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1、成人本科畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）題 目： 論紅樓夢(mèng)史湘云人物性格特征 及對(duì)其婚姻命運(yùn)的影響 院（系） 專 業(yè) 漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè) 年 級(jí) 07級(jí) 姓 名 學(xué)號(hào) 指導(dǎo)教師 職稱 年 月 日目 錄摘要Abstract前言一、史湘云人物形象復(fù)雜、矛盾、獨(dú)特的性格特征1(一)襟懷坦蕩，平等待人1(二)魏晉風(fēng)度，名士風(fēng)流3(三)天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束3(四)內(nèi)卑外豪，喜好表現(xiàn)3二、史湘云思想性格形成的主客觀因素分析5(一)史湘云思想性格形成的客觀因素5(二)史湘云思想性格形成的主觀因素6三、史湘云人物性格特征對(duì)其婚姻命運(yùn)的影響11(一)史湘云典型性格對(duì)她婚姻的影響5(二)史湘云人物性格特征對(duì)她命運(yùn)的影響5參考文獻(xiàn)13后

2、記14摘 要史湘云在紅樓夢(mèng)大觀園中，是一個(gè)性格鮮明，思想復(fù)雜的典型形象。她性格中矛盾性是很鮮明的,她既有才思敏捷、豪放不羈,佯狂傲世的一面,又有疏于思考、安于現(xiàn)狀、逆來順受的一面。究竟應(yīng)該怎樣正確評(píng)價(jià)曹雪芹筆下的史湘云呢？本文力圖從紅樓夢(mèng)的全部描寫出發(fā)，在紅樓夢(mèng)人物畫廊中,史湘云的性格是很獨(dú)特的。若根據(jù)瑞士心理學(xué)家榮格的向性說,僅依內(nèi)傾型或外傾型來判定湘云的性格類型,認(rèn)為她更多地傾向于外傾型的話,這似乎不夠全面,也不夠準(zhǔn)確。因?yàn)樗砻嫔峡跓o(wú)遮攔、風(fēng)風(fēng)火火、糊涂處世,但實(shí)際上她也有守口如瓶、敏感多心、洞明世情的時(shí)候。那么怎樣才能既準(zhǔn)確又全面地來認(rèn)識(shí)湘云呢?首先就得先從她不同的性格層面入手,來挖掘

3、這一人物思想性格的本質(zhì)特征。在前人和現(xiàn)代學(xué)者研究的基礎(chǔ)上對(duì)這個(gè)問題作些基本探討。關(guān)鍵詞：AbstractShi Xiangyun in "Hong Lou Meng" in Prospect Garden, is one bright, thought complex typical image. In her disposition the contradiction is very bright, she both has the rapier-like wit, bold and uninhibited, feigns insanity haughty one sid

4、e, and has is negligent in one side which the ponder, contents with the status quo, is resigned to bad conditions. Actually should how rightly appreciate Cao Xueqin writing Shi Xiangyun? This article tries hard from "Hong Lou Meng" the complete description embarks, in the Hong Lou Meng cha

5、racter decorated corridor, Shi Xiangyun the disposition is very unique. If said according to Switzerland psychologist Rong Ge tropism, only leans or the flare according to determines the Hunan cloud the disposition type, thought that she more favors flare, this is as if not very comprehensive, is al

6、so not very accurate. Because on her surface has a big mouth, gets along with people muddled hurriedly, but in fact she also has keeps one's mouth shut sensitively, oversensitive, understands thoroughly the worldly affairs time. How then can both accurate and know the Hunan cloud comprehensively

7、? First on obtains first from her different disposition stratification plane, unearths this character thought disposition the substantive characteristics. In the predecessor and the modern scholar studies in the foundation makes a basic discussion to this question. Keywords： 前 言在紅樓夢(mèng)人物畫廊中,史湘云的性格是很獨(dú)特的

8、。若根據(jù)瑞士心理學(xué)家榮格的向性說,僅依內(nèi)傾型或外傾型來判定湘云的性格類型,認(rèn)為她更多地傾向于外傾型的話,這似乎不夠全面,也不夠準(zhǔn)確。因?yàn)樗砻嫔峡跓o(wú)遮攔、風(fēng)風(fēng)火火、糊涂處世,但實(shí)際上她也有守口如瓶、敏感多心、洞明世情的時(shí)候。那么怎樣才能既準(zhǔn)確又全面地來認(rèn)識(shí)湘云呢?首先就得先從她不同的性格層面入手,來挖掘這一人物思想性格的本質(zhì)特征。教育學(xué)院學(xué)士畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）論紅樓夢(mèng)史湘云人物性格特征及對(duì)其婚姻命運(yùn)的影響一、史湘云人物形象復(fù)雜、矛盾、獨(dú)特的性格特征（一）襟懷坦蕩 ，平等待人湘云與大觀園中的貴族小姐所不同的是她親自參加了體力勞動(dòng)，勞動(dòng)磨練成了湘云獨(dú)具寬廣的胸懷。第20回，黛玉打趣湘云“偏是咬舌子愛

9、說話”，第21回，飯后“湘云仍往黛玉房中安歇”。湘云并沒因黛玉取笑她的生理缺陷而耿耿于懷。對(duì)此她并不計(jì)較，她們?nèi)院秃萌绯?，同室共眠。后來，湘云與黛玉因性格上的差異還發(fā)生過幾次口角，每次湘云惱過怒過也就忘了，心無(wú)芥蒂，還真情實(shí)意地勸慰黛玉不要“自苦”，要保養(yǎng)身子，她們最后彼此視為知己。湘云甚至連迎春嫌她是話口袋子，寶釵說她呱噪得受不了，她也不放在心上。而寶釵稍微給她一些幫助和關(guān)愛，她就人前人后對(duì)寶姐姐一片贊揚(yáng)，并從內(nèi)心深處敬重她，還背地里去維護(hù)她，表現(xiàn)了她心地純正，襟懷坦蕩的品質(zhì)。勞動(dòng)也使湘云改變了統(tǒng)治階級(jí)侯門小姐的情感立場(chǎng)，思想觀念。在賈府里，不管是與公子、小姐還是與下人相處，湘云都能與人為善

10、，坦誠(chéng)相待。在等級(jí)森嚴(yán)的封建社會(huì)里，這是極可貴的。第38回，湘云的螃蟹宴不僅請(qǐng)了賈母、王夫人、薛姨媽和眾姐妹，而且還請(qǐng)了平兒、鴛鴦、琥珀、彩霞、彩云等大丫頭和寶玉及眾姐妹的丫頭，甚至還“命答應(yīng)的婆子并小丫頭等也都坐了，只管隨意吃喝，等使喚再來?！弊詈笠矝]忘“令人盛兩盤子與趙姨娘周姨娘送去?！毕嬖七@樣做，倒不是聽了寶釵的“又要自己便宜，又要不得罪了人”的教誨。史湘云待人只憑一腔真情！她只懂得人家對(duì)她好，她就要對(duì)人十倍好，從不考慮人際關(guān)系的復(fù)雜，也不管人與人之間的等級(jí)，人與人之間關(guān)系的真真假假，她只憑自己本色處世。也許這就是有的人說她“天真”“幼稚”的原因吧 。但同時(shí)這也正是湘云的可愛之處呀！在大

11、觀園里，她就是這樣展示出她的善良、她的赤誠(chéng)、她的純正、她的氣魄的?。ǘ┪簳x風(fēng)度，名士風(fēng)流大觀園眾女兒中，魏晉風(fēng)度是“詩(shī)瘋子”湘云所獨(dú)有的。這首先表現(xiàn)在她的才思敏捷，風(fēng)趣幽默上。第62回，在酒席間，眾人正在飲酒行令，輪到湘云，湘云便說道：“奔騰而砰湃，江間波浪兼天涌，須要鐵鎖纜孤舟，既遇著一江風(fēng)，不宜出行。”說得眾人都笑了，說：“好個(gè)謅斷了腸子的。怪道他出這個(gè)令，故意惹人笑?！彼f的酒底，更是別致有趣：“這鴨頭不是那丫頭，頭上那討桂花油?！北娙嗽桨l(fā)大笑起來。湘云劃拳贏了寶玉，限酒底酒面時(shí)，湘云便說：“酒面要一句古文，一句舊詩(shī)，一句骨牌名，一句曲牌名，還要一句時(shí)憲書上的話，共總湊成一句話。酒底要

12、關(guān)人事的果菜名。”眾人聽了，都笑說：“惟有他的令也比人嘮叨，倒也有意思。”在第70回里，她填的柳絮詞，黛玉看畢，笑道：“好，也新鮮有趣。我卻不能?！北娙丝戳艘部淦洹扒橹聥趁摹?。不管湘云所吟的詩(shī)、所填的詞、還是所作的酒令，都滲透著靈氣，她見物生情，善于創(chuàng)新，大有魏晉風(fēng)流才子的灑脫與情趣。其次還表現(xiàn)在她豪放不羈，佯狂傲世上。第62回，宮中太妃去世，賈母、賈政、王夫人等前去宮中守靈，其時(shí)也正值寶玉、寶琴、岫煙生日之際，大觀園眾姊妹湊份子慶祝，歡聚一堂。湘云喜歡喝三吆五地猜拳行令，大醉后臥于芍藥花下，以青石板為床，落花瓣為被，手帕包了花瓣為枕，口內(nèi)猶作睡語(yǔ)說酒令湘云的恣情豪飲、醉臥神態(tài)，同樣展現(xiàn)出她率

13、真任性、不拘形跡的魏晉風(fēng)韻。湘云的供菊和對(duì)菊“傲世也因同氣味，春風(fēng)桃李未淹留”“蕭疏籬畔科頭坐，清冷香中抱膝吟。數(shù)去更無(wú)君傲世，看來惟有我音。”湘云從小就喜愛著男裝，在詩(shī)中她以一個(gè)男主人公形象出現(xiàn)的（“科頭”是指舊時(shí)男子所戴的帽子），彈琴飲酒，賞菊吟詩(shī)，蔑視富貴，表現(xiàn)了她樂觀放達(dá)、狂放不羈的名士風(fēng)流。（三）天真爛漫，無(wú)拘無(wú)束湘云與鳳姐都愛說愛笑，無(wú)拘無(wú)束，但她們卻是不同類型的兩種人。湘云初次出場(chǎng)，先聲奪人。第20回，“只見史湘云大說大笑的”，鳳姐初次出場(chǎng)也是如此，第3回，“只聽后院中有人笑聲，說：我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！黛玉納罕道：這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣，恭肅嚴(yán)整如此，這來者系誰(shuí)，這樣放誕無(wú)禮？

14、，”在大觀園中，不管在哪，只要有了湘云和鳳姐，氣氛就熱鬧非凡。鳳姐愛說愛笑，愛講笑話，她的伶牙俐齒，幽默風(fēng)趣，常逗得賈母要撕爛她的嘴，也引得眾丫頭們樂不可支。湘云天生也愛說愛笑，她一張口也會(huì)引得眾人哄堂大笑。但她們說笑卻又有所不同：鳳姐說笑，有時(shí)是為討賈母歡心，又因鳳姐不認(rèn)得字，她的笑話內(nèi)容常與金錢有關(guān)，不過一概是市俗取笑，庸俗無(wú)味的。而湘云的說笑往往沒有目的性，沒有功利性，也不管對(duì)象。她的笑話內(nèi)容，更是別具一格、新鮮有趣。她愛說愛笑，只是因?yàn)樗奶煨蚤_朗。第31回，迎春笑道：“淘氣也罷了，我就嫌他愛說話。也沒見睡在那里還是咭咭呱呱，笑一陣，說一陣，也不知那里來的那些話。”第40回,“史湘云撐

15、不住，一口飯都噴了出來”。第42回，湘云笑得前仰后合，她又不提防，連人帶椅子一起歪倒。第50回,“湘云笑的彎了腰”,“湘云伏著已笑軟了”,“湘云只伏在寶釵懷里，笑個(gè)不住”。湘云說笑時(shí)的天真爛漫是“機(jī)關(guān)算盡”的鳳姐所具備不了的。（四）內(nèi)卑外豪，喜好表現(xiàn)史湘云的言行即外部行為的表現(xiàn)是豪爽的，這種性格基調(diào)是很鮮明的，但她內(nèi)在心理卻是自卑的。曹雪芹是以繁筆渲染出她外在的豪爽，而以簡(jiǎn)筆點(diǎn)出了她內(nèi)心隱藏著的自卑。他寫湘云沒有像寫寶黛那樣，利用大段內(nèi)心獨(dú)白的方法，揭示他們復(fù)雜的內(nèi)心情感世界。而只用了“正自出神”“出一回神”這八個(gè)字，點(diǎn)出人物在特定情景下的神態(tài)，就極省儉地勾畫出湘云復(fù)雜、矛盾、自卑的內(nèi)心情感。

16、而這點(diǎn)卻極易被讀者輕輕放過。但如果從這入手，進(jìn)一步挖掘，是可以發(fā)現(xiàn)與湘云豪爽、樂觀的外表相對(duì)照的卑微的內(nèi)心。第31回，翠縷揀到了一個(gè)文彩輝煌的金麒麟，并把它遞給湘云看?！跋嬖粕焓智嬖谡粕?，只是默默不語(yǔ)”，“正自出神”。自古以來，金麒麟都是一件信物。湘云知識(shí)淵博，她不可能沒想到自己身上佩戴的金麒麟也可能綰結(jié)一樁婚姻。那金麒麟的失主是誰(shuí)呢？自己未來婚姻又將如何呢？面對(duì)金麒麟，湘云“默默不語(yǔ)”，“正自出神”，湘云此時(shí)會(huì)想到什么呢？從小長(zhǎng)大，她相識(shí)且又有情感的唯一異性朋友只有寶玉。但由門當(dāng)戶對(duì)的封建社會(huì)婚姻觀所決定，她知道她與寶玉不會(huì)有結(jié)果，但感情有時(shí)卻不以人的意志為轉(zhuǎn)移。在這種特定的情景下，曹雪芹沒

17、有直接描寫湘云此時(shí)的心理活動(dòng)，只是讓她心中對(duì)寶玉的真情在不經(jīng)意的時(shí)候流露了出來。第38回，在螃蟹宴上，眾姐妹吃吃喝喝，說說笑笑，熱熱鬧鬧。而湘云卻在眾人的歡笑中，“出一回神”，此情此景觸動(dòng)了她隱藏在內(nèi)心的什么苦衷呢？“拿著別人的錢，自己作臉，心里該是什么滋味呢？況且，寶姐姐的慨贈(zèng)并不是很充裕的，正如平兒說：哪里夠！不過都是有名兒的吃兩個(gè)子。那些散眾的，也有摸得著的，也有摸不著的。那么，拿著不夠吃的東西，又要招呼山坡下的眾人只管放量吃，心里又該是什么滋味呢？一樣的侯門千金，人家整日里炊金饌玉、弄月吟風(fēng)，自己呢？一樣的沒爹沒娘，黛玉自有老太太疼愛護(hù)持，自己呢？心里已經(jīng)不是滋味了，還要強(qiáng)顏歡笑，生怕

18、掃了別人的興，又該是什么滋味呢？” 正是“出一回神”這四個(gè)字，把湘云在螃蟹宴上，孑然一身的孤苦心境，極省儉地勾畫了出來：湘云樂觀豪爽的外表下，隱藏著一顆善感、自卑的心！內(nèi)卑外豪是湘云思想性格的一個(gè)重要的層面。她的安于現(xiàn)狀、逆來順受、糊涂處世等都是她“內(nèi)卑”的流露。她的樂觀放達(dá)、胸懷坦蕩、佯狂傲世等都是她“外豪”的表現(xiàn)。這一思想性格層面，作為湘云矛盾思想性格特質(zhì)的重要組成部分，又始終影響著湘云矛盾性格的各種表象。2二、史湘云思想性格形成的主客觀李根亮根據(jù)西方傳播學(xué)的個(gè)人差異受眾理論，認(rèn)為“每個(gè)人所處的社會(huì)環(huán)境、所遇的社會(huì)經(jīng)歷和所受的社會(huì)教育不同，他們各自的個(gè)人素質(zhì)、心態(tài)也不同。” 史湘云思想性格

19、的形成，也有其主客觀的因素。（一）史湘云思想性格形成的客觀因素史湘云自小失去雙親，姑奶奶賈母因十分憐愛她，把她接入賈府，與寶玉終日相伴，把她當(dāng)作男孩子一樣去撫養(yǎng)。稍大一些，就被待她并不很厚道的嬸娘接回史家了。這時(shí)候的史家，已不再是“阿房宮三千里，住不下金陵一個(gè)史”的時(shí)代了，而是像第32回里，寶釵對(duì)襲人所言的：“他們家嫌費(fèi)用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西多是他們娘兒們動(dòng)手。”史湘云在叔嬸家里“竟一點(diǎn)兒作不得主”“做活做到三更天”，月銀也只有幾貫錢，她的處境竟不如賈府的大丫頭襲人、晴雯等。在史家，史湘云事實(shí)上是一個(gè)有其名而無(wú)其實(shí)的貴族小姐，是一個(gè)得不到嬸娘關(guān)愛的多余的人。而在賈府呢？與她唯

20、一有血緣關(guān)系的姑奶奶賈母也年事已高，只有寶玉時(shí)常提醒才能想起派人去接她來。在賈府，表面上“誰(shuí)都愛她，誰(shuí)又都不一心一意地深愛她；誰(shuí)同她都沒有根本的利害沖突，誰(shuí)又都不是她的知心朋友；誰(shuí)也不敢怠慢她，誰(shuí)又都不十分重視她。” 尤其是沒有一個(gè)握有權(quán)柄的上層統(tǒng)治者提攜和保護(hù)她，包括她的親姑奶奶賈母和看賈母臉色行事的鳳姐。一句話，史湘云在賈府也是一個(gè)微不足道的人物。心若明鏡的湘云一旦看破了世情，自知不能主宰自己的命運(yùn)，眼前的一切并不像自己所幻想所追求的那樣自由美好時(shí)，她除了心酸，也只能心若止水地接受這一事實(shí)，在生活的壓力下,在冷酷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)面前，湘云除了表面上樂觀放達(dá)，委曲求全外，她還能像以“石”擊“鬼”那

21、樣去以命擊命嗎？事實(shí)上，“縱居綺羅叢”的史湘云，無(wú)論在賈府還是在史家都沒有誰(shuí)能像親生父母那樣去關(guān)心她的冷暖和幸福。情感上無(wú)人關(guān)心，生活上無(wú)人照顧，就是在這種被人漠視的環(huán)境中，史湘云形成了她“也宜墻角也宜盆”的樂觀性格，她像一棵具有頑強(qiáng)生命力的小草，只要有一縷陽(yáng)光，哪管是風(fēng)是雨，哪管是墻角還是瓦盆，這棵小草就生機(jī)勃勃地瘋長(zhǎng)起來?。ǘ┦废嬖扑枷胄愿裥纬傻闹饔^因素。除了家庭環(huán)境、社會(huì)環(huán)境對(duì)湘云的影響外，湘云從小所接受的教育對(duì)其思想性格也產(chǎn)生了影響。李少和認(rèn)為湘云父母雙亡，從小無(wú)人嬌養(yǎng)，但這“并沒有使她脫離綺羅叢，遠(yuǎn)離封建禮教，封建傳統(tǒng)思想的影響以及封建家庭教育的熏陶。她生活在封建統(tǒng)治中心的皇都，并

22、且一直被禁錮在侯門似海的貴族官邸里，受著封建名教思想的濡染，史府的高墻深院，侯門小姐的閨闥，阻擋著新興社會(huì)思潮微弱的春風(fēng)，傳統(tǒng)意識(shí)便在她稚嫩的頭腦中占據(jù)一個(gè)重要的地盤。” 在賈府，賈母把湘云和寶玉一塊撫養(yǎng)，在一定程度上，湘云也得到了自由的空間，使人性得到了發(fā)展，但賈母也是一個(gè)封建禮教的信奉者。第56回，當(dāng)賈母從甄府來請(qǐng)安的四個(gè)女人嘴里，得知還有一個(gè)相貌、性情、行事和寶玉都相同的甄寶玉時(shí)，她說：“可知你我這樣人家的孩子們，憑他們有什么刁鉆古怪的毛病兒，見了外人，必是要還出正經(jīng)禮數(shù)來的。若他不還正經(jīng)禮數(shù)，也斷不容他刁鉆去了若一味他只管沒里沒外，不與大人爭(zhēng)光，憑他生的怎樣，也是該打死的?！辟Z母疼愛寶

23、玉也是以此為準(zhǔn)則的，與寶玉一起被賈母教養(yǎng)的湘云，在思想深處也不可避免地受其影響。就拿湘云的婚姻大事來說，就算她被賈府從寶玉婚配的人選中淘汰了，但愛的權(quán)利卻不能被剝奪，愛也不能因此而泯滅吧！但她為什么不能像黛玉那樣去愛，甚至連司棋還不如呢？其原因無(wú)非還是她擺脫不掉“父母之命，媒妁之言”的封建倫理的束縛。湘云矛盾的思想性格，除了封建倫理思想對(duì)她的影響外，還與她自卑的心理有關(guān)。湘云從小生活在賈府，對(duì)賈府的人事都很熟悉。憑著湘云與寶玉深厚的感情，還有她與賈母的血緣關(guān)系，她是有條件與黛玉、寶釵抗衡的，但湘云的自卑心理讓她在自己婚姻大事上也自動(dòng)退避了。由于湘云從小失去父母，又沒有兄弟姐妹，她事實(shí)上是個(gè)孤兒

24、，對(duì)于她能生存下來，她是懷著一顆感激的心靈，對(duì)身邊的一切她都抱有感激之情，對(duì)于待她不甚寬厚的嬸娘她也是感激的，對(duì)于賈府里上至賈母下到丫頭，誰(shuí)對(duì)她好，她就感激誰(shuí)，她就會(huì)以十二分的情意去回報(bào)。在她心里，父母才是養(yǎng)育她的根本！其他的任何人都沒有這份義務(wù)，一旦養(yǎng)育了她，在那個(gè)女子行動(dòng)上沒有自由、經(jīng)濟(jì)上不能獨(dú)立的社會(huì)里，自卑的湘云除了逆來順受，除了委曲求全，她還能用什么方式來回報(bào)對(duì)她的養(yǎng)育之恩呢？生命對(duì)于她，已是老天額外的賞賜了，讓這生命延續(xù)下去，她就得感激解決她衣食住行的人們，這是物質(zhì)上的問題，而要解決這一問題，她就得以精神的、情感的東西為代價(jià)！三、史湘云人物性格對(duì)其婚姻命運(yùn)的影響。內(nèi)波斯說:“每個(gè)人

25、的命運(yùn)都是由自己的性格所決定的” ，湘云的思想性格不僅影響了她的婚姻，也影響了她的命運(yùn)，湘云的悲劇，是時(shí)代的悲劇，同時(shí)也是她個(gè)人的悲劇。（一）史湘云典型性格對(duì)她婚姻的影響曾揚(yáng)華認(rèn)為賈母一直是在關(guān)心黛玉，一心要撮合寶黛的愛情和婚姻的。賈母對(duì)湘云“由最初的疼愛變?yōu)楹髞淼氖柽h(yuǎn)甚至冷漠，盡量使她少來賈府，以減少她和寶玉的接觸、防止她對(duì)寶、黛關(guān)系的干擾，也就成為必然的步驟和最起碼的手段了?！?等湘云定親后，賈母感到史湘云對(duì)寶黛沒有危險(xiǎn)了，她“也因此恢復(fù)了對(duì)史湘云過去那種關(guān)愛的常態(tài)” 。事實(shí)上，賈母既沒把黛玉配寶玉，也沒改變對(duì)湘云自始至終的疼愛。史湘云是賈母娘家唯一常來常往的親人。從小她就和父母常來賈府，

26、父母雙亡后，賈母疼愛她，就把她接到身邊，并將其和寶玉一起撫養(yǎng)。第106回，賈府被抄家，史侯家派人來探望，剛痛哭過的賈母，還不忘問湘云所定的姑爺?shù)募矣?jì)、人品。當(dāng)賈母聽了回話說：“我前兒還想起我娘家的人來，最疼的就是你們家姑娘，一年三百六十天，在我跟前的日子倒有二百多天，混得這么大了他既造化配了個(gè)好姑爺，我也放心只愿他過了門，兩口子和順，百年到老，我便安心了?！钡?09回，賈母病勢(shì)日增，“一時(shí)想起湘云，便打發(fā)人去瞧他。”回來的人轉(zhuǎn)告琥珀，湘云的丈夫得了暴病，她“哭得了不得”，又不讓告訴賈母，賈母不知原因，到臨咽氣時(shí)還抱怨湘云：“最可惡的是史丫頭沒良心，怎么總不來瞧我?！保ǖ?10回），可見賈母到死

27、還牽掛著湘云。既然賈母那樣疼愛湘云，與她又有血緣關(guān)系，為什么沒把湘云配了寶玉呢？有的評(píng)論家認(rèn)為憨直的湘云不善于利用她與賈母這層特殊的關(guān)系，假如她愿意“求得賈母稍加關(guān)照，或許她的命運(yùn)不會(huì)如此多舛”，湘云阿諛逢迎賈府最高掌權(quán)者她的姑奶奶賈母的話，她果真就能當(dāng)上寶二奶奶了嗎？別忘了，賈母是個(gè)受封建思想影響很深的貴族老夫人，她深受封建倫理思想的束縛，是封建思想的維護(hù)者。她骨子里已浸透了三從四德的封建思想的毒素，嫁雞隨雞，嫁狗隨狗。夫在隨夫，夫死隨子。湘云父母雙亡，盡管賈母也一直想給她說個(gè)好女婿，“又為他叔叔不在家，我又不便作主“（第106回）。湘云的婚姻大事，由她叔叔嬸嬸主宰，賈母認(rèn)為這也是天經(jīng)地義的

28、，不管湘云的婚姻是否幸福，賈母決不會(huì)主動(dòng)出面干涉。另外湘云雖有聰明才智、美麗的相貌、健康的體魄，但賈母只看到湘云思想性格的表面。在她看來，湘云的言行不符合封建淑女的規(guī)范，她想說什么就說什么，想干什么就干什么的率性，畢竟是小孩子的行為。一個(gè)人成長(zhǎng)的過程中，便是逐漸磨掉率性，變得圓滑、周全和靈活的過程。她的熱情、豪放改不掉，她也不想改。這樣一個(gè)胸?zé)o城府，疏于思考的女孩，一個(gè)意氣單純，不平則鳴的假小子，在這樣一個(gè)因?yàn)橹車渌俗运降挠眯亩鴱?fù)雜化了的賈府里，湘云完全失去了招架的能力。更何況她是個(gè)性情中人，做事全憑一時(shí)沖動(dòng)，不知全面衡量，也沒見她關(guān)心過家務(wù)，這樣的人能成為管家能手嗎？（二）史湘云人物性格

29、特征對(duì)她命運(yùn)的影響 曹雪芹是以他自己獨(dú)特的方式去感覺和把握現(xiàn)實(shí)人生的，盡管史湘云可能代表著曹雪芹心中的某種理想，但在塑造湘云這一人物時(shí)，卻沒有因作者喜愛她性格中的積極面就“諱飾”了她性格的消極面，也沒有因作者的喜愛就賦予她美好的結(jié)局，而是采取既是高度的寫實(shí)又充滿了理想的光彩。史湘云的遭際和她的悲劇結(jié)局，在第5回的判詞和曲子里已作了暗示。湘云的判詞“展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛”判定了她的一生，是個(gè)悲劇。特別是“樂中悲”中“終究是云散高唐，水涸湘江”定下了她命運(yùn)的悲劇基調(diào)。另外還有脂硯的諸多批語(yǔ)也指出了湘云不幸的婚姻結(jié)局。第31回前有批語(yǔ)曰：“金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也。何顰兒為其所惑？故顰兒謂情情?！钡?2回還有條脂批說：“湘云是自愛所誤”。第37回在湘云白海棠和韻“自是霜娥偏愛冷”句下，脂批曰：“又不脫自己將來形景”等等。有不少學(xué)者據(jù)此提出了諸如湘云嫁衛(wèi)若蘭，后來婚變守寡終身；湘云夫死改嫁寶玉，湘云早夭，寶玉后來入了空門；湘云既沒嫁衛(wèi)若蘭也沒嫁寶玉，她終身不嫁等等。對(duì)于湘云的結(jié)局，以上諸種說法都未脫她的悲劇命運(yùn)