第二法的產(chǎn)生發(fā)展與歷史類型

1、著作：美摩爾根，古代社會，北京：商務(wù)印書館，1981.6682頁 張文顯主編，法理學(xué)，北京：高等教育出版社。 付子堂主編，法理學(xué)階梯，北京：法律出版社。 William Burnham，英美法導(dǎo)論，北京：中國政法大學(xué)出版社。 公丕祥主編，法理學(xué)，上海：復(fù)旦大學(xué)出版社。論文：恩格斯，家庭、私有制和國家的起源，馬克思恩格斯選集，北京： 人民出版社。 馬克，在演繹與歸納之間比較法視野中的兩大法系，湘潭大學(xué)學(xué)報。 2.1兩種對立的法的起源兩種對立的法的起源唯物史觀的法的起源理論唯物史觀的法的起源理論唯心史觀的法的起源理論唯心史觀的法的起源理論2.1.1唯心史觀的法的起源理論唯心史觀的法的起源理論 歷史

2、唯心主義歷史唯心主義(historical idealism)是把社會現(xiàn)象及其發(fā)展的終極原是把社會現(xiàn)象及其發(fā)展的終極原因歸結(jié)為精神因素的社會歷史觀。又稱唯心史觀。與歷史唯物主義相對立因歸結(jié)為精神因素的社會歷史觀。又稱唯心史觀。與歷史唯物主義相對立的歷史觀。的歷史觀。 它從社會意識決定社會存在的基本點出發(fā)，把人們的思想動機、杰出它從社會意識決定社會存在的基本點出發(fā)，把人們的思想動機、杰出人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會歷史發(fā)展的根本原因，人物的主觀意志或某種超自然的神秘力量看作是社會歷史發(fā)展的根本原因，否認社會發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律，否認階級斗爭規(guī)律，否認人民群否認社會發(fā)展有其

3、自身固有的客觀規(guī)律，否認階級斗爭規(guī)律，否認人民群眾在歷史上的決定作用。眾在歷史上的決定作用。 歷史唯心主義掩蓋歷史發(fā)展的真相，通常代表剝削階級的利益。在馬歷史唯心主義掩蓋歷史發(fā)展的真相，通常代表剝削階級的利益。在馬克思創(chuàng)立歷史唯物主義以前，歷史唯心主義在社會歷史領(lǐng)域中占統(tǒng)治的地克思創(chuàng)立歷史唯物主義以前，歷史唯心主義在社會歷史領(lǐng)域中占統(tǒng)治的地位，這是因為在很長的歷史時期內(nèi)，由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，位，這是因為在很長的歷史時期內(nèi)，由于剝削階級的偏見經(jīng)常歪曲歷史，而生產(chǎn)規(guī)模的狹小又限制著人們的眼界，使人們對于社會歷史的認識只能而生產(chǎn)規(guī)模的狹小又限制著人們的眼界，使人們對于社會歷史的認識只能限

4、于片面的了解。只有到了伴隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級限于片面的了解。只有到了伴隨著生產(chǎn)力的巨大發(fā)展而出現(xiàn)近代無產(chǎn)階級的時候，才有辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，才第一次把社會歷史的時候，才有辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)立，才第一次把社會歷史的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。的研究建立在科學(xué)的基礎(chǔ)之上。歷史觀：歷史觀：是人們對于社會歷史的根本見解。在歷史唯物主義誕生以前，人們總是從神的意志、卓越人物的思想或某種隱秘的理性，即從某種精神因素出發(fā)去解釋歷史事件，說明歷史的發(fā)展。其結(jié)果不是曲解人類史，就是完全撇開人類史。資產(chǎn)階級歷史觀用“人”的觀點解釋歷史，比起中世紀用神的意志說明歷史的神學(xué)觀

5、點是一個重大進步。但它所理解的人是一種抽象的人，即脫離歷史發(fā)展條件和具體社會關(guān)系、孤立地站在自然面前的生物學(xué)上的人，或失去感性存在的玄虛的“自我意識”。從這種抽象的人出發(fā)，必然把歷史發(fā)展和社會進步的動力歸結(jié)為人類的善良天性或者神秘的理性。這仍然是用非歷史因素、人們想象和思考出來的東西去解釋歷史，因而不可能正確地認識歷史以及歷史研究的對象。神意說神意說社會契約說社會契約說父權(quán)說父權(quán)說暴利說暴利說心理說心理說發(fā)展說、管理說發(fā)展說、管理說2.1.2 唯物史觀的法的起源理論唯物史觀的法的起源理論歷史唯物主義（historical materialism）是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，馬克思主

6、義哲學(xué)的重要組成部分，科學(xué)的社會歷史觀和認識、改造社會的一般方法論，亦稱唯物史觀。用“歷史唯物主義”這個名詞來表述這一科學(xué)的社會歷史觀：“認為一切重要歷史事件的終極原因和偉大動力是社會的經(jīng)濟發(fā)展，是生產(chǎn)方式和交換方式的改變，是由此產(chǎn)生的社會被劃分為不同的階級，是這些階級彼此之間的斗爭?！睔v史唯物主義：是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展普遍規(guī)律的理論，是科學(xué)的歷史觀。歷史唯物主義指出：歷史的所有事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會歷史的發(fā)展有其自身固有的客觀規(guī)律。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會生活、政治生活和精神生活的一般過程；社會存在決定社會意識，社會意識又反作用于社會存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、

7、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動一切社會發(fā)展的基本矛盾；在階級社會中，社會基本矛盾表現(xiàn)為階級斗爭，階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力；階級斗爭的最高形式是進行社會革命，奪取國家政權(quán)；社會發(fā)展的歷史是人民群眾的實踐活動的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟、政治和思想文化條件的制約。歷史唯物主義為德國哲學(xué)家馬克思和恩格斯所創(chuàng)立。他們稱它為“唯物主義歷史理論”或“唯物主義歷史觀”。俄國哲學(xué)家列寧評價歷史唯物主義為“科學(xué)的社會學(xué)”，“唯一的科學(xué)的歷史觀”和“社會科學(xué)的唯一科學(xué)方法即唯物主義的方法”。E伯恩斯坦等則把它修正為經(jīng)濟唯物論。唯物史觀揭示了

8、法的起源的經(jīng)濟根源唯物史觀揭示了法的起源的經(jīng)濟根源私有制私有制唯物史觀揭示了法的起源的社會根源唯物史觀揭示了法的起源的社會根源階級社會階級社會唯物史觀揭示了法的起源的政治根源唯物史觀揭示了法的起源的政治根源國家權(quán)力的轉(zhuǎn)化國家權(quán)力的轉(zhuǎn)化神神人人物質(zhì)物質(zhì)2.2 法的起源法的起源原始社會的行為規(guī)則原始社會的行為規(guī)則法產(chǎn)生的歷史必然性法產(chǎn)生的歷史必然性法產(chǎn)生的一般過程和基本規(guī)律法產(chǎn)生的一般過程和基本規(guī)律2.2.1 原始社會的行為規(guī)則原始社會的行為規(guī)則 1. 原始社會的社會組織主要是氏族。 原始社會的行為規(guī)則是習(xí)慣。2. 法是人類社會發(fā)展到一定歷史階段的產(chǎn)物。 法的產(chǎn)生，除經(jīng)濟、階級根源外，也還受其他人

9、文、地理等因素的影響。2.2.2 法產(chǎn)生的歷史必然性法產(chǎn)生的歷史必然性 氏族制度的解體氏族制度的解體首先，私有制的確立摧毀了氏族制度賴以存在的經(jīng)濟條件。首先，私有制的確立摧毀了氏族制度賴以存在的經(jīng)濟條件。其次，氏族內(nèi)部階級的出現(xiàn)打破了氏族制度中德平等關(guān)系。其次，氏族內(nèi)部階級的出現(xiàn)打破了氏族制度中德平等關(guān)系。最后，利益差別和利益沖突破壞了氏族制度中共同點行為標準。最后，利益差別和利益沖突破壞了氏族制度中共同點行為標準。恩格斯：氏族制度已經(jīng)過時，階級和國家將代替氏族制度。恩格斯：氏族制度已經(jīng)過時，階級和國家將代替氏族制度。國家與法對氏族組織與氏族習(xí)慣的代替國家與法對氏族組織與氏族習(xí)慣的代替氏族組織

10、氏族組織國家國家氏族習(xí)慣氏族習(xí)慣法法2.2.3 法產(chǎn)生的一般過程和基本規(guī)律法產(chǎn)生的一般過程和基本規(guī)律 法產(chǎn)生的基本標志法產(chǎn)生的基本標志第一，國家的產(chǎn)生。第一，國家的產(chǎn)生。第二，訴訟與審判的出現(xiàn)。第二，訴訟與審判的出現(xiàn)。第三，權(quán)利與義務(wù)的區(qū)分。第三，權(quán)利與義務(wù)的區(qū)分。新型社會規(guī)范體系與原有的氏族習(xí)慣的不同兩者體現(xiàn)的意志不同兩者產(chǎn)生的方式不同兩者適用的范圍不同兩者的根本目的不同兩者實施的方式不同法與氏族習(xí)慣的區(qū)別 法產(chǎn)生的一般規(guī)律法產(chǎn)生的一般規(guī)律第一，法律制度是在私有制和階級逐漸形成的社會背景下孕育、第一，法律制度是在私有制和階級逐漸形成的社會背景下孕育、萌芽，并與國家組織伴隨發(fā)展和確立起來的。萌

11、芽，并與國家組織伴隨發(fā)展和確立起來的。第二，法律制度形成過程是一個行為的調(diào)整方式從個別調(diào)整發(fā)展第二，法律制度形成過程是一個行為的調(diào)整方式從個別調(diào)整發(fā)展為一般調(diào)整的過程，為一般調(diào)整的過程，第三，法律制度的形成經(jīng)歷了由習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法再發(fā)展成為成第三，法律制度的形成經(jīng)歷了由習(xí)慣演變?yōu)榱?xí)慣法再發(fā)展成為成為法的長期過程。為法的長期過程。第四，法律、道德和宗教等社會規(guī)范從混沌一體逐漸分化為各自第四，法律、道德和宗教等社會規(guī)范從混沌一體逐漸分化為各自相對獨立的規(guī)范系統(tǒng)。相對獨立的規(guī)范系統(tǒng)。第五，法是一種歷史的現(xiàn)象，它有著產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)第五，法是一種歷史的現(xiàn)象，它有著產(chǎn)生、發(fā)展和滅亡的一般規(guī)律。律

12、。法律與道德宗教混為一體法律與道德宗教相互獨立個別調(diào)整規(guī)范性調(diào)整習(xí)慣習(xí)慣法成文法規(guī)律 1規(guī)律 2規(guī)律 32.3 法的歷史類型法的歷史類型按照法的階級本質(zhì)和經(jīng)濟基礎(chǔ)將法劃分為不同社會形態(tài)的法奴隸制法封建制法資本主義法社會主義法法的歷史類型的概念法的歷史類型的概念揚棄哲學(xué)名詞。德語aufheben的意譯。哲學(xué)上指事物在新陳代謝過程中,發(fā)揚舊事物中的積極因素,拋棄舊事物中的消極因素。法的歷史類型發(fā)生更替的根本原因法的歷史類型發(fā)生更替的根本原因生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)力的發(fā)展法的歷史類型發(fā)生更替的方式法的歷史類型發(fā)生更替的方式暴力革命（法、俄）暴力革命（法、俄）社會革命（英、日）社會革命（英、日）唯物史觀的角

13、度看唯物史觀的角度看新法必然揚棄舊法（新法必然揚棄舊法（1、2、3）奴隸社會的法奴隸社會的法奴隸制的法律制度是人類歷史上最早出現(xiàn)的剝削階級類型的奴隸制的法律制度是人類歷史上最早出現(xiàn)的剝削階級類型的法。（法。（770476）奴隸主占有生產(chǎn)資料、占有奴隸，奴隸是奴隸主占有生產(chǎn)資料、占有奴隸，奴隸是“財產(chǎn)財產(chǎn)”。奴隸人身自由？奴隸的法律地位？奴隸人身自由？奴隸的法律地位？特征：特征：第一，具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡。第一，具有明顯的原始習(xí)慣殘留痕跡。第二，否認奴隸的法律人格。第二，否認奴隸的法律人格。第三，刑罰方式極其殘酷。第三，刑罰方式極其殘酷。第四，確定自由民之間的等級劃分。第四，確定自由民之間

14、的等級劃分。同態(tài)復(fù)仇：一種復(fù)仇習(xí)俗。氏族、部落成員或集體在遭到外同態(tài)復(fù)仇：一種復(fù)仇習(xí)俗。氏族、部落成員或集體在遭到外來傷害時，受害方給對方以同等的報復(fù)，以命償命，以傷抵傷，來傷害時，受害方給對方以同等的報復(fù)，以命償命，以傷抵傷，加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的加害者氏族或部落則交出惹禍人，以求得整個氏族或者部落的集體安全。集體安全。封建社會的法封建社會的法封建社會的法是世界法律發(fā)展史上奴隸制法之后出現(xiàn)的第二種法封建社會的法是世界法律發(fā)展史上奴隸制法之后出現(xiàn)的第二種法律制度。律制度。以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的社會，地主階級占有生產(chǎn)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)的自然經(jīng)濟占主導(dǎo)地位的社

15、會，地主階級占有生產(chǎn)資料。資料。法是地主階級對農(nóng)民階級實行統(tǒng)治，以維護地主階級利益為根本法是地主階級對農(nóng)民階級實行統(tǒng)治，以維護地主階級利益為根本使命。使命。特點：特點：第一，肯定人身依附關(guān)系。第一，肯定人身依附關(guān)系。第二，確定封建等級制度。第二，確定封建等級制度。第三，維護專制王權(quán)。第三，維護專制王權(quán)。第四，刑法嚴酷、野蠻擅斷。第四，刑法嚴酷、野蠻擅斷。資本主義社會的法資本主義社會的法商品生產(chǎn)高度發(fā)展的社會，生產(chǎn)資料和勞動力都變成了商品。商品生產(chǎn)高度發(fā)展的社會，生產(chǎn)資料和勞動力都變成了商品。維護資產(chǎn)階級的經(jīng)濟和政治秩序，剝削階級類型的法。維護資產(chǎn)階級的經(jīng)濟和政治秩序，剝削階級類型的法。大陸法系

16、大陸法系VS英美法系的區(qū)別？英美法系的區(qū)別？大陸法系是大陸法系是英美法系是英美法系是區(qū)別：區(qū)別：第一，法律淵源不同。第一，法律淵源不同。第二，法律結(jié)構(gòu)不同。第二，法律結(jié)構(gòu)不同。第三，法官權(quán)限不同。第三，法官權(quán)限不同。第四，訴訟程序不同。第四，訴訟程序不同。綜述，綜述， 資本主義社會的法資本主義社會的法特點：特點：第一，確立了私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則。第一，確立了私有財產(chǎn)神圣不可侵犯原則。第二，確立了與資本主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的契約自由原則。第二，確立了與資本主義市場經(jīng)濟相適應(yīng)的契約自由原則。第三，確立了與資本主義民主政治相適應(yīng)的法律面前人人平等第三，確立了與資本主義民主政治相適應(yīng)的法律面前人人平

17、等原則。原則。 1、所有自然人的法律人格一律平等。、所有自然人的法律人格一律平等。 2、所有公民都具有平等的法律地位。、所有公民都具有平等的法律地位。 3、法律平等地對待同樣的行為。、法律平等地對待同樣的行為。近代資本主義法制的缺陷：近代資本主義法制的缺陷：1、2、3、4.主權(quán)在民、法律至上、有限政府、分權(quán)制衡、普選代議。主權(quán)在民、法律至上、有限政府、分權(quán)制衡、普選代議。社會主義社會的法社會主義社會的法社會主義法律制度是新的歷史類型的法律制度，有著與以往剝削階社會主義法律制度是新的歷史類型的法律制度，有著與以往剝削階級類型法律制度全然不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)與階級本質(zhì)。級類型法律制度全然不同的經(jīng)濟基礎(chǔ)與階級本質(zhì)。生產(chǎn)資料公有制、以按勞分配為原則、勞動者共同占有生成成果、生產(chǎn)資料公有制、以按勞分配為原則、勞動者共同占有生成成果、共同富裕為目標。共同富裕為目標。社會主義法律制度是迄今為止人類歷史上唯一的以公有制為基礎(chǔ)，社會主義法律制度是迄今為止人類歷史上唯一的以公有制為基礎(chǔ)，以消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。以消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕為歷史使命的法律制度。產(chǎn)生的歷史過程中：有社會主