陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)系研究

1、    陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的關(guān)系研究    白露偉摘    要：陶瓷制品既是一種使用器具，又具有很強(qiáng)的觀賞價值，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝兩者是相互獨(dú)立的，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者通過在瓷器表面繪畫來創(chuàng)作，陶瓷工藝則通過制備瓷胎和燒成等來完成瓷器的制作。隨著現(xiàn)代工藝水平的提升及市場對陶瓷制品的需求量增大，陶瓷藝術(shù)也在隨著陶瓷工藝的進(jìn)步而改變，同時也為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能。本文重點探討兩者的關(guān)系，首先分析兩者的獨(dú)立性，然后闡述兩者的相輔相成關(guān)系。關(guān)鍵詞：陶瓷;陶瓷工藝;陶瓷藝術(shù)中國陶瓷藝術(shù)大師汪桂英以山水陶瓷繪畫見長，她在創(chuàng)作前，要自己精心挑選瓷胎。

2、由此可見，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作是建立在陶瓷工藝之上的，只有陶瓷工藝精良，才能夠讓陶瓷藝術(shù)展現(xiàn)魅力。絞胎瓷是一種陶瓷工藝形式，同時也是通過陶泥自身的色彩來形成一種藝術(shù)美感，陶瓷工藝本身也具有一定的藝術(shù)審美價值。一、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相互獨(dú)立的（一）陶瓷藝術(shù)屬于人文藝術(shù)陶瓷藝術(shù)是一種藝術(shù)創(chuàng)作形式，具有很強(qiáng)的文化傳播功能，傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)以山水景物為主要創(chuàng)作內(nèi)容。陶瓷藝術(shù)大師汪桂英在創(chuàng)作中實現(xiàn)了繪畫構(gòu)思的突破，從瓷器任意角度看，目之所及都是風(fēng)景，360°旋轉(zhuǎn)瓷器，就是一幅美不勝收的山水花卷，各個角度看到的風(fēng)景是一氣貫通的。她參與設(shè)計了毛主席用的瓷器，瓷器上的景物主要是紅梅花。卜算子·詠梅

3、中，對梅花的描述是“已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏”。她將詩詞、人物性格等通過藝術(shù)手法表達(dá)出來，賦予了瓷器更多的文化色彩。因此，陶瓷藝術(shù)屬于人文藝術(shù)范疇，它通過繪畫等創(chuàng)作手法將思想情感表達(dá)出來。陶瓷藝術(shù)具有多變性，不同時代的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作都有其藝術(shù)創(chuàng)作特征，同一個時代的不同藝術(shù)家的創(chuàng)作手法也會有很大差異。所有藝術(shù)家都將自己的思想和情感融入到藝術(shù)創(chuàng)作中，每個藝術(shù)家在創(chuàng)作中都受到自己所處時代背景的影響，所以陶瓷藝術(shù)是多種多樣的，因人而異，因時代而異，但是這些藝術(shù)創(chuàng)作上的變化不會受到陶瓷工藝的影響，同樣一個瓷胎，在不同藝術(shù)家手中會呈現(xiàn)出不同的風(fēng)格。（二）陶瓷工藝屬于科學(xué)技術(shù)陶瓷工藝屬于科學(xué)技術(shù)，工藝方法與

4、時代的科技水平有關(guān)，燒成是陶瓷制造的重要過程，燒成的時間和溫度決定了陶瓷制品的合格率和最終效果。陶瓷經(jīng)過燒成后，色彩會發(fā)生變化，上釉的色彩與燒成后的色彩有一定差別。燒成本身是一個化學(xué)反應(yīng)，瓷釉的原料是各種礦石，在高溫下與瓷窯中產(chǎn)生的一氧化碳發(fā)生氧化還原反應(yīng)。反應(yīng)中的溫度和一氧化碳的量對反應(yīng)的程度有直接影響，最終的反應(yīng)結(jié)果通過瓷器成品表達(dá)出來。因此，陶瓷工藝屬于科學(xué)技術(shù)范疇，工藝隨著社會發(fā)展和科技進(jìn)步而不斷變化。例如，現(xiàn)代陶瓷燒成中，不再采用木柴，取而代之的是天然氣、煤炭等等。陶瓷工藝不是一成不變的，不同時代的工藝流程不同，同一個時代由于藝術(shù)創(chuàng)作的需要，不同藝術(shù)家對工藝的要求也會有差別。例如，隨

5、著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，用于過濾陶瓷泥漿的篩子規(guī)格在變化。這個篩子的變化，就決定了陶瓷的質(zhì)地，篩子有效作用，陶瓷制品的質(zhì)地就會更為均勻。再如，絞胎瓷在和泥的過程中，充分運(yùn)用原料自身的色彩來進(jìn)行搭配，在拉坯的過程中巧妙運(yùn)用正轉(zhuǎn)和反轉(zhuǎn)來讓瓷胎既具有目標(biāo)形態(tài)，又自帶紋路和色彩，本身就是一道藝術(shù)品。所以，陶瓷工藝的變化，會在瓷胎制作和燒成等工藝流程中表現(xiàn)出來，可以在一定程度上賦予陶瓷器藝術(shù)審美價值，但是這些都無關(guān)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作。二、陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的（一）陶瓷藝術(shù)通過工藝更好的體現(xiàn)藝術(shù)性陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的，陶瓷藝術(shù)通過工藝更好的體現(xiàn)其藝術(shù)性。精美的山水畫是陶瓷藝術(shù)最為青睞的內(nèi)容，通過工

6、筆的精雕細(xì)琢來體現(xiàn)景色之美。這種藝術(shù)表達(dá)就需要瓷胎表面質(zhì)地光滑，只有這樣才能夠讓畫筆在瓷器上如行云流水，并且在上色時保持顏料的厚度均勻適中。所以，如果沒有陶瓷工藝作為鋪墊，陶瓷藝術(shù)很難將自己的思想和繪畫技法酣暢淋漓的表現(xiàn)出來。例如，汪桂英在參與毛瓷設(shè)計中，不僅參與了部分繪畫設(shè)計，還主要完成了陶瓷器的形態(tài)設(shè)計。根據(jù)實用性要求，為日常的陶瓷器具增加了蓋子;為了方便使用，在碗的形狀設(shè)計上，讓碗有了外翻的沿兒。這些都是要通過拉坯工藝來實現(xiàn)的。如果沒有工藝作為基礎(chǔ)，陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作的載體就差強(qiáng)人意，整體的藝術(shù)效果也會受到影響。因此，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的。（二）陶瓷工藝通過藝術(shù)更好的表現(xiàn)工藝美陶瓷工

7、藝與陶瓷藝術(shù)是相輔相成的，陶瓷工藝通過陶瓷藝術(shù)來更好的體現(xiàn)其工藝美。陶瓷工藝中的拉坯技術(shù)是工藝的關(guān)鍵內(nèi)容之一，在拉坯上，工藝人員可以匠心獨(dú)運(yùn)，賦予陶瓷器獨(dú)具魅力的形態(tài)特征。以花瓶為例，花瓶具有優(yōu)美的曲線，但是僅憑借優(yōu)美的曲線是無法吸引大眾關(guān)注的。景德鎮(zhèn)的陶瓷以高嶺土為原料，呈現(xiàn)白色;廣東一帶的陶瓷土則呈現(xiàn)灰白色。無論哪種白色都不足以讓人驚艷。這時就需要陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作來賦予陶瓷器審美價值，如果藝術(shù)創(chuàng)作等夠借助其形態(tài)美，則一舉兩得。所以，如果沒有陶瓷藝術(shù)作為鋪墊，陶瓷工藝很難將自己的質(zhì)地美感、形態(tài)美感直接有效地表達(dá)出來。例如，陶瓷中的鈞瓷，其美在華，通過燒成這個工藝環(huán)節(jié)，來實現(xiàn)陶瓷表面瓷釉色彩的變化

8、。如果在繪制中沒有選擇要瓷釉的色彩，或者瓷釉的質(zhì)地不好，那么，即使在燒成這個工藝環(huán)節(jié)把握好火候，作品也會失去預(yù)期的色彩。如果沒有藝術(shù)作為基礎(chǔ)，陶瓷工藝也無法綻放異彩。因此，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝是相輔相成的。三、結(jié)語綜上所述，陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝既相互獨(dú)立，又相輔相成。傳統(tǒng)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作需要傳承，現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)也需要有自己的市場和空間。傳統(tǒng)的陶瓷工藝具有現(xiàn)代工藝不可替代的價值，現(xiàn)代工藝也為大批量生產(chǎn)和保證產(chǎn)品合格率提供了保障。因此，隨著時代的發(fā)展，陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝都要與時俱進(jìn)，這就需要陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作者了解工藝，同時工藝技術(shù)人員也要為藝術(shù)創(chuàng)作提供更好的瓷胎。參考文獻(xiàn)：1龍德明，李慧文.陶瓷藝術(shù)和陶瓷工藝探究j.美術(shù)教育研究，2014，0（23）：50-50.2譚雅之.陶瓷藝術(shù)與陶瓷工藝的若干研究論述j.