“四川行”建筑學(xué)暑期實(shí)踐報(bào)告

1、“四川行”建筑學(xué)暑期實(shí)踐報(bào)告 "四川行'建筑學(xué)暑期實(shí)踐報(bào)告 一、前言： 我們之所以要進(jìn)行建筑學(xué)實(shí)習(xí)的實(shí)踐考察參觀(guān)，是為了讓我們可以在實(shí)踐過(guò)程中充分了解建筑，可以去自我領(lǐng)略建筑與生活的密切關(guān)系，也為了更好地了解建筑于它所在的城市的牽連，在本學(xué)期的期末，我們與我們的建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的老師來(lái)到了重慶山城，并在這為期一周的時(shí)間里感受重慶與成都兩地的建筑與文化魅力。讓我們?nèi)ッ靼?，時(shí)代的發(fā)展與變化，從建筑與文化出發(fā)，去領(lǐng)略它們的魅力。 二、實(shí)習(xí)目的及意義： 本次實(shí)習(xí)的目的是去了解建筑物與城市相輔相成的關(guān)系，了解城市發(fā)展動(dòng)態(tài)城市分區(qū)與建筑的發(fā)展，了解地形、地貌與氣候?qū)τ诮ㄖ挠绊憽Ｎ覀兗磳⒆咴L(fǎng)的

2、成都，別稱(chēng)"山城'，是中國(guó)著名歷史文化名城，有 3000多年的歷史，是巴渝文化的發(fā)祥地，山城的地貌讓人民在進(jìn)行住宅建設(shè)與規(guī)劃的時(shí)候會(huì)考慮依山而建，顯出山城建筑別樣風(fēng)味。而對(duì)于成都，我們更多的是感受它作為西部之心的發(fā)展的魅力，感受一座不忙碌卻繁榮的城市新發(fā)展。 三、實(shí)習(xí)感想： （一）重慶山地與建筑 我們具有這樣的基本知識(shí)，知道建筑的形態(tài)受五個(gè)方面的影響，包括氣候與地貌、地方經(jīng)濟(jì)技術(shù)水平、文化習(xí)俗、建筑功能需求、建筑師主觀(guān)創(chuàng)造。對(duì)于重慶這座城市來(lái)說(shuō)，它的氣候影響建筑的布局、方位、朝向、空間形制等。重慶夏季炎熱，冬季在氣溫上偏暖，但讓人感濕冷，全年降雨量大。重慶山地面積比較大，容易

3、形成小氣候。建筑為了在適應(yīng)地形氣候方面，會(huì)采用底層架空、坡屋面、小天井、檐廊、穿堂等方式。而對(duì)于建筑影響的文化主要是巴渝文化，這是一種獨(dú)立而融合文化風(fēng)格，常常采用運(yùn)用臺(tái)基、重樓、廡殿屋頂來(lái)表現(xiàn)。 1 我們的老師帶我們與重慶的一名設(shè)計(jì)師進(jìn)行了交流，在交流的過(guò)程中同學(xué)們踴躍思考，積極探索。明白了在處理山地建筑的時(shí)候常常要考慮一些問(wèn)題，比如城市道路問(wèn)題。山地建筑高高低低，道路設(shè)置難度較大，要考慮車(chē)輛安全駕駛的問(wèn)題，和交通便利的問(wèn)題。路網(wǎng)組織復(fù)雜，所以可以在重慶看到很多架起的立交橋，而且還有能從居民樓中穿梭而過(guò)的輕軌。而建筑高度也是我們要考慮的另一個(gè)方向，山地的特點(diǎn)導(dǎo)致同一建筑有多個(gè)高度的地面接觸，可

4、以從多個(gè)標(biāo)高進(jìn)入建筑。那么建筑高度涉及到消防問(wèn)題，比如裙房作為底盤(pán)時(shí)，上面有多棟獨(dú)立主樓，消防車(chē)可以通過(guò)地形高差到達(dá)裙房樓頂時(shí)，建筑高度怎么算？整棟建筑高度上屬于高層建筑，但處于兩個(gè)高度的時(shí)候，建筑高度怎么算數(shù)？ 這些問(wèn)題的答案在我們的交流，還有資料的查詢(xún)時(shí)候得到。如果不同高度之間的墻體用防火墻及甲級(jí)防火門(mén)窗進(jìn)行分隔，則建筑高度是可以分開(kāi)計(jì)算的。對(duì)于安全出口與消防問(wèn)題來(lái)說(shuō)，十層以上住宅需要滿(mǎn)足建筑一長(zhǎng)邊有消防車(chē)道就好。 （二）重慶建筑實(shí)例分析 1、重慶湖廣會(huì)館 重慶湖廣會(huì)館是清代在渝商人聚會(huì)之地。它選址注重風(fēng)水，位于渝中半島南坡，長(zhǎng)江的緩坡地帶。而在風(fēng)水中，我們可以認(rèn)為山為"陽(yáng)

5、9;，水為"陰'，借重慶山城地勢(shì)，將建筑群至于山之"陽(yáng)'面，且選在河岸凸起段，接近水源又避免河流沖刷。 在建筑空間方面，我們可以將建筑整體分為廟門(mén)、大殿廊房、戲樓庭院三個(gè)部分。每個(gè)部分有它自己的主要功能，而各個(gè)部分由不同高度的庭院、階梯進(jìn)行連接。這里就很好地體現(xiàn)了山城"因地制宜'的特點(diǎn)，建筑依山式而建，由于山地的原因形成不同高差，建筑與院落就隨之抬高或降低、錯(cuò)落有致、用臺(tái)階抬高和梯步連接，各個(gè)院落中設(shè)有天井涼臺(tái)。 建筑的設(shè)計(jì)采用了江南南式園林的手法，會(huì)館院落之間反復(fù)出現(xiàn)高大的封火墻把空間分隔成若干個(gè)小院落，每個(gè)小院落有小門(mén)連接，空間上不斷絕

6、，每個(gè)院落有自己獨(dú)特的功能和對(duì)應(yīng)的景光，假山花木、圍廊雕畫(huà)等。使得 2 每個(gè)完整的空間有自己的獨(dú)特性。我們可以觀(guān)察到建筑的那些細(xì)部特點(diǎn)，它的封火墻不僅連續(xù)不斷，而且形式繁多?？梢杂行У倪^(guò)度建筑的層數(shù)，解決高差、進(jìn)退等問(wèn)題。使得懸山頂屋面變得錯(cuò)落有致、曲折流暢。并且有梯形、曲線(xiàn)形、人字型、一字型的多種形式。不同于北方平直的封火墻講究莊重，這里的封火墻富有靈動(dòng)的趣味，亦氣勢(shì)非凡。再來(lái)說(shuō)說(shuō)它的雕刻，構(gòu)件上我們可見(jiàn)雕刻繁華精美，雕畫(huà)題材來(lái)源于神話(huà)歷史故事。工藝精湛得讓我們不得不驚嘆前人的匠心獨(dú)具。 2、四川美院新校區(qū)設(shè)計(jì)藝術(shù)館 四川這座藝術(shù)館的設(shè)計(jì)者是劉家琨先生。這座建筑別有趣味，它像七個(gè)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的小

7、矮人圍在桌子旁聊天。它的平面布局大致呈三角形布局，順應(yīng)坡地變化，七棟建筑為方正形態(tài)，排布的角度，高差各有變化。有著不同的屋頂卻交相呼應(yīng)。室內(nèi)基本按照勻質(zhì)柱網(wǎng)排布，可以自由分割空間，簡(jiǎn)單與內(nèi)院展示的建筑復(fù)雜性成為對(duì)比。我們仔細(xì)看看它的細(xì)部特點(diǎn)，它有著具有深意的屋頂形態(tài)，這是一種為來(lái)自于工業(yè)建筑原形的拱頂，"v'形折板頂、斜坡頂、疊瓦雙坡頂。還有一種為平屋頂，用體塊并置，錯(cuò)位、疊加產(chǎn)生差異。還有特破限制的外掛樓梯。它的面材用以往重復(fù)的手法，沿用川美老校區(qū)雕塑館外墻做法，用摻入深色色劑的水泥砂漿，抹成持久面層。將多孔磚孔面外翻轉(zhuǎn)，形成具有孔洞紋理的立面表層。陶磚以斜向網(wǎng)格方式出現(xiàn)在

8、外立面，形成的低調(diào)不浮夸，與環(huán)境融合的脈絡(luò)。 3、鹿野苑石刻博物館 這座博物館的設(shè)計(jì)者也是劉家琨先生。 博物館比較偏遠(yuǎn)，而它當(dāng)初建設(shè)的目的純粹是為了一種信仰，它的擁有者是一名信仰佛教的先生，而它的偏僻這是特意地去尋找有緣的禮佛人。博物館選址于四川成都郫縣新民鎮(zhèn)云橋村府河河畔，用地為 10 畝，是河灘與樹(shù)林相間的一塊平地。上游有一座石橋，下游不遠(yuǎn)處是河灣。在處理場(chǎng)地時(shí)，劉家琨平等的對(duì)待了空地，竹林，建筑空間等元素，景觀(guān)方面，在本來(lái)有樹(shù)的地方，繞開(kāi)那些已經(jīng)有的樹(shù)形成道路、橋與建筑。而在功能空間上，建筑分為兩個(gè)空間，大的被服務(wù)空間，和一旁的服務(wù)空間。在鹿野苑十方殿中，采用了現(xiàn)澆混凝土高強(qiáng)薄壁無(wú)梁樓蓋

9、技術(shù)，平整無(wú)梁的廳看起來(lái)大而順暢，而三世殿中，由于 3 室內(nèi)空間被簡(jiǎn)化為一個(gè)有挑廊的兩層通高展覽廳，采用了梁上翻的現(xiàn)澆混凝土樓板，使室內(nèi)獲得了同樣平整的效果，在支模時(shí)采用了編織材料，在澆筑后未抹灰，使樓蓋上留下了獨(dú)特的肌理。作為小型博覽建筑，它在較小的空間內(nèi)創(chuàng)造出多種層次感，引導(dǎo)性強(qiáng)，并且成功通過(guò)空間，光線(xiàn)和材質(zhì)配合創(chuàng)造出禮佛的敬畏感。 我們后來(lái)參觀(guān)的金沙遺址博物館可以和鹿野苑做一個(gè)對(duì)比，金沙遺址博物館面積相對(duì)較大，行走路線(xiàn)應(yīng)該更加明確，可以引導(dǎo)人們自發(fā)依次穿過(guò)各個(gè)展廳。它創(chuàng)造出的意境個(gè)人感覺(jué)比起鹿野苑缺乏了靜謐、神秘的味道。 （三）成都建筑實(shí)例分析 1、成都新世紀(jì)環(huán)球中心 成都新世紀(jì)環(huán)球中心

10、新世紀(jì)環(huán)球中心為世界最大單體建筑之一,主體建筑以"流動(dòng)的旋律'為設(shè)計(jì)理念，以海洋為主題。它位于成都高新南區(qū)天府大道。屬于商業(yè)綜合體建筑。由.游藝區(qū)和四周酒店、商業(yè)、辦公等部分組成的一個(gè)集游藝、展覽、商務(wù)、傳媒、購(gòu)物、酒店于一體的多功能建筑。它創(chuàng)造出了在建筑中的室外庭院，體會(huì)別致。其建筑有這樣一些特點(diǎn)：首先就平面布局來(lái)說(shuō)，巨大的單體建筑布局配合開(kāi)闊的廣場(chǎng)，充分滿(mǎn)足巨量人流，建筑四面都有交通入口，滿(mǎn)足交通流向。流線(xiàn)清晰，平面布局具有對(duì)稱(chēng)性。大廳主入口附近為地鐵出入口，方便交通。而對(duì)于室內(nèi)環(huán)境的創(chuàng)造，其公共空間的古木紋理的石材給人放松舒適的感覺(jué)。四層通高的中庭讓人即使居于室內(nèi)，也有

11、一種走到此處豁然開(kāi)朗的感覺(jué)。海洋公園用仿真大樹(shù)營(yíng)造熱帶園效果，創(chuàng)造出室內(nèi)空間中的室外感。最后它的功能規(guī)劃是負(fù)一層以超市、餐飲為主，一層百貨為主，二層以名品服飾為主，三層以休閑、童趣為主，四層以美食、娛樂(lè)為主。功能明確，方便購(gòu)物者使用。 2、太古里 成都遠(yuǎn)洋太古里坐落成都中心地帶，是開(kāi)放式、低密度的街區(qū)形態(tài)購(gòu)物中心。接壤于人潮涌動(dòng)的春熙路，盡享優(yōu)越交通和人流優(yōu)勢(shì)，比鄰千年古剎大慈寺。 4 太古里項(xiàng)目為街區(qū)式購(gòu)物中心模式，為高端品牌購(gòu)物區(qū)不僅有各種國(guó)際時(shí)尚品牌還有多元的餐飲體驗(yàn)。它利用了創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法將四川建筑特色融入到項(xiàng)目里，利用通透的獨(dú)棟建筑設(shè)計(jì)讓品牌得以臨街展示。由于它坐落于歷史文化氛圍濃郁

12、的大慈寺區(qū)，太古里運(yùn)用了"以現(xiàn)代詮釋傳統(tǒng)'的設(shè)計(jì)理念，將成都的文化精神注入建筑群落中，用地域特色呈現(xiàn)房屋、街巷、廣場(chǎng)，成為了"新中式建筑'。 （四）建筑與地域性 建筑具有地域特征，一定要適應(yīng)當(dāng)?shù)靥囟ǖ臍夂蚝偷乩項(xiàng)l件。我們透過(guò)世界各地的傳統(tǒng)秘訣建筑就可以看出來(lái)，如重慶中依山而建的布局形體豐富變換的建筑，也可以聯(lián)系到桂北民居的桿欄式建筑，無(wú)不感受到建筑的自然適應(yīng)性。 地域建筑是地域文化在物質(zhì)環(huán)境和空間形態(tài)上的體現(xiàn)。從建筑外部造型到內(nèi)部裝飾，無(wú)不顯示一個(gè)民族的文化精神、價(jià)值觀(guān)念、宗教信仰、藝術(shù)水平、.風(fēng)俗等。優(yōu)秀的建筑作品賦予建筑環(huán)境以不同的內(nèi)涵，并渲染出特定的環(huán)境氛圍，表現(xiàn)地域與場(chǎng)所精神。建筑師在深入分析地域文化的基礎(chǔ)上，應(yīng)該從建筑的體量、形式、空間、材料和氣質(zhì)上，創(chuàng)造一種情感上的歸屬與認(rèn)同，而