傳統(tǒng)文化的繼承李遷實用教案

1、1.傳統(tǒng)文化含義(hny) 2.傳統(tǒng)文化繼承性的表現(xiàn) 3.傳統(tǒng)文化的特點4.傳統(tǒng)文化的作用5.對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度第1頁/共32頁第一頁，共33頁。傳統(tǒng)文化(wnhu)是在長期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實生活中、具有相對穩(wěn)定性的文化(wnhu)。1. 傳統(tǒng)(chuntng)文化含義？ 注意注意: : ：產(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙?。寒a(chǎn)生于過去，打上了歷史的烙印 ：存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領(lǐng)域：存在于現(xiàn)實生活中、滲透到各個領(lǐng)域 ：保留著過去某些特征：保留著過去某些特征具有繼承性特點具有繼承性特點第2頁/共32頁第二頁，共33頁。第3頁/共32頁第三頁，共33頁。下面(xi mian)內(nèi)容分別

2、屬于傳統(tǒng)文化的哪種形式？京劇、故宮、蘇州園林、春節(jié)年夜飯、中秋吃月餅(yu bing)、四書五經(jīng)、和為貴、頤和園、孝道等京劇，四書五經(jīng)傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)2.傳統(tǒng)文化繼承的表現(xiàn)第4頁/共32頁第四頁，共33頁。第5頁/共32頁第五頁，共33頁。第6頁/共32頁第六頁，共33頁。形式形式 傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會群體指在一定社會群體中約定俗成或世代中約定俗成或世代相傳相傳(sh di xin chun)的風尚、禮的風尚、禮節(jié)和習慣節(jié)和習慣對人們的物質(zhì)生對人們的物質(zhì)生活活(sh

3、nghu)和精神生活和精神生活(shnghu)產(chǎn)產(chǎn)生持久影響生持久影響傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化(wnhu)的基的基本形式之一本形式之一元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等子、賽龍舟等第7頁/共32頁第七頁，共33頁。第8頁/共32頁第八頁，共33頁。形式形式 傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會群體指在一定社會群體中約定俗成或世代中約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)相傳的風尚、禮節(jié)(lji)和習慣和習慣建筑建筑(jinzh)被被稱為凝固的稱為凝固的藝術(shù)藝術(shù)對人們對人們(rn men)的物

4、質(zhì)生活和精的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久神生活產(chǎn)生持久影響影響在世界建筑史在世界建筑史上寫下了光輝上寫下了光輝的一頁的一頁傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本基本形式之一形式之一展示中國傳統(tǒng)文展示中國傳統(tǒng)文化的化的重要標志重要標志元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟等等有宮廷、民居、有宮廷、民居、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、等。園林、等。傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本基本形式之一形式之一元宵節(jié)看花燈、吃元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃粽湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟等子、賽龍舟等第9頁/共32頁第九頁，共33頁。傳統(tǒng)文學包括中國古代詩歌，散文，戲曲、小說(xioshu)

5、等，內(nèi)容上以漢民族文學為主，兼容了其他少數(shù)民族的歷史與文學第10頁/共32頁第十頁，共33頁。清明上河圖，中國十大傳世(chunsh)名畫之一。為北宋風俗畫，北宋畫家張擇端僅見的存世精品，屬國寶級文物，現(xiàn)藏于北京故宮博物院國畫一詞起源于漢代，漢朝人認為中國是居天地(tind)之中者，所以稱為中國，將中國的繪畫稱為“中國畫”，簡稱“國畫”。主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫第11頁/共32頁第十一頁，共33頁。中國(zhn u)戲曲主要是由民間歌舞、說唱和滑稽戲三種不同藝術(shù)形式綜合而成。中國(zhn u)的戲曲與希臘悲劇和喜劇、印度梵劇并稱為世界三大古老的戲劇文化，經(jīng)過長期的發(fā)展演變

6、，逐步形成了以“京劇、越劇、黃梅戲、評劇、豫劇”五大戲曲劇種為核心的中華戲曲百花苑。第12頁/共32頁第十二頁，共33頁。形式形式 傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會群體中指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)的風尚、禮節(jié)(lji)和習慣和習慣建筑建筑(jinzh)被被稱為凝固的稱為凝固的藝術(shù)藝術(shù)文學藝術(shù)，稱文學藝術(shù)，稱為為(chn wi)民族精神的火民族精神的火炬炬對人們的物質(zhì)對人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建筑史在世界建筑史上寫下了光輝上寫下了

7、光輝的一頁的一頁有悠久的歷史，有悠久的歷史，蘊藏了豐富的蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基本基本形式之一形式之一展示中國傳統(tǒng)文展示中國傳統(tǒng)文化的化的重要標志重要標志中華民族燦爛中華民族燦爛文化的文化的重要組成重要組成部分部分元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟等等有宮廷、民居、有宮廷、民居、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、等。園林、等。京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩賦、散文、詩賦、散文、書法等書法等第13頁/共32頁第十三頁，共33頁。第14頁/共32頁第十四頁，共33頁。形式形式 傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)習俗傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)建筑傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)文藝傳統(tǒng)思

8、想傳統(tǒng)思想含含 義義影影 響響地地 位位例例 子子指在一定社會群體中指在一定社會群體中約定俗成或世代相傳約定俗成或世代相傳的風尚、禮節(jié)的風尚、禮節(jié)(lji)和和習慣習慣建筑被稱建筑被稱為為(chn wi)凝固的凝固的藝術(shù)藝術(shù)文學藝術(shù)，稱文學藝術(shù)，稱為為(chn wi)民族精神的火民族精神的火炬炬在長期歷史積淀中形在長期歷史積淀中形成的成的理論觀點、學理論觀點、學術(shù)思想和道德觀念術(shù)思想和道德觀念對人們的物質(zhì)對人們的物質(zhì)生活和精神生生活和精神生活產(chǎn)生持久影活產(chǎn)生持久影響響在世界建筑史在世界建筑史上寫下了光輝上寫下了光輝的一頁的一頁有悠久的歷史，有悠久的歷史，蘊藏了豐富的蘊藏了豐富的文化內(nèi)涵文化內(nèi)涵

9、對今天中國人的價值對今天中國人的價值觀念、生活方式和中觀念、生活方式和中國的發(fā)展道路，具有國的發(fā)展道路，具有深刻的影響深刻的影響傳統(tǒng)文化的傳統(tǒng)文化的基基本形式之一本形式之一展示中國傳統(tǒng)展示中國傳統(tǒng)文化的文化的重要標志重要標志中華民族燦爛文中華民族燦爛文化的化的重要組成部重要組成部分分中華文化中一個中華文化中一個非非常重要的組成部常重要的組成部分分元宵節(jié)看花燈、元宵節(jié)看花燈、吃湯圓，端午節(jié)吃湯圓，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟吃粽子、賽龍舟等等有宮廷、民居、有宮廷、民居、宗教、橋梁、宗教、橋梁、園林、等。園林、等。京劇、武術(shù)、京劇、武術(shù)、詩賦、散文、詩賦、散文、書法等書法等“大同大同”世界世界“天下為公天

10、下為公”的的社會理想等社會理想等第15頁/共32頁第十五頁，共33頁。3.傳統(tǒng)文化(wnhu)的特點？傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性第16頁/共32頁第十六頁，共33頁。貴和貴和 和諧社會和諧社會（傳統(tǒng)（傳統(tǒng)(chuntng)(chuntng)） - - （今天）（今天）浩然正氣浩然正氣 - - 講正氣講正氣保保留留(boli)著著基基本本特特征征傳統(tǒng)文化傳統(tǒng)文化(wnhu)具有相對穩(wěn)定性具有相對穩(wěn)定性具具體體內(nèi)內(nèi)涵涵因因時時而而變變不變性應變性第17頁/共32頁第十七頁，共33頁。第18頁/共32頁第十八頁，共33頁。為什么一到為什么一到“中秋中秋”就會引起在外游子就會引起在外

11、游子(yuz)的強烈共鳴？為什么臺灣同胞對孔子的強烈共鳴？為什么臺灣同胞對孔子如此推崇？如此推崇？第19頁/共32頁第十九頁，共33頁。傳統(tǒng)文化是維系民族(mnz)生存 和發(fā)展的精神紐帶 傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)習俗、習俗、傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)建筑建筑傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)文藝、文藝、傳統(tǒng)傳統(tǒng)(chuntng)思想思想對傳統(tǒng)文化有對傳統(tǒng)文化有強烈的認同感強烈的認同感和歸屬感和歸屬感鮮明民族特色、民族風格、民族氣派形式作用第20頁/共32頁第二十頁，共33頁。4.傳統(tǒng)文化(wnhu)的雙重作用積極作用： 如果(rgu)傳統(tǒng)文化能順應社會生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神需求，就能

12、對社會與人的發(fā)展起積極作用消極作用 ： 如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會起阻礙社會進步、妨害(fnghi)人的發(fā)展的消極作用第21頁/共32頁第二十一頁，共33頁。課堂課堂(ktng)探究探究四：四：第22頁/共32頁第二十二頁，共33頁。 兩種意見都不全面，對傳統(tǒng)文化要一分為二的看待，要具體問題具體分析，不可一概而論。正確的方法應該是取其精華，去其糟粕，將精華視為財富，堅決的繼承和發(fā)展創(chuàng)新，將糟粕視為包袱(bo fu)，要堅決拋棄，所以對傳統(tǒng)文化應該批判的繼承。第23頁/共32頁第二十三頁，共33頁。5.對待傳統(tǒng)(chuntng)文化的正確態(tài)度第24頁/共32頁第二十四頁，共33頁。課堂(ktng

13、)小結(jié)：第25頁/共32頁第二十五頁，共33頁。 建筑是凝固的音樂,奏響的是不同民族文化的華麗樂音。意大利比薩大教堂、中國故宮、印度泰姬陵分別體現(xiàn)了世界不同民族文化風格。這體現(xiàn)了( )世界文化相互交融(jiorng) 世界文化具有多樣性特點 傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性 傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性A. B. C. D.D試一試第26頁/共32頁第二十六頁，共33頁。 魯迅對封建禮教文化的態(tài)度是“愛也是你因為你滋養(yǎng)了我,恨也是你因為你毀滅了我”。因此在他的作品中時常流露出一種精神上的絕望,而這種絕望就是我們所謂的其“批判(p pn)的深度”。這啟示我們面對傳統(tǒng)文化時應該( )堅守傳統(tǒng),融合利用取其精華,去

14、其糟粕批判(p pn)繼承,古為今用全面批判(p pn),堅持改造A. B. C. D.C第27頁/共32頁第二十七頁，共33頁。 課堂上傳來朗朗的讀書聲,仔細分辨,你會發(fā)現(xiàn),讀論語孟子、唐詩宋詞的有很多;校園里傳來孩子們的歡聲笑語,走進一瞧,你會看到,許多漸漸被淡忘的地方戲曲、特色手工藝正在恢復生機;更有許多承載著文化內(nèi)涵的雕塑、標語,提高學生素養(yǎng)的書法、國畫課,在全國各地的學校里蓬勃生長。下列對傳統(tǒng)文化進校園的認識正確的是( )彰顯了文化積累是文化繼承的前提發(fā)揮了教育在文化傳承中的重要作用有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展反映了傳統(tǒng)文化已滲透進生活(shnghu)各領(lǐng)域A. B. C. D.C第28頁/共32頁第二十八頁，共33頁。 源遠流長(yun yun li chng)的“禮”文化在漫長的文明演進中,積淀了許多協(xié)調(diào)處理人與人、人與社會關(guān)系的規(guī)范和準則。今天,我們?nèi)越柚@些規(guī)范和準則來協(xié)調(diào)人際關(guān)系、促進社會和諧,但賦予了“禮”平等、友善等新的內(nèi)涵。這說明文化具有( )A.鮮明的民族性 B.相對的穩(wěn)定性C.時代的先進性 D.強大的包容性B第29頁/共32頁第二十九頁，共33頁。第30頁/共32頁第三十頁，共33頁。第31頁/共32頁第三十一頁，共33頁。謝謝您的觀看(gunkn)！第32頁/共32頁第三十二頁，共33頁。NoI