shí)高爾基（18681936）蘇聯(lián)無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義文學(xué)奠基人，被列寧譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。早年喪父，寄居在經(jīng)營(yíng)小染坊的外祖父家。11歲開(kāi)始獨(dú)立謀生，當(dāng)過(guò)腳夫、鋸木工、園丁、面包師等，社會(huì)底層成了他的“大學(xué)”課堂。對(duì)社會(huì)底層痛苦生活的體驗(yàn)成為他創(chuàng)作中的源泉。主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō)母親，自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲童年在人間我的大學(xué)，散文詩(shī)海燕。高爾基的早期作品呈現(xiàn)為浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義兩種迥異的風(fēng)格，浪漫主義作品往往贊美熱愛(ài)自由、向往光明、渴望戰(zhàn)斗的英雄形象；現(xiàn)實(shí)主義作品則描繪人民的苦難和美好品德，表達(dá)他們的憤怒和反抗。丹柯

3、選自伊則吉爾老婆子。是高爾基早期浪漫主義的代表作。伊則吉爾老婆子小說(shuō)采用了故事套故事的方式：有一天，伊則吉爾老婆子向過(guò)路人“我”講了三個(gè)故事。草原上云影的傳說(shuō)人與鷹的兒子“臘拉”的故事；伊則吉爾老婆子自己的故事；草原星火的來(lái)歷勇士“丹柯”的故事。三、基礎(chǔ)知識(shí)積累1、“測(cè)評(píng)卷”第 頁(yè)“基礎(chǔ)鞏固”2、文學(xué)常識(shí)填空。高爾基 無(wú)產(chǎn)階級(jí)作家，社會(huì)主義文學(xué)奠基人，被 譽(yù)為“無(wú)產(chǎn)階級(jí)藝術(shù)最偉大的代表者”。 主要作品有長(zhǎng)篇小說(shuō) ，自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)三部曲 ，散文詩(shī) 。丹柯選自 。是高爾基早期 主義的代表作。四、掌握話題知識(shí)1.是不是所有小說(shuō)都有主題？應(yīng)該說(shuō)所有小說(shuō)都有主題，但有的是以故事為目的的，像現(xiàn)在許多流行小

4、說(shuō)、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)就屬于這一類，它的主題故事中不自覺(jué)地表現(xiàn)出來(lái)的，這一類小說(shuō)多適于娛樂(lè)；相比較而言，以表現(xiàn)思想為目的的小說(shuō)更值得我們關(guān)注，它們讓你邊娛樂(lè)邊思考，豐富和充實(shí)了我們的思想，陶冶了我們的情操，升華了我們的人生境界。丹柯就是其中具有代表性的一篇。 2.概括小說(shuō)主題有哪些基本答題術(shù)語(yǔ)？(1 )歌頌、贊揚(yáng)、張揚(yáng)什么。(2)諷刺、批判、揭露、譴責(zé)什么。(3)揭示什么人生道理。(4)對(duì)什么現(xiàn)象的反思。(5)表達(dá)了什么情感。 如孔乙己：通過(guò)對(duì)斷腿前后的孔乙己遭遇的描寫(xiě)（情節(jié)），刻畫(huà)了受封建文化和封建科舉制度毒害的下層知識(shí)分子形象（形象），控訴了封建文化和封建科舉制度的罪惡（主題）。 五、整體

5、感知課文，理清文章思路。1. 丹柯的主題涉及的母題是什么？明確：丹柯的主題涉及永恒的母題英雄。它是一個(gè)關(guān)于英雄的悲劇故事。2.小說(shuō)的主題到哪里去尋找？明確：通過(guò)對(duì)故事情節(jié)、人物形象、環(huán)境描寫(xiě)的分析來(lái)發(fā)現(xiàn)。3.抓住故事要點(diǎn)，試著復(fù)述故事情節(jié)。（故事的要點(diǎn)：外敵的強(qiáng)大， 森林環(huán)繞的艱險(xiǎn) ，困難面前族人畏縮； 美少年丹柯帶領(lǐng)大家在森林里尋找出路 ，森林的陰森恐怖，雷電暴雨的襲擊，使人們對(duì)出路產(chǎn)生疑慮， 并要對(duì)丹柯進(jìn)行報(bào)復(fù) ；丹柯抓開(kāi)自己的胸膛，高擎自己燃燒的心照亮了大家前進(jìn)的路 ，帶領(lǐng)大家終于走出了黑森林， 丹柯為此付出了生命的代價(jià)。） 【合作 探究】一、探討課文主題這是一篇關(guān)于英雄的悲劇的小說(shuō)，“

6、英雄”是小說(shuō)一個(gè)重要的母題，母題就是指反復(fù)在小說(shuō)中出現(xiàn)的人類的精神現(xiàn)象和基本行為，如大家熟悉的老人與海，中國(guó)的西游記等等都是以“英雄”為母題的小說(shuō)。讀這類小說(shuō)我們首先要關(guān)注的是：英雄遭遇了怎樣的困境？可以說(shuō)沒(méi)有困境就沒(méi)有英雄。（武松打虎） 1. 族人面臨著怎樣的困境？ 族人現(xiàn)在生活在林子深處，那里陰暗多泥沼，泥沼中的惡臭會(huì)熏死人。要想出去，前面是陰森恐怖、看不到光明的森林，后面是強(qiáng)大的敵人，他們已處于進(jìn)退兩難的境地。2. 丹柯面臨著怎樣的困境？丹柯不但有與族人一樣的困境，更有族人們忘恩負(fù)義的指責(zé)和死的威脅。3. 面對(duì)困境他們各有怎樣的表現(xiàn)？族人在森林陰森恐懼的壓迫下，開(kāi)始猶豫、退縮甚至想回去當(dāng)

7、奴隸的時(shí)候，丹柯站出來(lái)，呼吁“林子是有盡頭的”，并勇敢地挺身而出，站出來(lái)說(shuō)：你們不能夠用思想移開(kāi)路上的石頭。什么事都不做的人不會(huì)得到什么好結(jié)果的。他成了全族的領(lǐng)路人。表現(xiàn)了他的果敢、勇于實(shí)踐。 丹柯領(lǐng)著大家向前走，樹(shù)林越來(lái)越密，氣力越來(lái)越小，族人們開(kāi)始抱怨丹柯，但他“還在他們面前走著，他快樂(lè)而安詳”，在族人們怯懦的對(duì)比下，更表現(xiàn)了丹柯的自信、堅(jiān)毅。 當(dāng)大雷雨、黑暗、閃電、樹(shù)木威脅著大家時(shí)，族人們疲乏透頂、勇氣全失，遷怒于丹柯，抱怨、指責(zé)，甚至要弄死他；面對(duì)自然界和族人的雙重“大雷雨”，丹柯卻沒(méi)有對(duì)走出森林的信念產(chǎn)生動(dòng)搖，而且仍舊愿意搭救他們，拿出自己燃燒的心，給人們照亮道路，自己領(lǐng)頭向前奔去，

8、引領(lǐng)他們走出困境，表現(xiàn)了他堅(jiān)定不移的信念和和無(wú)私博大的愛(ài)。 走出樹(shù)林來(lái)到草原后，族人忘了丹柯,一個(gè)人拿腳踏在丹柯的心上；丹柯快樂(lè)驕傲地笑，倒下死了。表現(xiàn)了他那種為理想獻(xiàn)身、不計(jì)較個(gè)人得失的精神。4. 主題總是隱藏在情節(jié)、環(huán)境、人物形象之中。請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以上分析思考：（1）文章的形象有什么象征意義？高大堅(jiān)固的大樹(shù)構(gòu)成黑暗的森林，象征俄國(guó)大革命前夕社會(huì)的黑暗；廣闊的草原讓人豁然開(kāi)朗，象征人們由黑暗走向光明；丹柯象征著堅(jiān)定地追求自由光明的領(lǐng)導(dǎo)者和先驅(qū)者；族人則象征革命到來(lái)之前動(dòng)搖猶豫的人民大眾；丹柯帶領(lǐng)人民走出黑暗森林，走向廣闊的草原，象征人民渴望走出黑暗、走向光明。（2）作者借丹柯這一人物形象贊美

9、了什么,又表達(dá)了什么？歌頌了丹柯勇于實(shí)踐、不計(jì)個(gè)人得失、一心為公的品格，自信勇敢、敢于犧牲的精神。 也借這一形象表達(dá)了俄國(guó)人民渴望自由、追求光明的理想。（3）小說(shuō)是用怎樣的藝術(shù)手法來(lái)表現(xiàn)主題的？A.揚(yáng)彼抑此的手法奠定了主題的基調(diào)。B.一波三折的情節(jié)結(jié)構(gòu)凸顯小說(shuō)主題的悲劇意味。C.浪漫主義手法加強(qiáng)了對(duì)主題的表達(dá)效果。a.強(qiáng)烈的美丑對(duì)比 年少而俊美的丹柯眼睛明亮如火，族人則惡如野獸。b.極盡想像、夸張之能事 森林恐怖險(xiǎn)惡環(huán)境的描寫(xiě)，丹柯高舉燃燒的心為眾人引路，碎裂的心化為草地上藍(lán)色的火星。D.象征手法的運(yùn)用加深了主題內(nèi)涵。二、主題的多元解讀與個(gè)體化感悟1.作者為什么不把主題直接說(shuō)出來(lái)，而

10、要編這樣一個(gè)故事，讓我們費(fèi)神來(lái)解讀？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課本第46頁(yè)的“主題的實(shí)現(xiàn)”。運(yùn)用知識(shí)短文的相關(guān)知識(shí)來(lái)回答。 形象大于思想，寓思想于故事，一方面增加了閱讀趣味，另一方面更大大豐富了小說(shuō)的內(nèi)涵，使得小說(shuō)模糊多義，充滿各種解釋的可能性。 2.作品主題是由作者和讀者共同創(chuàng)造的！剛剛我們僅僅是從丹柯的品格精神的角度解讀的。作品主題是多元的！我們應(yīng)當(dāng)再進(jìn)一步深入，從多元的角度和個(gè)性化感悟的角度來(lái)欣賞領(lǐng)悟。 （1）有人說(shuō)，丹柯在處理自己和族人的關(guān)系上也有問(wèn)題，族人抱怨丹柯，可見(jiàn)他沒(méi)有作深入細(xì)致的思想工作，讓更多的人看到希望和光明，從而理解自己，齊心協(xié)力把大家?guī)С錾?。小說(shuō)末尾，人們走出黑暗后，忘記了他們的

11、先驅(qū)者和帶領(lǐng)者，請(qǐng)同學(xué)們朗讀倒數(shù)第二段，說(shuō)說(shuō)這又說(shuō)明了什么？ 說(shuō)明先驅(qū)者的孤立和不被理解，也批判了長(zhǎng)期處在黑暗中的人們的麻木。 從丹柯和族人的關(guān)系上我們又看到了小說(shuō)的另一個(gè)主題就是領(lǐng)導(dǎo)者對(duì)群眾要做深入細(xì)致的思想工作。這就是多元化解讀小說(shuō)主題。（2）剛才我們是從主人公丹柯身上理解小說(shuō)的主題的，那么換一個(gè)角度，我們從族人身上來(lái)看一看，作品又傳達(dá)出了怎樣的思想呢？比如：如何對(duì)待英雄？如何保持人的尊嚴(yán)？對(duì)英雄應(yīng)當(dāng)理解、尊重、感恩、愛(ài)護(hù)。 無(wú)論境遇怎樣惡劣，都要保持人的尊嚴(yán)，否則人就會(huì)變成小說(shuō)所描寫(xiě)的“野獸”和“狼”了。三、拓展延伸多元化解讀固然有意思，但是僅僅停留在分析理解上，還不是我們讀小說(shuō)的目的，

12、讀小說(shuō)，探尋小說(shuō)主題的目的是為了形成個(gè)體化的感悟，這樣才能使我們?cè)陂喿x小說(shuō)中獲得有益的人生營(yíng)養(yǎng)。 生活閱歷、價(jià)值觀念的不同，每個(gè)人感悟到的東西也會(huì)不同，這就是小說(shuō)主題的個(gè)性化感悟。巴金說(shuō)，我仰慕高爾基的英雄“勇士丹柯”，他掏出燃燒的心，給人們帶路，我把這幅圖畫(huà)作為寫(xiě)作的最高境界。這就是一個(gè)作家的感悟。 下面大家從下面兩個(gè)角度任選一個(gè)，談?wù)勀阕x了小說(shuō)的感悟：1、從丹柯想到自己：我若遇到像他一樣的困境該怎么辦？ 2、從族人想到自己：應(yīng)該如何對(duì)待丹柯那樣的人？ 學(xué)生可能說(shuō)的答案：從丹柯面對(duì)困境和委屈無(wú)怨無(wú)悔、不惜犧牲，我想到無(wú)論在生活上還是學(xué)習(xí)上，不管如何困難，都不能喪失信心，要相信“一切都是有盡頭

13、的”！我喜歡打籃球，拿到球特別喜歡個(gè)人表演，但從丹柯的故事中我感到一個(gè)團(tuán)隊(duì)需要有一個(gè)核心，打球不能各自為政，要多向主力隊(duì)員提供好的傳球，而且要積極掩護(hù)他們，保護(hù)他們不受對(duì)方的傷害。 丹柯的悲劇告訴我們，如果一個(gè)團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)不懂得發(fā)動(dòng)群眾，讓別人理解你、支持你，那么很可能只會(huì)落得個(gè)孤軍奮戰(zhàn)的悲劇。小說(shuō)主題的解讀和感悟有著一個(gè)巨大的精神空間，這才有了一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆萊特，也正是這樣，偉大的小說(shuō)才會(huì)有恒久的生命力。四、精美語(yǔ)句、語(yǔ)段賞讀。(1)如何理解“林子是有盡頭的，世界上的一切都是有盡頭的！”在文中的含義？“林子”，特指困難，可以理解為人生旅途中的一次挫折，也可以理解成整個(gè)民族遭遇的災(zāi)難何

14、困境。而“盡頭”是“有限”的意思。整句話的意思是困難何挫折都是有限的，并非無(wú)窮無(wú)盡的，只要我們咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持下去，總有一天能夠走出烏云，走出困境，取得勝利。這句話還可以理解成除困難外的其他東西，比如安逸享樂(lè)等都不可能是無(wú)窮盡的，需要人們時(shí)刻去爭(zhēng)取，而并非一勞永逸。(2)“樹(shù)林忽然在他們前面分開(kāi)了，分開(kāi)了，等到他們走過(guò)以后，它又合攏起來(lái)，還是又密又靜的；丹柯和所有的人都浸在雨水洗干凈了的新鮮空氣和陽(yáng)光的海洋里。在那邊，在他們的后面，在林子的上空，還有雷雨，可是在這兒，太陽(yáng)發(fā)出了燦爛的光輝，草原一起一伏，好像在呼吸一樣，草葉帶著一顆一顆鉆石一樣的雨珠在閃亮，河面上泛著金光”如何理解這段景物描寫(xiě)的特

15、點(diǎn)、意義和作用？這段景物描寫(xiě)，以浪漫主義的夸張和想象，擬人化的手法，生動(dòng)形象地展示了丹柯的英雄壯舉所產(chǎn)生的強(qiáng)烈的震撼效果及其勝利帶領(lǐng)族人抵達(dá)草原后的那種安寧、自由、和平與美好的景象，含蓄地表達(dá)了作者對(duì)英雄及其英雄精神、英雄業(yè)績(jī)的熱情謳歌和真誠(chéng)贊美。（3）驕傲的勇士丹柯望著橫在自己面前的廣大的草原他快樂(lè)地望著這自由的土地，驕傲地笑起來(lái)。隨后他倒下來(lái)死了?！膀湴恋挠率俊薄巴薄翱鞓?lè)地望著”“驕傲地笑起來(lái)”，簡(jiǎn)練而傳神的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寥寥數(shù)語(yǔ)，就將英雄人物那光輝的形象勾勒出來(lái)，更將英雄人物那崇高的境界和壯美的神韻展現(xiàn)出來(lái)?！半S后他倒下來(lái)死了。”生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。生得偉大，死得其所；無(wú)怨無(wú)悔，此之謂也！五、總結(jié)沒(méi)有偉大的人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)，愛(ài)戴，崇仰的國(guó)家，是沒(méi)有希望的奴隸之邦。因魯迅的一死，使人自覺(jué)出了民族的尚可以有為，也因魯迅之一死，使人家看出了中國(guó)還是奴隸性很濃厚的半