“博客”寫作熱的原因探究

1、“博客”寫作熱的原因探究“博客”寫作熱的原因探究博客寫作之所以能夠在短短的幾年之內(nèi)便在我國(guó)迅速盛行起來, 成為眾多網(wǎng)絡(luò)青年的“摯愛”，其主要的原因：一方面是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù) 的普及和青年一代行為方式的改變?yōu)椴┛蛯懽鞯氖⑿刑峁┝嘶A(chǔ)，另 一方面是青年一代的社會(huì)心理和文化心理的需求加速了博客寫作的 迅猛發(fā)展。我們知道，博客是一種“零進(jìn)入門檻”的網(wǎng)上個(gè)人出版形式，即 博客滿足了 4個(gè)零條件：“零編輯、零技術(shù)、零成本、零形式?！睍?huì) 申請(qǐng)免費(fèi)郵箱的人，基本上都能夠快速掌握博客的使用。申請(qǐng)博客只 需耍填一點(diǎn)個(gè)人資料即可，后面的工作就是將你的思想轉(zhuǎn)化為文字。 任何人只耍學(xué)習(xí)過漢語拼音，經(jīng)過短短幾個(gè)小時(shí)，其至幾分鐘

2、的學(xué)習(xí) 就可以使用計(jì)算機(jī)。就完全可以在博客世界中任意馳騁，充分表達(dá)自 己的思想。網(wǎng)民不再受到學(xué)歷層次、技術(shù)的限制。同時(shí)，網(wǎng)站、網(wǎng)頁(yè) 的大量涌現(xiàn)，降低了人們使用博客的門檻，人們不需要注冊(cè)域名，不 需要租用服務(wù)器空間，不需要fip知識(shí)和許多軟件工具，不需要制作 專門的網(wǎng)頁(yè)，發(fā)表信息也無需再通過專門的網(wǎng)管，只耍通過網(wǎng)站的注 冊(cè)，便可以自由發(fā)表自己的作品了，博客成為人們?nèi)菀捉邮芤矘酚诮?受的網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)。再者，青年一代個(gè)性的展現(xiàn)和工作方式的改變進(jìn)一步推動(dòng)了博客 文化的興起。隨著社會(huì)輿論的開放，青年一代的個(gè)性日益展現(xiàn)，言論 也越來越活躍，他們有很多話要說。但是報(bào)紙、出版社等傳統(tǒng)的傳播 途徑卻由丁種種條件

3、所限無法滿足他們的需要，而網(wǎng)絡(luò)世界的無限性 和保密性則給他們提供了充足的空間，他們可以毫無顧忌地發(fā)表自己 的言論。而且隨著我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，青年一代的工作方式發(fā)生了重大 改變，自由職業(yè)者的大量涌現(xiàn)，使得很多青年人可以自由安排自己的 吋間、自由地上網(wǎng)。這在一定程度上對(duì)博客寫作起到了推波助瀾的作 用。與此同時(shí)，青年一代交往方式的改變?yōu)椴┛臀幕氖⑿刑峁┝藦V 大的空間。高樓林立，網(wǎng)絡(luò)自?shī)适乖鹊泥徖镪P(guān)系變得微妙起來，鄰 里z間老死不相往來的現(xiàn)象比比皆是；社會(huì)家庭觀念的變化，青年一 代離家單住的情況越來越多，加之代溝的存在，他們與父母、親戚朋 友的交流和溝通日漸減少；職業(yè)流動(dòng)的加強(qiáng)，使他們?nèi)狈Ψ€(wěn)定的生活

4、 環(huán)境和固定的交流空間，從而產(chǎn)生孤獨(dú)和自閉；工作關(guān)系、同事關(guān)系、 朋友關(guān)系等形成的人際交往在青年一代交往中的比重也fi益下降；物 欲橫流的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)影響、先我后人的功利主義傾向、道德價(jià)值觀念的 缺失導(dǎo)致部分青年脫離群體，弱化了重情重義的傳統(tǒng)美徳，總之，當(dāng) 前的青年一代現(xiàn)實(shí)生活中的朋友越來越少，他們的交往空間越來越小。 于是網(wǎng)絡(luò)便成了他們的選擇，博客寫作也因此占據(jù)了他們的心靈空間, 虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界成了他們心靈的棲息地。進(jìn)入21枇紀(jì)，中國(guó)社會(huì)處在一個(gè)不斷變化的極其復(fù)雜的多元結(jié) 構(gòu)中，人們從原先的精神化生存墜入了激烈的物欲競(jìng)爭(zhēng)，信仰坍塌， 理想破滅，心態(tài)不平，轉(zhuǎn)型期不可避免的社會(huì)心理問題隨z紛紛岀現(xiàn)：

5、 迷茫、焦躁、道徳淪喪、價(jià)值失范人們木已焦灼不安、迷亂不已 的心理因此越發(fā)脆弱：一方面迷茫困頓，一方面乂本能地滋生消極和 對(duì)抗。矛盾重重中人們的目光游離了紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，企望從虛 構(gòu)的世界中尋找對(duì)社會(huì)人生不同程度的不平心態(tài)的宣泄，從而滿足虛 擬的欲望假想。于是，博客現(xiàn)象的出現(xiàn)使越來越多?；钤诙际欣锔械?“無家可歸”的現(xiàn)代人找到了自己的“家”，即精神上的平衡、安寧、 和諧之所在。博客為現(xiàn)代人提供了這樣一個(gè)精神交流的歸宿，這是博 客人心靈寄托的“居所” o隨著改革開放的e1益深化，我國(guó)改變了傳統(tǒng)的社會(huì)管理體制，單 位體制逐漸解體，大社會(huì)、小政府的體制逐漸確立，青年一代社會(huì)壓 力的增大，使其無法

6、再像以前的人們那樣，把自己所有的一切都寄托 于單位集體。社會(huì)生存壓力、競(jìng)爭(zhēng)壓力逐漸增大，工作不順心、社會(huì) 腐敗現(xiàn)象等，都給青年一代的心靈造成了很大震撼o而在現(xiàn)實(shí)生活中， 怕遭到報(bào)復(fù)，他們乂不敢或者不能發(fā)泄，于是就選擇了虛擬的博客寫 作，讓眾多的網(wǎng)絡(luò)同仁分享自己的感情，以調(diào)整自己的心態(tài)。再者， 尤其是當(dāng)代大學(xué)生這個(gè)特殊的群體，伴隨著高校擴(kuò)招，高等教育進(jìn)入 大眾化階段，原先不愁嫁的“皇帝的女兒”也出現(xiàn)了就業(yè)難的問題。 自謀職業(yè)、雙向選擇、聘任制、合同制等多樣化的就業(yè)方式一方面給 予了大學(xué)生廣闊的擇業(yè)空間，但同吋也增強(qiáng)了他們對(duì)未來的迷惘和焦 慮感。在個(gè)別就業(yè)領(lǐng)域，原先的“只要在校表現(xiàn)好就能安排好丁作

7、” 模式被“只要父母有本事就能找到好工作”的模式所取代。這種不公 平的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制使得個(gè)別大學(xué)生感到郁悶，甚至對(duì)社會(huì)感到失望，進(jìn)而 在處理自己與社會(huì)的關(guān)系時(shí)，集體主義的價(jià)值觀逐漸被先我后人的價(jià) 值觀所取代。而博客這種純私人的發(fā)言空間，既沒有人監(jiān)管你的言論, 也不需要負(fù)任何法律道徳責(zé)任，便成為大學(xué)生發(fā)泄情緒的絕佳場(chǎng)所。另外，整個(gè)社會(huì)發(fā)展不平衡，地區(qū)之間、行業(yè)之間、城鄉(xiāng)之間的 差別拉大，不和諧z音h益嚴(yán)重。某些模糊的生活方式領(lǐng)域的誘惑力 也推動(dòng)了享樂主義蔓延，社會(huì)丑惡現(xiàn)象腐蝕著人們的靈魂。某些領(lǐng)導(dǎo) 干部為了追求花天酒地的腐朽生活方式，以權(quán)謀私，貪污受賄，走向 墮落，在青年一代屮造成了惡劣的影響，損害了

8、他們心目屮的社會(huì)主 義制度的形象和黨的威信，現(xiàn)實(shí)社會(huì)與他們的理想社會(huì)存在差距，理 想與現(xiàn)實(shí)的矛盾也造成了他們崇高價(jià)值觀與實(shí)用主義價(jià)值觀的沖突 斗爭(zhēng)。通過博客，他們可以抒發(fā)自己對(duì)于社會(huì)的困惑憤悶或者信心好 感。總之，博客寫作無論是虛構(gòu)欲望的樂園還是寄寓精神的天堂，都 使人們因此滿足了一時(shí)的欲望，消解了不平，釋放了不滿，散發(fā)了能 量，獲得了愉悅。博客來到世界上有8年了，博客在中國(guó)發(fā)展也有5年了。在這 1000多個(gè)夜里，博客吸引了社會(huì)各界無數(shù)的眼球，為人們留下了 熱烈的爭(zhēng)鳴和思考?，F(xiàn)階段的博客正處于高速發(fā)展的成長(zhǎng)期，但是, 在這一片繁華背后，我們尷尬地發(fā)現(xiàn)制度的滯后和缺位。其實(shí)，對(duì)于 任何一個(gè)新事物

9、，合理的、完善的規(guī)章制度是其高速、安全發(fā)展最有 力的保障，而對(duì)于博客尤其需要。雖然博客的發(fā)展在有些方面可以借 用互聯(lián)網(wǎng)信息管理的某些規(guī)章制度，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)商也作出了一些努力， 例如2003年11月16 b,中國(guó)博客的最初發(fā)起者方興東發(fā)布了博 客宣言和博客道德規(guī)范的倡議書，對(duì)博客行為進(jìn)行了文本上的 規(guī)范；2006年4月19 h,中國(guó)首個(gè)博客自律公約出臺(tái)，博客網(wǎng) 發(fā)起并聯(lián)合和訊、新浪等19家博客網(wǎng)站共同簽署了這份博客口律 公約，博客服務(wù)商群呼，互聯(lián)網(wǎng)從業(yè)者應(yīng)以高品位、高格調(diào)的服務(wù) 贏得網(wǎng)民信賴，網(wǎng)民應(yīng)提高自己辨別是非的能力和自身思想道德素質(zhì), 提倡網(wǎng)絡(luò)道徳觀念。教育人們從主觀上認(rèn)識(shí)博客這一新生事物的本

10、質(zhì), 樹立網(wǎng)絡(luò)責(zé)任觀念，對(duì)于純粹是低級(jí)、庸俗甚至惡意的博客，要了以 抵制，不斷提升道徳觀念和審美趣味,凈化博客領(lǐng)地，使其成為欣賞、 傳播真、善、美的空間。但這畢竟與法律、法規(guī)不同，從信息發(fā)布、 管理到信息版權(quán)，從單個(gè)博客到群體博客、企業(yè)博客，從純粹博客到 博客廣告、博客經(jīng)營(yíng)，這一切建立在個(gè)人基礎(chǔ)上的博客事務(wù)如果完全 依賴個(gè)人意識(shí)、個(gè)人口律、個(gè)人監(jiān)督將不可想象。一方面?zhèn)€人意識(shí)、 自律和監(jiān)督帶有明顯的個(gè)性化、隨意性，其行為規(guī)范建立在道德自覺 的基礎(chǔ)上；另一方面，當(dāng)博客個(gè)體和強(qiáng)勢(shì)的博客托管網(wǎng)站發(fā)生矛盾和 沖突時(shí)，個(gè)體的弱勢(shì)是顯而易見的，最明顯的例證莫過于版權(quán)。我們 在注冊(cè)博客時(shí)都會(huì)看到一個(gè)服務(wù)協(xié)議，

11、而要想注冊(cè)成功，就必須要接 受網(wǎng)站制定的服務(wù)協(xié)議，但很少有人閱讀完洋洋灑灑的協(xié)議內(nèi)容，關(guān) 注到協(xié)議的對(duì)等性問題?；蛟S在博客建設(shè)初期，版權(quán)問題詢未進(jìn)入博 客們的視野，創(chuàng)作、發(fā)表的激情和欲望超過了對(duì)自身權(quán)利的維護(hù)。但 終究博客的創(chuàng)作不同于論壇、bbs和網(wǎng)絡(luò)投稿，博客網(wǎng)站也終將會(huì)利 用博客資源進(jìn)行商業(yè)開發(fā)，一口到那吋，博客們還能將自己的創(chuàng)作“免費(fèi)”、“永久”地為他人獲得利益而不顧嗎？博客已經(jīng)成為互聯(lián)網(wǎng)中不可忽視的現(xiàn)象，一種媒介和一種未來的 生活方式，已經(jīng)成為公眾溝通交流的重要途徑，因此，我們必須把握 博客文化的規(guī)律，因勢(shì)利導(dǎo)、引導(dǎo)博客行為的健康發(fā)展。一方面博客 的高速發(fā)展帶來的人們對(duì)博客的厚愛和關(guān)注，方面制度的缺失引發(fā) 的人們對(duì)博客的擔(dān)心和憂慮：博客的口由是有限口由還是無限口由？ 博客的版權(quán)是自有版權(quán)還是公有版權(quán)？博客的倫理底線是道德還是 法律？博客的發(fā)展不可避免地要涉及個(gè)人隱私權(quán)、知識(shí)產(chǎn)權(quán)以及公共 信息安全保護(hù)等法律問題，更會(huì)涉及如何有效限制網(wǎng)絡(luò)色情傳播的問 題，如何更好地履行義務(wù)，維護(hù)法律的尊嚴(yán)也成為博客未來發(fā)展中最 重要的問題z。博客作為一種新興的網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)象，需要法律、法規(guī)上 的約束和保護(hù)。所以，要用法律規(guī)范博客行為，只有在法律上確立了 博客的權(quán)利與義務(wù)，才能使博客寫作向健康理性的方向發(fā)展。基金 項(xiàng)目:河南省社科規(guī)劃項(xiàng)目(2006bwx