中學(xué)物理教學(xué)中的德育問題初探

1、中高論文評審中學(xué)物理教學(xué)中的德育問題初探柏加中學(xué) 陳新峰摘 要物理學(xué)科既有悠久的發(fā)展史，又有飛速躍進的現(xiàn)代高科技；既與日常生活緊密聯(lián)系，又飽含辨證唯物的哲學(xué)思想；既有嚴格求實的科學(xué)實驗，又有嚴格準確的邏輯推理。它給物理教學(xué)開展德育工作提供了良好的素材。因此在物理教學(xué)過程中努力挖掘物理學(xué)科的德育資源，充分發(fā)揮其德育功能，通過德育水準的提高來促進課堂教學(xué)，使德智并進，是每一位中學(xué)物理教師的職責(zé)。本文通過當前物理教學(xué)中德育現(xiàn)狀的分析，并對物理教學(xué)中開展德育的可能性和必要性進行理論的論證，提出中學(xué)物理教學(xué)中的德育內(nèi)容和方法，與同行們共同探討。關(guān)鍵詞 物理教學(xué) 德育 內(nèi)容 方法一、當前中學(xué)物理教學(xué)德育現(xiàn)

2、狀在學(xué)校中開展德育工作是市場經(jīng)濟與信息時代社會的道德文明和人類道德發(fā)展需要的反映，它是現(xiàn)代德育走向素質(zhì)教育的體現(xiàn)。教師的職責(zé)是教書育人，既要做“經(jīng)師”，又要做“人師”。杜威在教育中的道德原理中指出 “道德目的應(yīng)當普遍存在于一切教學(xué)之中，并在一切教學(xué)中屬于主導(dǎo)地位無論是什么問題的教學(xué)，如果不能做到這一點，一切教育的最終目的在于形成品德這句盡人皆知的話就成了偽善的托詞。”課堂教學(xué)是進行德育的主渠道，從教師、教法、教材、課堂等多個方面進行德育滲透，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，提高學(xué)生道德判斷能力和道德整合能力，教會學(xué)生做人，為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。隨著新課程的實施，高中物理課程提出了旨在進一步提高學(xué)生

3、的科學(xué)素養(yǎng)，從知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀三個方面培養(yǎng)學(xué)生，為學(xué)生終身發(fā)展、應(yīng)對現(xiàn)代社會和未來發(fā)展的挑戰(zhàn)奠定基礎(chǔ)。但從當前的教學(xué)情況看還是擺脫不了傳統(tǒng)教學(xué)的弊病，在具體的教學(xué)內(nèi)容上表現(xiàn)為注重邏輯化、系統(tǒng)化的科學(xué)知識講練；重視科學(xué)知識、技能的培養(yǎng)；在教學(xué)方式上，崇尚理性，追求規(guī)范統(tǒng)一，還是忽視德育目標的達成。2002年，清華大學(xué)學(xué)生劉海洋“潑熊事件”，2003年，云南大學(xué)的“馬加爵事件”等等，都向我們教育工作者敲響了警鐘，這不得不引起我們對教學(xué)的反思。當前中學(xué)物理教學(xué)中的德育主要存在兩個問題：(1)德育的內(nèi)容首先表現(xiàn)為缺乏時代性，隨著社會的發(fā)展，科技水平日新月異，社會對科技的依賴越來

4、越強，專業(yè)化程度越來越高，但同時也沖擊了傳統(tǒng)的道德價值體系，對人們的精神世界、心理活動造成了一定影響。再次表現(xiàn)為脫離學(xué)生實際，教育內(nèi)容空泛而平白，不能引起學(xué)生思考的興趣。(2)德育的方法缺乏理論指導(dǎo)，帶有盲目性，首先缺乏新課程理論的指導(dǎo)，表現(xiàn)在對學(xué)生的教育方式多為說教灌輸式，貼標簽式，向?qū)W生傳授一些具體而固定的規(guī)范等，忽視學(xué)生的主體性、發(fā)展性。因此，針對性不強，教育效果差。再次是缺乏德育理論的指導(dǎo)，表現(xiàn)在教育的層次不深，內(nèi)容不系統(tǒng)，方法不規(guī)范，不利于學(xué)生整體道德觀念的形成。因此，有必要在物理教學(xué)中加強德育問題的研究與探討。二、中學(xué)物理教學(xué)開展德育的理論依據(jù)和心理學(xué)基礎(chǔ)在中學(xué)德育大綱中明確指出：

5、各學(xué)科教學(xué)是教師在向?qū)W生傳授知識的同時進行德育的最經(jīng)常的途徑；對提高學(xué)生的政治思想道德素質(zhì)具有重要的作用。各科教師要教書育人，為人師表，認真落實本學(xué)科的德育任務(wù)要求，結(jié)合各學(xué)科特點，寓德育于各科教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程之中。各學(xué)科的教材、教學(xué)大綱和教學(xué)評估標準，要堅持正確的思想導(dǎo)向；教學(xué)主管部門和教研人員要深入教學(xué)領(lǐng)域，指導(dǎo)教學(xué)工作同德育有機結(jié)合。各科教師及全體職工都應(yīng)在政治、思想、道德方面做學(xué)生的表率。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說：“人的所有各個方面和特征的和諧都是由某種主導(dǎo)，首導(dǎo)的東西所決定的，在這個和諧里起決定作用的，主導(dǎo)作用的成分就是道德?！焙諣柊吞刂赋觯骸敖虒W(xué)如果沒有進行道德教育，只是一種沒

6、有目的的手段。道德教育如果沒有教學(xué)，只是一種失去手段的目的?！瘪R克思主義道德觀認為，生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)的前進推動著道德價值體系的變化，為此，要不斷賦予道德具有時代的新內(nèi)容、新含義，道德不僅僅是人與人、人與社會之間的行為規(guī)范的總和，更應(yīng)該將人和自然的關(guān)系也視為道德的范疇。古代希臘亞里士多德就提出要使受教育者的身體、德行和智慧和諧發(fā)展的思想；孔子在論“成人”中也提出了“知、仁、勇、藝的要求；近代教育家蔡元培提出“德、智、體、美和世界觀五種教育的思想”；我國現(xiàn)行的教育方針：“教育必須為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的建設(shè)者和接班人。”為此，在現(xiàn)階段要求德育改革的今天，

7、重視人發(fā)展的全面性、和諧性是當今教育的要求，同時也是體現(xiàn)“德育為首”的教育思想，物理教學(xué)中的德育就是以物理知識、技能為依托，通過物理教學(xué)過程和思想方法的滲透，培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀念，做到知、情、意、行相統(tǒng)一。三、中學(xué)物理教學(xué)遵循的德育理論(一)、杜威的實用主義道德教育理論杜威指出：道德教育的目標應(yīng)是各科教學(xué)的共同的和首要的目標，只重學(xué)術(shù)性，不重社會性和道德性的教材不是好教材?！倍磐J為“道德就是學(xué)習(xí)，就是生長”，所謂“生長”既包括肉體上的生長，也包括智慧的生長，其中“最要緊的是精神的觀念和知識能力的生長”，即“智慧”的增長。杜威特別強調(diào)道德教育的“社會性”，指出“一切能發(fā)展有效地參與社會

8、生活能力的教育，都是道德的教育”。依據(jù)杜威的觀點，我認為：(1)中學(xué)物理教材是一部德育的好教材，應(yīng)深挖其潛在的教育性，做到“教書育人”。(2)教材中的德育內(nèi)容要深化、細化、系統(tǒng)化、規(guī)范化，才有利于學(xué)生“智慧”的生長。(3)多采用自主、合作、探究的教學(xué)方式，才有利于學(xué)生道德觀念的形成。(二)拉斯等人的價值澄清教育理論價值澄清學(xué)派的基本出發(fā)點是，現(xiàn)代青少年生活在一個價值多元的社會，他們在各種價值和選擇面前，往往是無所適從，陷入價值混亂。教學(xué)必須尋求一種新的方法幫助青少年澄清和形成自己的價值。拉斯等人認為傳統(tǒng)的道德教育“從來就沒有人教會我們把某種價值體系變成我們內(nèi)心的信念。”在道德教育中，往往會“使

9、許多兒童陷入價值上的混亂，并使他們無法決定應(yīng)該相信什么?！币罁?jù)價值澄清理論，我認為：物理教學(xué)中應(yīng)明確要求學(xué)生(1)樹立什么樣的道德價值觀念。(2)通過師生之間、學(xué)生之間道德問題的討論，使學(xué)生理解和區(qū)別各種價值觀及其異同。(3)選擇正確的價值觀念去付諸實踐。(三)科爾伯格的道德認知發(fā)展理論科爾伯格認為：“道德教育的目的是促進兒童自己的道德判斷和能力的自然發(fā)展，讓他用自己的道德判斷控制他的行為，這種規(guī)定道德教育目的的吸引人之處在于，促進發(fā)展而非教授固定的準則。它幫助兒童在他已有的發(fā)展趨勢上邁出下一步，而不是以一種額外的模式強加于兒童?！笨茽柌駨娬{(diào)促進道德判斷和推理發(fā)展的前提下，促進道德判斷向道德

10、行為的發(fā)展，促進思維與行動的一致。依據(jù)道德認知發(fā)展理論，物理教學(xué)中的開展德育應(yīng)注意：（1）多創(chuàng)設(shè)道德兩難問題，引起學(xué)生大腦道德價值體系的沖突，經(jīng)過思辯和討論，發(fā)展學(xué)生的道德判斷能力和整合能力。（2）學(xué)生思維的水平不齊，應(yīng)因材施教，以思維發(fā)展和道德判斷能力提高為主旨。（3）要引導(dǎo)學(xué)生從道德判斷能力的提高轉(zhuǎn)變?yōu)榈赖掠^念的建立，進一步促進道德行為的成熟。當然，各個流派都對道德觀念的培養(yǎng)具有指導(dǎo)意義，但是各種理論都有他們的局限性，只有將這些理論方法綜合起來，運用到物理教學(xué)中去，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念。四、中學(xué)物理教學(xué)中德育的基本內(nèi)容物理學(xué)是一門以實驗為基礎(chǔ)的自然科學(xué)。它重視觀察和實驗，重視理論聯(lián)

11、系實際。物理實驗的操作，物理現(xiàn)象的觀察，為培養(yǎng)學(xué)生實事求是的科學(xué)態(tài)度、樹立實踐是檢驗真理的唯一標準的觀念等教育提供了條件和方法；物理概念的引入，物理規(guī)律的得出，物理理論的研究與應(yīng)用，為培養(yǎng)學(xué)生掌握分析問題、解決問題的方法和樹立相信科學(xué)、應(yīng)用科學(xué)的觀念創(chuàng)造了條件；物理實驗的有趣，物理現(xiàn)象的釋疑，物理規(guī)律的應(yīng)用，物理計算的巧妙，物理科技的前景，物理故事的閱讀，物理學(xué)家的軼事，物理教具的創(chuàng)制等又都會激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，以及求知欲望和追求真理的愿望。（一）愛國主義教育1、介紹我國古代文明，增強學(xué)生的民族自豪感。古代的物理學(xué)史上，我們的祖先就取得許多引人注目的成就，許多研究居世界領(lǐng)先地位并對古代科學(xué)技術(shù)

12、的發(fā)展做出了杰出的貢獻。例如戰(zhàn)國時期，以我國著名的思想家墨子為代表的墨家學(xué)派對物理學(xué)的許多領(lǐng)域進行了可貴的探索，并著有墨經(jīng)一書，其中對力的概念給出了科學(xué)的定義，并給出了“力是物體運動狀態(tài)改變的原因”的科學(xué)論斷，這個論斷與近代物理學(xué)力概念是一致的；對浮力的原理已有記載，并對物體的沉浮問題給出了物重與浮力平衡的關(guān)系，這比阿基米德發(fā)現(xiàn)浮力定律早200年；對杠桿的平衡進行了精辟地論述，這個論述先于阿基米德發(fā)現(xiàn)杠桿平衡條件；此外，墨經(jīng)還記載了光的直線傳播的觀點和世界上最早的小孔成像實驗，并討論了平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像的情況。墨經(jīng)堪稱世界上最早的幾何光學(xué)著作，它比歐幾里德的光學(xué)論著，不僅科學(xué)性強，而且

13、要早100多年。又如，東漢的王充在論衡中有世界上最早關(guān)于電的知識的記載；宋代科學(xué)家沈括在夢溪筆談中指出了地磁偏角的存在，這比哥倫布橫渡大西洋發(fā)現(xiàn)新大陸才觀察到磁偏角要早400多年左右。英國著名科學(xué)家約瑟在他的中國科學(xué)技術(shù)史序言中說：“中國在公元三世紀到十三世紀之間保持了一個西方所望塵莫及的科學(xué)知識水平”。只是由于近代中國在封建主義、帝國主義的壓迫下才落后的。2、介紹新中國科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和近代物理學(xué)家的成就，增強學(xué)生的民族自信心。在近代物理學(xué)史上。我國物理學(xué)家葉企孫1921年測得h=(6.556±0.009)×10-27爾格·秒與普朗克恒量現(xiàn)代最準確數(shù)值h=6.62

14、5×10-27爾格·秒相差甚少，他測得的這一數(shù)值，國際上引用了十年之久，具有一定的歷史價值；吳有訓(xùn)教授是我國開創(chuàng)近代物理學(xué)研究的奠基人之一，他于19241926年間在芝加哥大學(xué)以實驗證實了康普頓效應(yīng)；趙忠堯在30年代對正負電子對湮滅輻射的研究比安德遜發(fā)現(xiàn)正電子更早；黃昆教授在晶格動力論方面的貢獻；張文裕對介原子的研究和發(fā)現(xiàn)；王淦昌在聯(lián)合核子研究所發(fā)現(xiàn)反超子；著名的空氣動力學(xué)家錢學(xué)森是火箭導(dǎo)彈航天事業(yè)的開拓者，被世界著名的航空工程家馮·卡門稱為“火箭技術(shù)領(lǐng)域一位最偉大的天才”；著名的核物理學(xué)家錢三強為我國原子能科學(xué)事業(yè)做出了卓越貢獻，早在1946年1947年間他在法

15、國發(fā)現(xiàn)了鈾裂變時有三分裂和四分裂現(xiàn)象，后來里奧·居里在他歸國時的鑒定上寫道：“我仍可以毫不夸張地說，近十年來在我們指導(dǎo)下的這一代科研人員中，錢三強是最優(yōu)秀的”；錢偉長的“錢偉長方程”和“錢偉長方法”在國際上均有一定聲譽。此外中國物理科學(xué)家在航天技術(shù)、超導(dǎo)體和超導(dǎo)體材料的開發(fā)應(yīng)用等方面取得了舉世矚目的成就。教學(xué)中結(jié)合教材有關(guān)章節(jié)陸續(xù)穿插介紹這些我國在物理學(xué)方面對世界的杰出貢獻的內(nèi)容，不僅可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)物理的興趣，更重要的是能使學(xué)生了解祖國燦爛輝煌的文化和我國物理學(xué)工作者在物理學(xué)上的卓越成就。我們深信，具有悠久歷史的中國物理學(xué)，一定迅速趕上和超過世界先進水平，中國物理科學(xué)家必將為世界科

16、學(xué)技術(shù)的發(fā)展與繁榮做出新的貢獻。3、介紹科學(xué)家熱愛自己祖國的故事，激勵學(xué)生為建設(shè)祖國而學(xué)習(xí)。授課中給學(xué)生講錢學(xué)森、李四光等科學(xué)家的故事。他們在新中國剛剛成立的時候，毅然放棄在國外的優(yōu)厚的生活待遇，沖破重重阻力回到祖國懷抱。錢學(xué)森為了報效祖國，多次遭迫害，監(jiān)禁在孤島上達五年，在一切書籍被沒收的情況下，他把資料強記在腦子里，終于勝利地回到祖國。在我國西部，一大批科學(xué)家、青年知識分子為了祖國的航天事業(yè)，在荒無人煙的大沙漠上奉獻一生，終于使我國航天事業(yè)的飛躍發(fā)展居于世界前列，為新中國的科技發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻。還給學(xué)生講工程專家詹天佑和橋梁專家茅以升的故事。使學(xué)生懂得科學(xué)家不僅有豐富的科學(xué)知識，而

17、且有滿腔的愛國熱情。從而樹立民族自信心和自豪感，借以激發(fā)學(xué)生的愛國主義思想。（二）辯證唯物主義教育1、物理學(xué)史是一部唯物主義與唯心主義斗爭的歷史，其中蘊含著豐富的辯證唯物主義內(nèi)容。物理學(xué)的發(fā)展史告訴我們，人們對物理概念和物理規(guī)律的認識是在生產(chǎn)實踐和科學(xué)實驗中逐漸形成和發(fā)展起來的，認識是物質(zhì)的產(chǎn)物，不是唯心論所說的是思維的產(chǎn)物。比如物理學(xué)家對光的本性的認識經(jīng)歷了一個曲折發(fā)展、螺旋上升的過程，使“否定之否定規(guī)律”得到充分體現(xiàn)。光的本性是波粒二像性，實際上就是矛盾的對立統(tǒng)一性。光的本性的認識的過程可以看出：物理學(xué)的發(fā)展是一個繼承與突破交互作用的辯證過程，既包含著進化式的量的積累，又包含飛躍式的質(zhì)的變

18、革。實際上，物理學(xué)的每一個重大突破都是以積累和繼承為前提的，同時又包含著對舊觀念和舊理論的批判與揚棄，是集體智慧的結(jié)晶。教師在向?qū)W生介紹物理學(xué)史時，滲透辯證唯物主義思想，有助于培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義世界觀，并使學(xué)生逐漸學(xué)會用馬克思主義觀點、方法分析處理問題，從而把學(xué)生塑造成一個自覺的辯證唯物主義者。2、在講授物理定律、定理等知識時對學(xué)生進行唯物主義辯證法教育每一個物理概念、定律、原理都是對物理事實的本質(zhì)屬性和內(nèi)在聯(lián)系的概括、總結(jié)和升華，是主觀與客觀的統(tǒng)一。作為物理教師，不僅要講清楚物理學(xué)的概念、定律和原理，而且要讓學(xué)生掌握正確的思考問題的方法，從而學(xué)會馬克思主義辯證唯物主義的立場觀點和方法。比如

19、講光的衍射一節(jié)，光的直進規(guī)律和光的衍射規(guī)律是物理上質(zhì)的不同。這個質(zhì)變是由于障礙物或孔的尺寸這個量變引起的，當障礙物或孔的尺寸跟光波波長相差不多時，光就發(fā)生明顯的衍射?？缀笏鶓?yīng)照亮的面積遠大于光按直線傳播所應(yīng)照亮的面積。從而說明各種事物的量都有一定限度，量變超過了這個限度，事物的質(zhì)就會改變，沒有一定的量變，不可能發(fā)生質(zhì)變，這正是自然界事物發(fā)展的普遍規(guī)律量變質(zhì)變規(guī)律。又如，在上復(fù)習(xí)課時，教師要善于發(fā)掘教材內(nèi)在的統(tǒng)一性，使紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象、概念、公式、定律、原理等物理知識，在為數(shù)不多的幾條基本原理的指揮調(diào)度下，組成一個井然有序、簡單明了的物理體系講給學(xué)生，促進學(xué)生產(chǎn)生認識上的飛躍。通過正確的講授方法，

20、在潛移默化中讓學(xué)生逐步樹立馬克思主義的世界觀。3、在傳授物理思想和研究方法時對學(xué)生進行辯證唯物主義教育物理是整個自然科學(xué)和現(xiàn)代化技術(shù)發(fā)展的基礎(chǔ)，其中包含了很多科學(xué)的思想和研究方法，如運動的思想，守恒的思想等，我們就可以在教學(xué)中充分挖掘這些素材對學(xué)生進行唯物主義辯證法教育。如我們可以通過分子運動論中物質(zhì)是由大量分子組成的及原子物理中原子結(jié)構(gòu)的教學(xué)使學(xué)生對客觀世界的物質(zhì)性有深入的認識；在講授運動學(xué)時，選取不同的參考系描述同一運動其結(jié)果并不相同，充分體現(xiàn)了運動是絕對的，靜止是相對的這一唯物主義辯證法思想；萬有引力定律揭示了宇宙中天體運動的奧秘我們可以用它聯(lián)系人們對宇宙認識過程中出現(xiàn)的地心說、日心說等

21、學(xué)說，對學(xué)生進行教育，使學(xué)生正確認識事物發(fā)展的艱辛。在物理學(xué)中還存在著一種守恒的思想，如能量守恒、電荷量守恒等。在講授這些知識時注意向?qū)W生灌輸這種思想，讓學(xué)生認識到守恒是自然界中普遍存在的規(guī)律。讓學(xué)生樹立這種思想，也可以加深對知識的理解。（三）科學(xué)人生觀、價值觀教育科學(xué)家從事科學(xué)研究的過程,是一種特殊的社會文化活動,許多科學(xué)家的一生都在致力于科學(xué)研究，同時又表現(xiàn)出對人的價值和人的理想的極大重視。對人文精神的執(zhí)著追求,處處重視人的價值,孜孜不倦地追求社會的和諧發(fā)展,是科學(xué)精神和人文精神結(jié)合的楷模。在教學(xué)中我們要以此為契機,對學(xué)生進行價值觀、人生觀的教育。世界上絕大多數(shù)的物理學(xué)家都是品德、情操十分

22、高尚的人，他們?yōu)樽非?、堅持、捍衛(wèi)真理不斷斗爭，甚至付出生命。為了宣揚日心說，伽利略等人不畏強暴，堅持真理，直至受到教會的不斷迫害。在宣判結(jié)束時他還在說“地球還是在動呀”；牛頓則大膽地將地面上的物體間的相互作用推廣到天體，提出了具有劃時代意義的萬有引力定律；第谷從成千上萬堆滿屋子的記錄紙中，用他那雙與別人一樣的眼睛，看到了別人不注意的天穹的千變?nèi)f化，他的學(xué)生開普勒從這堆密密麻麻的星圖中，終于總結(jié)出了開普勒三定律；法拉第對電磁感應(yīng)現(xiàn)象的研究，也是十年磨一劍，才終于發(fā)現(xiàn)了電磁感應(yīng)定律；居里夫婦為了尋找放射性物質(zhì)，他們在簡陋的棚屋里，冒著生命危險，從成噸的鈾礦渣中分離其含量僅占百萬分之一的新元素。愛因

23、斯坦雖然在第二次世界大戰(zhàn)時期,他寫信給當時的美國總統(tǒng)羅斯福,說服羅斯福建造原子彈,以加快消滅德國納粹。但二戰(zhàn)后,他又從人類良知和社會責(zé)任感出發(fā),積極從事阻止核戰(zhàn)爭的各項事務(wù),建議各國和平利用核能,不要把核能用于戰(zhàn)爭,以免造成象日本的廣島、長崎的人間悲劇的重演。這些舉不勝舉的科學(xué)事例，使學(xué)生在學(xué)到知識的同時，思想也能不斷受到熏陶，為其今后從事科學(xué)事業(yè)打下良好的思想基礎(chǔ)。五、中學(xué)物理教學(xué)開展德育的途徑和方法1、提高自身素質(zhì)，做好品德示范。教師要以自身良好的師德教育人，以文明的習(xí)慣引導(dǎo)人，嚴謹?shù)淖黠L(fēng)熏陶人，和藹的態(tài)度吸引人，言傳身教，樂為人師。做到既教書又育人，應(yīng)該清除“課內(nèi)教書，課外育人”、“只管

24、考分高低，其它一概不管”等錯誤認識。每位學(xué)生都希望他的物理教師是一位積極上進，為人正派，滿腔熱情，情緒飽滿，兢兢業(yè)業(yè)，認真負責(zé)的好老師。每一位學(xué)生都希望在一位師德高尚，學(xué)業(yè)精湛的物理老師的教育和熏陶下健康成長。教師要為學(xué)生樹立良好的榜樣，教師的示范作用是最好的教育，榜樣的力量是無窮的。2、挖掘教材中的德育教育因素，編制具體章節(jié)的德育目標。中學(xué)物理教師要深刻理解、掌握中學(xué)物理教學(xué)大綱和中學(xué)德育大綱兩個大綱中對德育的要求。要挖掘出教材中德育的內(nèi)在因素，以便把它轉(zhuǎn)化為課堂教育的實踐。在編制每節(jié)課的知識、能力技能目標上，應(yīng)同時編制德育目標。教師應(yīng)根據(jù)物理教學(xué)目標中德育目標的要求，根據(jù)教材的德育內(nèi)容，收

25、集有關(guān)資料，編制好每節(jié)課的德育目標，并落實在每節(jié)課的教學(xué)過程中。3、在課堂教學(xué)中有機結(jié)合，滲透德育。課堂教育是素質(zhì)教育的主陣地，將德育的內(nèi)容與知識內(nèi)容、能力培養(yǎng)三者有機的結(jié)合起來，其方法是多種多樣的，主要有：潛移默化在進行辯證唯物主義教育時不是空洞的講解哲學(xué)原理，而是將哲學(xué)原理寓知識的講授之中，如講電場、磁場時不是去大講世界的物質(zhì)性，而是要講清場的物質(zhì)性。講“力”的概念時可不講施力物體與受力物體的對立統(tǒng)一，而是要講清：a力是離不開物體的，b施力物體和受力物體是同時存在同時消失的，c在研究對象變化時施力物體和受力物體可以相互轉(zhuǎn)化。采用不同的教學(xué)方式根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容與德育素材選用不同的教學(xué)方式進

26、行教學(xué)，對于科學(xué)方法要結(jié)合知識內(nèi)容給以傳授，對于我國古代、現(xiàn)代物理與科技成就以及物理學(xué)家追求真理無私奉獻的精神則要通過適當?shù)闹v授；在傳授諸如噪聲的防止、能源開發(fā)和利用、光的本質(zhì)等德育內(nèi)容含量較高的課程時，可以讓學(xué)生進行的討論，突出學(xué)生的主體意識和能動性，使其在討論中受到教育；對于一些規(guī)律發(fā)現(xiàn)課可以采用合作或探究的課堂教學(xué)方式，突出學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生的合作能力和探究能力，體驗科學(xué)探究的過程與方法，激勵學(xué)生勇于探索新知，同時感受科學(xué)探究的艱辛；習(xí)題訓(xùn)練課是物理教學(xué)中鞏固知識，培養(yǎng)能力的重要一環(huán)，教師在進行習(xí)題訓(xùn)練時，通過“一題多解、一題多變、一題多議、多題一解”的變式訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生善于思考，

27、自覺探索的習(xí)慣和方法，不斷擴大知識的廣度和深度。運用實驗教師的演示實驗和學(xué)生動手實驗是對學(xué)生進行真理的客觀性教育的最有力的手段，所以教師要認真規(guī)范的抓好實驗教學(xué)。針對新教材實驗較多特點，讓每一位學(xué)生寫好實驗報告并進行評分，培養(yǎng)學(xué)生尊重事實、實事求是的觀點；讓學(xué)生從認識論的高度，去體會科學(xué)家認識過程的規(guī)律性。通過實驗方法的設(shè)計，實驗操作的設(shè)計，實驗現(xiàn)象的理解，實驗結(jié)果的分析，培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義的精神，即勇于探索，大膽猜想，不拘泥于常規(guī)，提倡創(chuàng)新。應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)利用現(xiàn)代信息技術(shù)和多媒體設(shè)備豐富課堂德育的手段，可以下載一些音頻、視頻材料創(chuàng)設(shè)情景豐富教學(xué)，例如用我國第一顆原子彈、氫彈爆炸成功的視頻，神五升空的視頻等等。4、德育教育要做到課堂與課外相結(jié)合。除了課堂教學(xué)，在課外活動中也可以對學(xué)生