于丹論語(yǔ)心得處世之道心得體會(huì)--word范文資料

1、于丹論語(yǔ)心得處世之道心得體會(huì)或曰：“以德報(bào)怨，何如？”子曰：“何以報(bào)德？以直報(bào)怨，以德報(bào)德?！保?論語(yǔ) - 憲問）孔子提倡仁愛，但他并不認(rèn)為應(yīng)當(dāng)以喪失原則的仁愛之心去寬宥所有人的過失，提倡的是一種人生的效率和人格尊嚴(yán)。以怨報(bào)怨，以德報(bào)怨都不可取，要用你的公正、率直、耿介、磊落，也就是你的高尚人格，坦然面對(duì)一切，這就是以直報(bào)怨。要把有限的情感，有限的才華留在最應(yīng)該使用的地方。 我們今天都在說皮面資源的浪費(fèi)，卻忽視了心靈的荒蕪和自身生命能量的浪費(fèi)。子游說：“是君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！保?論語(yǔ) - 里仁）如果沒事總跟在國(guó)君旁邊，雖表示親近，但離自己招致羞辱不遠(yuǎn)了；有事沒事總跟在朋友旁邊，雖然

2、看起來親密，但離你們倆疏遠(yuǎn)也就不遠(yuǎn)了。 豪豬的哲學(xué)也說明了這個(gè)道理。那怎樣與朋友相處？子曰： “忠告而善道之， 不可則止，勿自辱焉。 ” （論語(yǔ) - 顏回）“花未全開月未圓”，朋友之道，親人之道，稍微留一點(diǎn)分寸， 得到的往往是海闊天空。 孔子提倡“不在其位，不謀其政”， 其前提“在其位， 謀其政”： 1、原則。子曰： “君子之于天下也，無逋也，無莫也，義之與比?！碧幚硎虑?，沒有遠(yuǎn)近、親疏，一切按道義行事。 2、方式。重“行”，子曰：“多聞闕疑，慎言其余，則寡尤；多見闕殆，慎行其余，則寡悔。言寡尤，行寡悔，祿在其中矣。 ”(論語(yǔ) - 為政) 要“如臨深淵，如履薄冰”（論語(yǔ) - 泰伯）（多思、多想

3、、多聽、多看、謹(jǐn)言、第 1頁(yè)慎行）做事情要考慮后果。 其次要注重禮節(jié)。 子路問君子。 子曰：“修己以敬。 ”曰：“如斯而已乎？”曰： “修己以安人。 ”曰：“如斯而已乎？”曰：“修己以安百姓。修己以安百姓，堯、舜其猶病諸?！保ㄕ撜Z(yǔ) - 憲問）好好修練自己，保持嚴(yán)肅恭敬的態(tài)度，再想法讓別人安樂，并讓老百姓過上幸福的生活。連堯、舜都發(fā)愁沒做好，難道還不夠君子么。讀于丹論語(yǔ)心得有感于丹教授用通俗易懂的白話文把孔子的論語(yǔ)詮釋給世人，使我們能夠領(lǐng)悟到論語(yǔ)傳遞的樸素的、溫暖的生活態(tài)度，真是一本難得的好書！她從天地人之道、心靈之道、處世之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道這七個(gè)方面分別闡述，用很多生

4、動(dòng)的耐人尋味的例子來詮釋了論語(yǔ)的真諦，那就是怎么樣才能過上心靈所需的那種快樂生活！于丹教授在此書中是以白話詮釋經(jīng)典， 以經(jīng)典詮釋智慧， 把兩千多年前的論語(yǔ)用一個(gè)現(xiàn)代人對(duì)社會(huì)， 對(duì)生活，對(duì)人生的感悟演繹出來，灰色的孔子一旦鏈接了這個(gè)多彩的世界， 催生而出的是一種純粹的積極的態(tài)度，是道德品性、情感智慧的升華，看完這本書真的是受益匪淺， 給人以心靈的震撼！ 但每個(gè)人理解的程度不同，感受也會(huì)不同，我的理解就是教導(dǎo)世人如何做人，如何做一個(gè)好人， 一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人， 而做人的起點(diǎn)就是要有一個(gè)樂觀積極的心態(tài)，與人為善、修身養(yǎng)性，做好自我。人的一生難免遇到挫折和磨難，怎么樣來面對(duì)生活給自己帶來第 2頁(yè)的不幸

5、？于丹教授給我們講述的論語(yǔ)的精華之一，就是告訴我們，如何用平和的心態(tài)來對(duì)待生活中的缺憾與苦難。 她說：“每個(gè)人的一生中都難免有缺憾和不如意， 也許我們無力改變這個(gè)事實(shí)，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。 ”人首先要能夠正確面對(duì)人生的遺憾，不要糾纏在里面，一遍遍地問天問地，這樣只能加重你的苦痛。子曰：“已所不欲，勿施于人”，應(yīng)該放下時(shí)且放下，你寬容別人，其實(shí)是給自己留下來一片海闊天空。對(duì)于我們來說，大的就是工作中，小的就是家庭中，同事之間、夫妻之間，一些陳谷子爛芝麻的事，不要抑郁于胸，要學(xué)會(huì)自己勸自己，想開些，何必計(jì)較那么多呢？第二個(gè)態(tài)度是，要盡可能地用自己可以做的事情去彌補(bǔ)這個(gè)遺憾。一種遺

6、憾， 可以被放得很大很大，放大遺憾的后果是什么呢？那就將如印度詩(shī)哲泰戈?duì)査f：“如果你因?yàn)殄e(cuò)過太陽(yáng)而哭泣， 那么你也將錯(cuò)過星星了。 ” 承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的不足之處， 并通過自己的努力去彌補(bǔ)這種不足， 這就是論語(yǔ)告訴我們對(duì)待生活缺憾的態(tài)度。在處世之道中， 于丹教授解析了孔子提倡的“不在其位， 不謀其政”，隱含著就是“在其位要謀其政”。 在工作中我們每個(gè)人都有自己的崗位，做好本職工作是前提，社會(huì)是一所大學(xué)校，要想在工作中有所作為，真正的勝任本職工作，就要多聽、多想、多看、多思、謹(jǐn)言慎行，以自己的身體力行結(jié)合別人的間接經(jīng)驗(yàn)才會(huì)使自己在工作中游刃有余， 孔子所言的“修已以安百姓”那樣的一種高尚的信仰、 情懷和

7、社會(huì)擔(dān)當(dāng)， 我們作為一個(gè)普通的人第 3頁(yè)是沒有能力顧及， 我們所要做的就是始于足下， 做好自己的工作，如果每個(gè)人都能做好自己份內(nèi)的事， 那么整個(gè)集體就是一個(gè)和諧的集體，是一個(gè)積極向上的集體。于丹教授在交友之道中對(duì)“益者三友”及“損者三友”進(jìn)行了深刻的詳細(xì)的解釋，其內(nèi)涵令人思考！人生難得一知已，特別是在當(dāng)今社會(huì)，物欲橫流，金錢、地位等是一些人衡量交友的標(biāo)準(zhǔn)，其實(shí)交什么樣的朋友，怎樣與朋友相處，考驗(yàn)的是我們的眼光和智慧，我們讀論語(yǔ)，聽于丹講論語(yǔ)，從中學(xué)習(xí)到的是一種審視、明辨的能力，是寬容、不為己甚的態(tài)度。選擇一個(gè)朋友就是選擇一種生活方式， 而能夠選擇什么樣的朋友， 先要看自己配交什么樣的朋友， 自

8、己站在一個(gè)什么樣的人生坐標(biāo)上， 只有自己有良好的修養(yǎng)才是交到好朋友的前提， 交到好朋友等于給自己的打開了一個(gè)友善的世界，能夠讓自己的人生具有光彩。在人生之道中， 于丹教授說： “人的一生不過是從光陰中借來的一段時(shí)光， 歲月流淌過去， 我們自己也就把這段生命鐫刻成了一個(gè)樣子，它成為我們的不朽，成為我們的墓志銘”。怎么樣才能讓自己的短暫的一生活得有價(jià)值， 那就是要多學(xué)習(xí)， 從書本上學(xué)，從社會(huì)上學(xué)，從小學(xué)到老，其實(shí)就是學(xué)習(xí)一種把握幸福的能力?？鬃铀缘膹氖宓狡呤娜松鷼v程， 每個(gè)階段都是可以參照的一面鏡子，隨著年齡的增長(zhǎng)，生活壓力的增大，怎么樣才能有一顆從容淡定的心， 那需要的是一種修煉， 需要的是學(xué)會(huì)舍棄，不論是對(duì)自己的心還是對(duì)于社會(huì)崗位，都有一種無愧的交待。第 4頁(yè)看于丹解論語(yǔ)體會(huì)到的是，論語(yǔ)是道德與智慧的凝結(jié)，他是一個(gè)循循善誘的老師，又是一個(gè)正直、坦率、寬容的朋友，它是一個(gè)映射著我們道德情操、品性修養(yǎng)的鏡子， 讓我們?cè)谏钪姓覝?zhǔn)自己的方向， 在現(xiàn)代生活匆匆的路途上，多一份藝術(shù)和智慧，