成功的家庭教育案例范本

1、成功的家庭教育案例范本家庭教育是指在家庭互動過程中父母對子女的成長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響 , 是整個教育事業(yè)的重要組成部分。一在，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞愛德華。由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫出了1 位副、 1 位外交、13 位大學(xué)XX、 103 位大學(xué)教授、60 位醫(yī)生、 20 多個議員 , 。在長達兩個世紀(jì)中，競沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是200 年州的馬克斯菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設(shè)賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7 個犯、 65 個盜竊犯、324 個乞丐，因狂

2、飲夭亡或成為殘廢者的多達400 多人。這兩個家族的八代發(fā)家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學(xué)?！?，父母是孩子的第一個“老師”，的家庭教育及影響，將會直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、等的。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。一、注重教子做人傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無一不把教子做人作為重點內(nèi)容; 歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對當(dāng)時的狀況，特別重視的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立 于堂屋的壁，令子

3、孫時時觀瞻，嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上XX朝特別是隋朝的經(jīng)驗，作帝范十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：“修身之法，治國之道都說在 這本書里，我死時不用再作其他遺言了?！碧谶€告誡說：“要建立一個 * ，成功是很艱難的，破敗卻很容易; 要保持一個穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹(jǐn)慎! ”古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁敒椴涣x耳 ! ”清朝畫家關(guān)板橋 52 歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自

4、己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢?！惫畔ＥD著名的教育家、哲人柏拉圖有句：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！彼鲝埻ㄟ^故事、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)思想家約翰洛克2 1704主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：“我認(rèn)為在一個紳士的XX種品性之中，德行是的，是最不可缺少的?！庇梢梢?，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗。二、注重言傳身教家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親

5、林賓日是位塾師，當(dāng)時過著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑 挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了?！绷仲e日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來他在場上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與吏為伍，這當(dāng)然不

6、是偶然的。托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上?！彼固啬确蛉苏f得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。”三、注意教育方外流傳著這樣一首育兒歌：“挑剔中成長的孩子，學(xué)會苛責(zé) ; 敵意中成長的孩子，學(xué)會爭斗; 譏笑中成長的孩子，學(xué)會羞怯; 羞辱中成長的孩子，學(xué)會自疚 ; 寬容中成長的孩子，學(xué)會忍讓; 鼓勵中成長的孩子，學(xué)會自信?！边@首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。兒童心理

7、學(xué)家詹姆斯畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了，他歸納出了要做一個稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點：1、喜歡且經(jīng)常與孩子親近，愛而有度，嚴(yán)而有格;2 、關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難;3、善于和孩子交流和溝通思想感情 ;4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循 ;5 、尊重孩子的興趣和愛好;6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求 ;7、致力于創(chuàng)造一個、歡樂的家庭氛圍。我國傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。先生曾指出：“倘有人作一歷史，將歷來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下?！蔽覀兛?/p>

8、以舉一些例子。例如，顏之推在顏氏家訓(xùn)中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！边@里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也?！边@里指出父母對子女教育的不一致，會導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。主義市場經(jīng)濟的建立、巨大給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長光靠老經(jīng)驗不能勝任對子女的教育，要學(xué)點教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)方面的知識。二接納接納應(yīng)該成為每位家長教育子女必須擁有的一種能力。所謂接納，通俗的講，就是在與人接觸、溝通、互動時，注意接收

9、、解讀、容納對方傳達出的XX種信息，轉(zhuǎn)換角色和看問題的角度，客觀、具體地利用這些信息，做出妥當(dāng)、有效、有利于解決問題的回應(yīng)。接納的核心是“理解”，心理學(xué)叫“同理心”，也就是人們常說的“將心比心”。經(jīng)常聽許多家長說，現(xiàn)在的孩子難帶，很難溝通。究其原因，不排除孩子自身的問題，但家長能不能以“同理心”將心比心的對待、接納孩子的情緒、想法，也是一個非常重要的原因。在現(xiàn)實生活中，不少孩子被錯誤地“定位”： 有的孩子被當(dāng)成是父母的“下級”，因此他們必須聽從父母的一切命令，讓好好讀書就好好讀書，不許亂說亂動，孩子成了父母的私有財產(chǎn)，可以隨便處輅。無論是冷漠還是溺愛，都會對他們貽害終身。有的孩子被父母當(dāng)作“商

10、業(yè)伙伴”。父母教育孩子完全用物質(zhì)刺激來展開，這回你考了100 分，我獎你100 元錢，下回沒有考好，就打股，這種唯成功論往往導(dǎo)致孩子們的智力畸形發(fā)展，使他們的品格無法與智力同步成長發(fā)育。有的孩子是父母的“儲蓄所”，父母待孩子好的原因是給未來“種”福利，父母常常告誡子女，“我們待你這么好，將來你怎么報答?”這樣的家長認(rèn)為，孩子長大了可以給自己光耀門楣，否則就白養(yǎng)了。這種教育方式在本質(zhì)上也是一班級：初二五班姓名：XX翔同學(xué)種交易甚至是不平等對待的財產(chǎn)型教育方式，這樣教育出來的孩子往往很壓抑，難以舒張個性。而有些孩子則淪為父母的“出氣筒”，甚至是許多心靈不健康的大人肆意羞辱、發(fā)泄、的對象，這樣的孩子

11、是最悲慘的，他們往往身心備受摧殘以至于無法成為正常的人。此外，在一些單親家庭長大的孩子，有的由于難以獲得全部的父母之愛而情感人格殘缺，導(dǎo)致自卑、自閉，心靈無法健康成長。日常生活中經(jīng)常還會有這樣的情況：孩子做作業(yè)的時候自言自語地說：這道題太難了! 媽媽接過來說：“肯定上課你沒注意聽講，否則怎么會覺得難呢?”這種反應(yīng)就不是同理心，就沒有接納孩子當(dāng)下的情緒何想法，給孩子的感受是指責(zé)。這種做法使本來就有些焦慮的孩子越發(fā)焦慮，產(chǎn)生媽媽不理解自己的想法。如果對媽不滿情緒積累到一定程度，就會討厭媽媽，媽媽和孩子的溝通一定會出現(xiàn)梗阻。讓我們再看兩個案例：案例一、孩子考試沒考好，作為家長，你面對這一事實，應(yīng)該怎

12、樣回應(yīng)呢?家長甲; 又沒考好，你怎么這么笨?這么讓我失望啊 ! 家長乙：你能不能說一說這次考試為什么沒考好?家長丙：沒事兒，只要你努力就行了，媽媽以前也怕考試。家長丁：我知道沒考好你很難受，我也知道下次你特別想考出好成績。世上無難事，只要肯登攀。媽媽相信你，也愿意為你加油，和你一起努力.四種不同的回應(yīng)會產(chǎn)生不同的效應(yīng)：家長的回應(yīng)沒有接納孩子的情緒，把孩子沒考好歸因于笨，給孩子種下了負面的種子; 流露出自己的失望情緒，不但解決不了問題，反而給孩子增加了心理壓力。第二位家長以問題開始回應(yīng)，雖然不會孩子已負面影響，但往往是孩子覺得你不了解她，感覺不到同頻，對你產(chǎn)生懷疑、不信任，甚至反感。家長的回應(yīng)并

13、不是接納，而是贊同。接納并不等于贊同，接納的目的是為了讓孩子恢復(fù)積極正面情緒和想法，然后推動他成長、進步和提高。單純的安慰和縱容不是目的，會讓孩子產(chǎn)生什么都無所謂、不思進取的思想苗頭。第四位家長的回應(yīng)，語氣中充滿了接納，尤其是“我也知道下次你特別想考出好成績”這句話既深入對方內(nèi)心深處，又巧妙地激勵、推動對方去爭取下一次考出好成績。三袁隆平1930，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。XXXX人。 1953 年西南農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)系畢業(yè)。歷任研究員、雜交水稻研究中心主任、農(nóng)科院名譽XX、 * 雜交水稻工程技術(shù)研究中心主任，2021年當(dāng)選為工程院院士。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)。1964 年首先

14、提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻優(yōu)勢的設(shè)想并進行科學(xué)實驗。1986 年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間優(yōu)勢利用、兩系法亞種間優(yōu)勢利用到一系法遠緣優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽為“雜交水稻之父”。袁隆平祖籍XXXX是鐘靈毓秀的廬山腳下一個山清水秀的小縣城。XX西部青竹板地勢西北高南低，丘陵起伏，氣候溫暖濕潤，適宜種植水稻。他的先祖世代在此躬耕壟田，繁衍生息，19 世紀(jì)后期棄農(nóng)經(jīng)商，因經(jīng)營有方，家道日盛。他的祖父袁盛鑒，在領(lǐng)導(dǎo)的時期當(dāng)選為XX省第一屆議會議員，歷任德中縣高等學(xué)校校長、農(nóng)會會長、廣瓊崖行長秘書長等職; 父親袁興烈曾任高等小學(xué)校長、督學(xué)，后就讀南大學(xué)中文系，畢業(yè)后任

15、北平局高級職員。袁隆平1930 年 9 月 1 日出生，兄弟五人，他排行第二，屬馬，被稱為“調(diào)皮的小馬駒”。少年時他經(jīng)常闖禍遭罰，做事又顯得笨手笨腳。父母想訓(xùn)練和調(diào)動他的積極性，要他幫助拿碗，碗?yún)s摔破了; 要他拿杯，杯掉到地上。但是父母不因為他摔壞了西便停止差使他，相反更頻繁地讓他參與。他好奇心特強，有什么問題必追根究底，父母往往不厭其煩地給予解答。賢惠善良，酷愛花卉。伺弄花卉的時候，小馬駒在一旁手忙腳亂地“幫忙”。他愛動腦子，感興趣的必親自體驗。比如第一次看到蕎麥粉，他想弄點嘗嘗，結(jié)果弄得整個成了人; 看到木匠釘釘子時嘴銜鐵釘，他也拿一個銜在嘴里，一個跟斗，鐵釘?shù)暨M肚子，送到醫(yī)院才取出來。袁

16、隆平7 歲時隨父母逃難乘船渡浣江時，被四弟不小心碰了一下掉入江水，幸被船工救起，于是他下決心一定要學(xué)會游泳。到后，去長江邊照圖例一步步練習(xí)分解動作。一個暑假下來，仰泳蛙泳來往自如。后又學(xué)自由泳。10 歲時能橫渡長江。他還參加比賽，出人意外地游出了“漢口賽區(qū)一百米、四百米自由泳第一名”的成績。他從小就是這樣，一旦認(rèn)定目標(biāo)，就百折不回地不達目的誓不罷休。讀中學(xué)期間他好學(xué)勤思，成績優(yōu)異，志趣高遠，愛好廣泛，課余博覽群書，思維比一般同學(xué)敏捷活躍。他喜歡從不同角度思考問題，喜歡提問，琢磨為什么。這種尋根究底的執(zhí)著在以后的科研中起了至關(guān)重要的作用。多年后，同行們引用學(xué)術(shù)用語與他開玩笑: “袁教授，你有那么

17、多常人沒有的優(yōu)點，是不是遠緣雜交造成的?”袁隆平回答：“差不多吧，人氏，父親XX人，個性不同，父親小聰明多，聰慧善良?！边@雖然是說笑戲言，但事實上他確實從父母身上得到了豐厚的給養(yǎng)。父親袁興烈是一位正直愛國的。當(dāng)年平漢被日寇占領(lǐng)，他毅然投筆從戎，參加了將軍領(lǐng)導(dǎo)的西北軍，在烽火中成了上校秘書，后在府中任僑務(wù)科長。這給了袁隆平深刻的印象，他有了立志報效祖國的宏愿。他在XX大學(xué)附屬高中部畢業(yè)時，父親希望他考名牌大學(xué)，學(xué)數(shù)理化。他卻另有打算。他那根深蒂固的憂國愛民振興的情懷，那種探索自然奧秘的獻身熱望使他決定學(xué)農(nóng)。開明的父母見勸說無效，便尊重他的意愿，長嘆一聲道: “俗話說望子成 , 龍 ?，我是望子成

18、, 農(nóng) ?了。好在我們袁家先祖世代務(wù)農(nóng)，但愿你這個農(nóng)民與祖先不同，能超越祖輩，成為新型農(nóng)民?！彼販厣倌甑膲簦既胂噍x農(nóng)學(xué)院 1950年改成西南農(nóng)學(xué)院，主修遺傳育種學(xué)，奠定了他成為“雜交水稻之父”的人生軌跡。他非常努力地學(xué)習(xí)遺傳學(xué)，為日后的科研打下了堅實的基礎(chǔ)。他畢業(yè)后被分到安江農(nóng)技學(xué)校當(dāng)教師。教課以外，他不忘自己的理想，在學(xué)校里開始試驗，先搞無性雜交。他認(rèn)定以染色體基因遺傳學(xué)說指導(dǎo)選育良種，從分子角度找問題，搞清作物遺傳內(nèi)因，是今后發(fā)展的方向。就這樣，他的科研選題，從大處著想，與* 的興旺與人民生活密切相關(guān)。學(xué)校試驗田頻繁出現(xiàn)他的身影，六年無功，他卻沒有被一次次失敗壓倒?！捌缴蹇嗪嗡?，水

19、稻為伴書作友?！?1966 年，水稻的雄性不孕性發(fā)表在科學(xué)通報上。1972 年，雜交水稻被* 列為全國重點科研項目，全國協(xié)作攻關(guān)，他選擇了 XX島為育種。他在XX期間父親病危，父親理解、支持兒子，不讓家人他。結(jié)果等袁隆平回來，父親已經(jīng)病逝幾個月了。袁隆平堅信“天下之大事必做于細，天下之難事必做于易”。他以超乎尋常的智慧、堅忍不拔的毅力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、扎實的工作作風(fēng)和樂觀向上的情操，“十年磨一劍”，研究終于初見成效。 1973年水稻畝產(chǎn)從300 公斤提高到500 公斤。他沒有停止腳步，大膽提出一個新的雜交水稻發(fā)展的戰(zhàn)略設(shè)想。一步一個腳印地前進，被廣大農(nóng)民親切地稱為“神農(nóng)”。家庭教育是指在家庭互

20、動過程中父母對子女的成長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響, 是整個教育事業(yè)的重要組成部分。一在，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞愛德華。由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫出了1 位副、 1位外交、13 位大學(xué)XX、 103 位大學(xué)教授、60 位醫(yī)生、 20 多個議員, 。在長達兩個世紀(jì)中，競沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是200年州的馬克斯菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設(shè)賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7個犯、 65 個盜竊犯、324 個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達400 多人。這兩個家族的八

21、代發(fā)家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學(xué)?！保改甘呛⒆拥牡谝粋€“老師”，的家庭教育及影響，將會直接關(guān)系到子女的道德品質(zhì)、法紀(jì)觀念、等的。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予人們的啟示。一、注重教子做人傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無一不把教子做人作為重點內(nèi)容; 歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對當(dāng)時的狀況，特別重視的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立于堂屋的壁，令子孫時時觀瞻，嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無多，便認(rèn)真總

22、結(jié)歷史上XX朝特別是隋朝的經(jīng)驗，作帝范十二篇，傳授給太子李治。他對李治說：“修身之法，治國之道都說在這本書里，我死時不用再作其他遺言了?！碧谶€告誡說：“要建立一個 * ，成功是很艱難的，破敗卻很容易 ; 要保持一個穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹(jǐn)慎! ”古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁敒椴涣x耳! ”清朝畫家關(guān)板橋 52 歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。

23、”古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！彼鲝埻ㄟ^故事、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)思想家約翰洛克21704主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：“我認(rèn)為在一個紳士的XX種品性之中，德行是的，是最不可缺少的。”由引可見，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗。二、注重言傳身教家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當(dāng)時過著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是

24、對貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了?！绷仲e日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來他在場上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與吏為伍，這當(dāng)然不是偶然的。托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的

25、教育都歸結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上?！彼固啬确蛉苏f得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果。”三、注意教育方外流傳著這樣一首育兒歌：“挑剔中成長的孩子，學(xué)會苛責(zé); 敵意中成長的孩子，學(xué)會爭斗; 譏笑中成長的孩子，學(xué)會羞怯; 羞辱中成長的孩子，學(xué)會自疚; 寬容中成長的孩子，學(xué)會忍讓; 鼓勵中成長的孩子，學(xué)會自信?！边@首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。兒童心理學(xué)家詹姆斯畢伯庫克曾對 1300 多位稱職的父母做了，他歸納出了

26、要做一個稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點：1、喜歡且經(jīng)常與孩子親近，愛而有度，嚴(yán)而有格 ;2、關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難 ;3 、善于和孩子交流和溝通思想感情;4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循 ;5 、尊重孩子的興趣和愛好;6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求;7、致力于創(chuàng)造一個、歡樂的家庭氛圍。我國傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。先生曾指出：“倘有人作一歷史，將歷來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下?！蔽覀兛梢耘e一些例子。例如，顏之推在顏氏家訓(xùn)中說：“父母威嚴(yán)而有慈，

27、則子女畏慎而生孝矣。這里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育原則與方法。蔡衍晃 說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也?！边@里指出父母對子女教育的不一致，會導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。主義市場經(jīng)濟的建立、巨大給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長光靠老經(jīng)驗不能勝任對子女的教育，要學(xué)點教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)方面的知識。二接納接納應(yīng)該成為每位家長教育子女必須擁有的一種能力。所謂接納，通俗的講，就是在與人接觸、溝通、互動時，注意接收、解讀、容納對方傳達出的XX種信息，轉(zhuǎn)換角色和看問題的角度，

28、客觀、具體地利用這些信息，做出妥當(dāng)、有效、有利于解決問題的回應(yīng)。接納的核心是“理解”，心理學(xué)叫“同理心”，也就是人們常說的“將心比心”。經(jīng)常聽許多家長說，現(xiàn)在的孩子難帶，很難溝通。究其原因，不排除孩子自身的問題，但家長能不能以“同理心”將心比心的對待、接納孩子的情緒、想法，也是一個非常重要的原因。在現(xiàn)實生活中，不少孩子被錯誤地“定位”： 有的孩子被當(dāng)成是父母的“下級”，因此他們必須聽從父母的一切命令，讓好好讀書就好好讀書，不許亂說亂動，孩子成了父母的私有財產(chǎn)，可以隨便處輅。無論是冷漠還是溺愛，都會對他們貽害終身。有的孩子被父母當(dāng)作“商業(yè)伙伴”。父母教育孩子完全用物質(zhì)刺激來展開，這回你考了100

29、分，我獎你100元錢，下回沒有考好，就打股，這種唯成功論往往導(dǎo)致孩子們的智力畸形發(fā)展，使他們的品格無法與智力同步成長發(fā)育。有的孩子是父母的“儲蓄 所”，父母待孩子好的原因是給未來“種”福利，父母常常告誡子女，“我們待你這么好，將來你怎么報答 ?”這樣的家長認(rèn)為，孩子長大了可以給自己光耀門楣，否則就白養(yǎng)了。這種教育方式在本質(zhì)上也是一班級：初二五班姓名：XX翔同學(xué)種交易甚至是不平等對待的財產(chǎn)型教育方式，這樣教育出來的孩子往往很壓抑，難以舒張個性。而有些孩子則淪為父母的“出氣筒”，甚至是許多心靈不健康的大人肆意羞辱、發(fā)泄、的對象，這樣的孩子是最悲慘的，他們往往身心備受摧殘以至于無法成為正常的人。此外

30、，在一些單親家庭長大的孩子，有的由于難以獲得全部的父母之愛而情感人格殘缺，導(dǎo)致自卑、自閉，心靈無法健康成長。日常生活中經(jīng)常還會有這樣的情況：孩子做作業(yè)的時候自言自語地說：這道題太難了! 媽媽接過來說：“肯定上課你沒注意聽講，否則怎么會覺得難呢?”這種反應(yīng)就不是同理心，就沒有接納孩子當(dāng)下的情緒何想法，給孩子的感受是指責(zé)。這種做法使本來就有些焦慮的孩子越發(fā)焦慮，產(chǎn)生媽媽不理解自己的想法。如果對媽不滿情緒積累到一定程度，就會討厭媽媽，媽媽和孩子的溝通一定會出現(xiàn)梗阻。讓我們再看兩個案例：案例一、孩子考試沒考好，作為家長，你面對這一事實，應(yīng)該怎樣回應(yīng)呢?家長甲; 又沒考好，你怎么這么笨?這么讓我失望啊!

31、 家長乙：你能不能說一說這次考試為什么沒考好?家長丙：沒事兒，只要你努力就行了，媽媽以前也怕考試。家長?。何抑罌]考好你很難受，我也知道下次你特別想考出好成績。世上無難事，只要肯登攀。媽媽相信你，也愿意為你加油，和你一起努力.四種不同的回應(yīng)會產(chǎn)生不同的效應(yīng)：家長的回應(yīng)沒有接納孩子的情緒，把孩子沒考好歸因于笨，給孩子種下了負面的種子; 流露出自己的失望情緒，不但解決不了問題，反而給孩子增加了心理壓力。第二位家長以問題開始回應(yīng)，雖然不會孩子已負面影響，但往往是孩子覺得你不了解她，感覺不到同頻，對你產(chǎn)生懷疑、不信任，甚至反感。家長的回應(yīng)并不是接納，而是贊同。接納并不等于贊同，接納的目的是為了讓孩子恢

32、復(fù)積極正面情緒和想法，然后推動他成長、進步和提高。單純的安慰和縱容不是目的，會讓孩子產(chǎn)生什么都無所謂、不思進取的思想苗頭。第四位家長的回應(yīng)，語氣中充滿了接納，尤其是“我也知道下次你特別想考出好成績”這句話既深入對方內(nèi)心深處，又巧妙地激勵、推動對方去爭取下一次考出好成績。三袁隆平1930一,農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。 XXXX。1953年西南農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)系畢業(yè)。歷任研究員、雜交水稻研究中心主任、農(nóng)科院名譽XX、 * 雜交水稻工程技術(shù)研究中心主任，2021 年當(dāng)選為工程院院士。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)。1964 年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻優(yōu)勢的設(shè)想并進

33、行科學(xué)實驗。1986 年提出雜交水稻育種分為“三系法品種間優(yōu)勢利用、兩系法亞種間優(yōu)勢利用到一系法遠緣優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽為“雜交水稻之父”。袁隆平祖籍XXXX是鐘靈毓秀的廬山腳下一個山清水秀的小縣城。XX西部青竹板地勢西北高南低，丘陵起伏，氣候溫暖濕潤，適宜種植水稻。他的先祖世代在此躬耕壟田，繁衍生息，19 世紀(jì)后期棄農(nóng)經(jīng)商，因經(jīng)營有方，家道日盛。他的祖父袁盛鑒，在領(lǐng)導(dǎo)的時期當(dāng)選為XX省第一屆議會議員，歷任德中縣高等學(xué)校校長、農(nóng)會會長、廣瓊崖行長秘書長等職父親袁興烈曾任高等小學(xué)校長、督學(xué)，后就讀南大學(xué)中文系，畢業(yè)后任北平局高級職員。袁隆平1930年 9月 1 日出生，兄弟五人，他排

34、行第二，屬馬，被稱為“調(diào)皮的小馬駒”。少年時他經(jīng)常闖禍遭罰，做事又顯得笨手笨腳。父母想訓(xùn)練和調(diào)動他的積極性，要他幫助拿碗，碗?yún)s摔破了; 要他拿杯，杯掉到地上。但是父母不因為他摔壞了西便停止差使他，相反更頻繁地讓他參與。他好奇心特強，有什么問題必追根究底，父母往往不厭其煩地給予解答。賢惠善良，酷愛花卉。伺弄花卉的時候，小馬駒在一旁手忙腳亂地“幫忙”。他愛動腦子，感興趣的必親自體驗。比如第一次看到蕎麥粉，他想弄點嘗嘗，結(jié)果弄得整個成了人; 看到木匠釘釘子時嘴銜鐵釘，他也拿一個銜在嘴里，一個跟斗，鐵釘?shù)暨M肚子，送到醫(yī)院才取出來。袁隆平 7 歲時隨父母逃難乘船渡浣江時，被四弟不小心碰了一下掉入江水，幸

35、被船工救起，于是他下決心一定要學(xué)會游泳。到后，去長江邊照圖例一步步練習(xí)分解動作。一個暑假下來，仰泳蛙泳來往自如。后又學(xué)自由泳。10 歲時能橫渡長江。他還參加比賽，出人意外地游出了“漢口賽區(qū)一百米、四百米自由泳第一名”的成績。他從小就是這樣，一旦認(rèn)定目標(biāo)，就百折不回地不達目的誓不罷休。讀中學(xué)期間他好學(xué)勤思，成績優(yōu)異，志趣高遠，愛好廣泛，課余博覽群書，思維比一般同學(xué)敏捷活躍。他喜歡從不同角度思考問題，喜歡提問，琢磨為什么。這種尋根究底的執(zhí)著在以后的科研中起了至關(guān)重要的作用。多年后，同行們引用學(xué)術(shù)用語與他開玩笑: “袁教授，你有那么多常人沒有的優(yōu)點，是不是遠緣雜交造成的?”袁隆平回答：“差不多吧，人

36、氏，父親 XX人，個性不同，父親小聰明多，聰慧善良?！边@雖然是說笑戲言，但事實上他確實從父母身上得到了豐厚的給養(yǎng)。父親袁興烈是一位正直愛國的。當(dāng)年平漢被日寇占領(lǐng)，他毅然投筆從戎，參加了將軍領(lǐng)導(dǎo)的西北軍，在烽火中成了上校秘書，后在府中任僑務(wù)科長。這給了袁隆平深刻的印象，他有了立志報效祖國的宏愿。他在 XX大學(xué)附屬高中部畢業(yè)時，父親希望他考名牌大學(xué)，學(xué)數(shù)理化。他卻另有打算。他那根深蒂固的憂國愛民振興的情懷，那種探索自然奧秘的獻身熱望使他決定學(xué)農(nóng)。開明的父母見勸說無效，便尊重他的意愿，長嘆一聲道: “俗話說望子成,龍 ?，我是望子成, 農(nóng) ?了。好在我們袁家先祖世代務(wù)農(nóng)，但愿你這個農(nóng)民與祖先不同，能

37、超越祖輩，成為新型農(nóng)民?！彼販厣倌甑膲?，考入相輝農(nóng)學(xué)院1950 年改成西南農(nóng)學(xué)院，主修遺傳育種學(xué)，奠定了他成為“雜交水稻之父”的人生軌跡。他非常努力地學(xué)習(xí)遺傳學(xué)，為日后的科研打下了堅實的基礎(chǔ)。他畢業(yè)后被分到安江農(nóng)技學(xué)校當(dāng)教師。教課以外，他不忘自己的理想，在學(xué)校里開始試驗，先搞無性雜交。他認(rèn)定以染色體基因遺傳學(xué)說指導(dǎo)選育良種，從分子角度找問題，搞清作物遺傳內(nèi)因，是今后發(fā)展的方向。就這樣，他的科研選題，從大處著想，與* 的興旺與人民生活密切相關(guān)。學(xué)校 試驗田頻繁出現(xiàn)他的身影，六年無功，他卻沒有被一次次失敗壓倒?！捌缴蹇嗪嗡校緸榘闀饔?。”1966 年，水稻的雄性不孕性發(fā)表在科學(xué)通報上。1

38、972年，雜交水稻被*列為全國重點科研項目，全國協(xié)作攻關(guān)，他選擇了XX島為育種。他在XX期間父親病危，父親理解、支持兒子，不讓家人他。結(jié)果等袁隆平回來，父親已經(jīng)病逝幾個月了。袁隆平堅信“天下之大事必做于細，天下之難事必做于易”。他以超乎尋常的智慧、堅忍不拔的毅力、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度、扎實的工作作風(fēng)和樂觀向上的情操，“十年磨一劍”，研究終于初見成效。1973年水稻畝產(chǎn)從300公斤提高到500 公斤。他沒有停止腳步，大膽提出一個新的雜交水稻發(fā)展的戰(zhàn)略設(shè)想。一步一個腳印地前進，被廣大農(nóng)民親切地稱為“神農(nóng)”。家庭教育是指在家庭互動過程中父母對子女的成長發(fā)展所產(chǎn)生的教育影響 , 是整個教育事業(yè)的重要組成部分

39、。一在，有兩個家族都已繁衍了八代子孫。一個家族的始祖是200年前康乃狄克州德高望重的著名哲學(xué)家嘉納塞愛德華。由于他重視子女的教育，并代代相傳，在他的八代子孫出了1 位副、 1 位外交、13 位大學(xué)XX、 103 位大學(xué)教授、60 位醫(yī)生、 20 多個議員 , 。在長達兩個世紀(jì)中，競沒有一人被關(guān)、被捕、被判刑的。另一個家族的始祖是200 年州的馬克斯菜克，他是個臭名昭著的賭棍加酒鬼，開設(shè)賭館，對子女教育不聞不問。在他們八代子孫中有7 個犯、 65 個盜竊犯、324 個乞丐，因狂飲夭亡或成為殘廢者的多達400 多人。這兩個家族的八代發(fā)家史，告訴我們家庭是子女的第一個“學(xué)?！保改甘呛⒆拥牡?一個“

40、老師”，的家庭教育及影響，將會直接關(guān)系到子女的道德品 質(zhì)、法紀(jì)觀念、等的。我們特別要探討的是：成功的家庭教育給予 人們的啟示。一、注重教子做人傳統(tǒng)家教的精華是注重教子做人。家教的家規(guī)、家訓(xùn)、家范無一不把教子做人作為重點內(nèi)容; 歷史上的慈父良母也無一不是在教子做人方面為世人稱頌。北宋中期包拯針對當(dāng)時的狀況，特別重視的品德教育。他晚年請石匠將他立下的家訓(xùn)“后世子孫仕宦，在犯贓濫者，不得入歸本這家，亡死之后，不得葬于大塋中，不從吾志，非吾子若孫也。 ”刻在碑上，將碑鑲立于堂屋的壁，令子孫時時觀瞻，嚴(yán)格奉行。唐太宗晚年預(yù)感余日無多，便認(rèn)真總結(jié)歷史上XX朝特別是隋朝的經(jīng)驗，作帝范十二篇，傳授給太子李治。

41、他對李治說：“修身之法，治國之道都說在這本書里，我死時不用再作其他遺言了?！碧谶€告誡說：“要建立一個 * ，成功是很艱難的，破敗卻很容易; 要保持一個穩(wěn)固的帝位則更難，而要失去它卻是很容易。你要千萬愛惜，千萬謹(jǐn)慎! ”古人不僅把立德作為家教的重點，而且要求子女有自立精神。北宋丞相王旦，平生不置田宅，說：“子孫當(dāng)念自立，何必田宅，徒使?fàn)庁敒椴涣x耳 ! ”清朝畫家關(guān)板橋 52 歲始得子，但他嚴(yán)格要求兒子。提出“第一要做個好人”的家教原則。他臨終時給兒子留下遺書：“淌自己的汗，吃自己的飯，自己事業(yè)自己干，靠天、靠地、靠祖宗，不算是好漢。”古希臘著名的教育家、哲人柏拉圖有句：“一個人從小所受的教育把

42、他往哪里引導(dǎo)，能決定他后來往哪里走?！彼鲝埻ㄟ^故事、戲劇、歷史、演說、技藝音樂來教充青少年，“陶冶心靈”。他認(rèn)為故事與的內(nèi)容應(yīng)該能夠培養(yǎng)青少年“既溫文又勇敢”、能養(yǎng)成“自成克制的美德”。17世紀(jì)思想家約翰洛克21704主張對青少年進行“紳士教育”，他最重視道德教育。他說：“我認(rèn)為在一個紳士的XX種品性之中，德行是的，是最不可缺少的?！庇梢梢?，古今中外家教都把教子做人作為重點，它也是成功家教的一條最重要的經(jīng)驗。二、注重言傳身教家長的言傳身教是家教成功的必要條件。林則徐的父親林賓日是位塾師，當(dāng)時過著“半饑半寒，遷就度日”的生活，可是對貧窮的鄉(xiāng)親和鄰里，卻能“視人之急猶已家，雖至貧再三，尚疾病死

43、葬，靡不竭力解推，忘乎其為屢空也”。少年時的林則徐就親眼看見父親把家里僅有的一點點米，全都送給了貧如洗的三伯林天策，自己一家人只好忍饑挨餓。父親還事先囑咐他說：“伯父來，不得說我們沒米吃了。”林賓日“不妄與一事，不妄取一錢”。有一次一個土豪想用金錢賄賂林賓日，為其保送文童，遭他拒絕。還有一次一個富戶人家想重金聘林賓日去當(dāng)家庭教師，林賓日一想到此人在鄉(xiāng)里的劣跡，便一口回絕了。父親的言行舉止，給林則徐以深刻的影響。后來他在場上注意了解民間疾苦，作風(fēng)廉潔剛直，不與吏為伍，這當(dāng)然不是偶然的。托樂斯泰說過：“全部教育，或者說千分之九百九十九的教育都歸結(jié)到榜樣上，歸結(jié)到父母自己生活的端正和完美上?！彼固啬?/p>

44、夫人說得十分透徹：“孩子是父母的影子。為了培養(yǎng)孩子的品德，父的行為要自慎，應(yīng)處處作孩子的表率。孩子好的行為或壞的行為都是父母教育的影響的結(jié)果?！比?、注意教育方外流傳著這樣一首育兒歌：“挑剔中成長的孩子，學(xué)會苛責(zé) ; 敵意中成長的孩子，學(xué)會爭斗; 譏笑中成長的孩子，學(xué)會羞怯; 羞辱中成長的孩子，學(xué)會自疚 ; 寬容中成長的孩子，學(xué)會忍讓; 鼓勵中成長的孩子，學(xué)會 自信?！边@首育兒歌，含有豐富的哲理，說明家長的教育思想、教育態(tài)度和教育方法等，對孩子的身心發(fā)育都有密切的關(guān)系。兒童心理學(xué)家詹姆斯畢伯庫克曾對1300多位稱職的父母做了，他歸納出了要做一個稱職的父母應(yīng)該努力做到以下幾點：1、喜歡且經(jīng)常與孩子

45、親近，愛而有度，嚴(yán)而有格;2 、關(guān)心孩子的思想和學(xué)習(xí)，樂于幫助孩子解決學(xué)習(xí)、生活中的一些困難;3、善于和孩子交流和溝通思想感情 ;4、家庭在有明確的“公約”，使孩子有規(guī)可循 ;5 、尊重孩子的興趣和愛好;6、按照孩子的程度，給孩子提出合理的目標(biāo)和要求 ;7、致力于創(chuàng)造一個、歡樂的家庭氛圍。我國傳統(tǒng)的家庭教育十分重視教育方法。先生曾指出：“倘有人作一歷史，將歷來教育兒童的方法，用書作一個明確的記錄，給人明白我們的古人以至我們，是怎樣的被熏陶下來的，則其功德，當(dāng)不在禹下?！蔽覀兛梢耘e一些例子。例如，顏之推在顏氏家訓(xùn)中說：“父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝矣?！边@里提出了“慈而有度，嚴(yán)而有格”的教育

46、原則與方法。蔡衍晃說：“更可恨者，凡子有過，母輒蔽之，父不得而知也。業(yè)已知之，則又曲為之解，此慈母之所以多敗子也?！边@里指出父母對子女教育的不一致，會導(dǎo)致家庭教育的失敗，家中就會出敗子。成功家教給予我們的啟示決不止上述三條。主義市場經(jīng)濟的建立、巨大給家庭教育又提出了許多新課題、增添了許多新內(nèi)容，家長光靠老經(jīng)驗不能勝任對子女的教育，要學(xué)點教育學(xué)、心理學(xué)、學(xué)方面的知識。二接納接納應(yīng)該成為每位家長教育 子女必須擁有的一種能力。所謂接納，通俗的講，就是在與人接觸、溝通、互動時，注意接收、解讀、容納對方傳達出的XX種信息，轉(zhuǎn)換角色和看問題的角度，客觀、具體地利用這些信息，做出妥當(dāng)、有效、有利于解決問題的

47、回應(yīng)。接納的核心是“理解”，心理學(xué)叫“同理心”，也就是人們常說的“將心比心”。經(jīng)常聽許多家長說，現(xiàn)在的孩子難帶，很難溝通。究其原因，不排除孩子自身的問題，但家長能不能以“同理心”將心比心的對待、接納孩子的情緒、想法，也是一個非常重要的原因。在現(xiàn)實生活中，不少孩子被錯誤地“定位”： 有的孩子被當(dāng)成是父母的“下級”，因此他們必須聽從父母的一切命令，讓好好讀書就好好讀書，不許亂說亂動，孩子成了父母的私有財產(chǎn)，可以隨便處輅。無論是冷漠還是溺愛，都會對他們貽害終身。有的孩子被父母當(dāng)作“商業(yè)伙伴”。父母教育孩子完全用物質(zhì)刺激來展開，這回你考了100 分，我獎你100 元錢，下回沒有考好，就打股，這種唯成功

48、論往往導(dǎo)致孩子們的智力畸形發(fā)展，使他們的品格無法與智力同步成長發(fā)育。有的孩子是父母的“儲蓄所”，父母待孩子好的原因是給未來“種”福利，父母常常告誡子女，“我們待你這么好，將來你怎么報答?”這樣的家長認(rèn)為，孩子長大了可以給自己光耀門楣，否則就白養(yǎng)了。這種教育方式在本質(zhì)上也是一班級：初二五班姓名：XX翔同學(xué)種交易甚至是不平等對待的財產(chǎn)型教育方式，這樣教育出來的孩子往往很壓抑，難以舒張個性。而有些孩子則淪為父母的“出氣筒”，甚至是許多心靈不健康的大人肆意羞辱、發(fā)泄、的對象，這樣的孩子是最悲慘的，他們往往身心備受摧殘以至于無法成為正常的人。此外，在一些單親家庭長大的孩子，有的由于難以獲得全部的父母之愛

49、而情感人格殘缺，導(dǎo)致自卑、自閉，心靈無法健康成長。日常生活中經(jīng)常還會有這樣的情況：孩子做作業(yè)的時候自言自語地說：這道題太難了! 媽媽接過來說：“肯定上課你沒注意聽講，否則怎么會覺得難呢?”這種反應(yīng)就不是同理心，就沒有接納孩子當(dāng)下的情緒何想法，給孩子的感受是指責(zé)。這種做法使本來就有些焦慮的孩子越發(fā)焦慮，產(chǎn)生媽媽不理解自己的想法。如果對媽不滿情緒積累到一定程度，就會討厭媽媽，媽媽和孩子的溝通一定會出現(xiàn)梗阻。讓我們再看兩個案例：案例一、孩子考試沒考好，作為家長，你面對這一事實，應(yīng)該怎樣回應(yīng)呢?家長甲; 又沒考好，你怎么這么笨?這么讓我失望啊 ! 家長乙：你能不能說一說這次考試為什么沒考好?家長丙：沒

50、事兒，只要你努力就行了，媽媽以前也怕考試。家長?。何抑罌]考好你很難受，我也知道下次你特別想考出好成績。世上無難事，只要肯登攀。媽媽相信你，也愿意為你加油，和你一起努力.四種不同的回應(yīng)會產(chǎn)生不同的效應(yīng)：家長的回應(yīng)沒有接納孩子的情緒，把孩子沒考好歸因于笨，給孩子種下了負面的種子; 流露出自己的失望情緒，不但解決不了問題，反而給孩子增加了心理壓力。第二位家長以問題開始回應(yīng)，雖然不會孩子已負面影響，但往往是孩子覺得你不了解她，感覺不到同頻，對你產(chǎn)生懷疑、不信任，甚至反感。家長的回應(yīng)并不是接納，而是贊同。接納并不等于贊同，接納的目的是為了讓孩子恢復(fù)積極正面情緒和想法，然后推動他成長、進步和提高。單純的

51、安慰和縱容不是目的，會讓孩子產(chǎn)生什么都無所謂、不思進取的思想苗頭。第四位家長的回應(yīng)，語氣中充滿了接納，尤其是“我也知道下次你特別想考出好成績”這句話既深入對方內(nèi)心深處，又巧妙地激勵、推動對方去爭取下一次考出好成績。三袁隆平1930，農(nóng)學(xué)家、雜交水稻育種專家。XXXX人。 1953 年西南農(nóng)學(xué)院農(nóng)學(xué)系畢業(yè)。歷任研究員、雜交水稻研究中心主任、農(nóng)科院名譽XX、 * 雜交水稻工程技術(shù)研究中心主任，2021年當(dāng)選為工程院院士。袁隆平長期從事雜交水稻育種理論研究和制種技術(shù)。1964 年首先提出培育“不育系、保持系、恢復(fù)系”三系法利用水稻優(yōu)勢的設(shè)想并進行科學(xué)實驗。1986 年提出雜交水稻育種分為“三系法品種

52、間優(yōu)勢利用、兩系法亞種間優(yōu)勢利用到一系法遠緣優(yōu)勢利用”的戰(zhàn)略設(shè)想。被同行們譽為“雜交水稻之父”。袁隆平祖籍XXXX是鐘靈毓秀的廬山腳下一個山清水秀的小縣城。XX西部青竹板地勢西北高南低，丘陵起伏，氣候溫暖濕潤，適宜種植水稻。他的先祖世代在此躬耕壟田，繁衍生息，19 世紀(jì)后期棄農(nóng)經(jīng)商，因經(jīng)營有方，家道日盛。他的祖父袁盛鑒，在領(lǐng)導(dǎo)的時期當(dāng)選為XX省第一屆議會議員，歷任德中縣高等學(xué)校校長、農(nóng)會會長、廣瓊崖行長秘書長等職; 父親袁興烈曾任高等小學(xué)校長、督學(xué)，后就讀南大學(xué)中文系，畢業(yè)后任北平局高級職員。袁隆平1930 年 9 月 1 日出生，兄弟五人，他排行第二，屬馬，被稱為“調(diào)皮的小馬駒”。少年時他經(jīng)

53、常闖禍遭罰，做事又顯得笨手笨腳。父母想訓(xùn)練和調(diào)動他的積極性，要他幫助拿碗，碗?yún)s摔破了; 要他拿杯，杯掉到地上。但是父母不因為他摔壞了西便停止差使他，相反更頻繁地讓他參與。他好奇心特強，有什么問題必追根究底，父母往往不厭其煩地給予解答。賢惠善良，酷愛花卉。伺弄花卉的時候，小馬駒在一旁手忙腳亂地“幫忙”。他愛動腦子，感興趣的必親自體驗。比如第一次看到蕎麥粉，他想弄點嘗嘗，結(jié)果弄得整個成了人; 看到木匠釘釘子時嘴銜鐵釘，他也拿一個銜在嘴里，一個跟斗，鐵釘?shù)暨M肚子，送到醫(yī)院才取出來。袁隆平7 歲時隨父母逃難乘船渡浣江時，被四弟不小心碰了一下掉入江水，幸被船工救起，于是他下決心一定要學(xué)會游泳。到后，去長

54、江邊照圖例一步步練習(xí)分解動作。一個暑假下來，仰泳蛙泳來往自如。后又學(xué)自由泳。10 歲時能橫渡長江。他還參加比賽，出人意外地游出了“漢口賽區(qū)一百米、四百米自由泳第一名”的成績。他從小就是這樣，一旦認(rèn)定目標(biāo)，就百折不回地不達目的誓不罷休。讀中學(xué)期間他好學(xué)勤思，成績優(yōu)異，志趣高遠，愛好廣泛，課余博覽群書，思維比一般同學(xué)敏捷活躍。他喜歡從不同角度思考問題，喜歡提問，琢磨為什么。這種尋根究底的執(zhí)著在以后的科研中起了至關(guān)重要的作用。多年后，同行們引用學(xué)術(shù)用語與他開玩笑: “袁教授，你有那么多常人沒有的優(yōu)點，是不是遠緣雜交造成的?”袁隆平回答：“差不多吧，人氏，父親 XX人，個性不同，父親小聰明多，聰慧善良

55、?！边@雖然是說笑戲言，但事實上他確實從父母身上得到了豐厚的給養(yǎng)。父親袁興烈是一位正直愛國的。當(dāng)年平漢被日寇占領(lǐng)，他毅然投筆從戎，參加了將軍領(lǐng)導(dǎo)的西北軍，在烽火中成了上校秘書，后在府中任僑務(wù)科長。這給了袁隆平深刻的印象，他有了立志報效祖國的宏愿。他在XX大學(xué)附屬高中部畢業(yè)時，父親希望他考名牌大學(xué)，學(xué)數(shù)理化。他卻另有打算。他那根深蒂固的憂國愛民振興的情懷，那種探索自然奧秘的獻身熱望使他決定學(xué)農(nóng)。開明的父母見勸說無效，便尊重他的意愿，長嘆一聲道: “俗話說望子成 , 龍 ?，我是望子成, 農(nóng) ?了。好在我們袁家先祖世代務(wù)農(nóng)，但愿你這個農(nóng)民與祖先不同，能超越祖輩，成為新型農(nóng)民?！彼販厣倌甑膲簦既胂噍x農(nóng)學(xué)院1950年改成西南農(nóng)學(xué)院，主修遺傳育種學(xué)，奠定了他成為“雜交水稻之父”的人生軌跡。他非常努力地學(xué)習(xí)遺傳學(xué)，為日后的科研打下了堅實的基礎(chǔ)。他畢業(yè)后被分到安江農(nóng)技學(xué)校當(dāng)教師。教課以外，他不忘自己的理想，在學(xué)校里開始試驗，先搞無性雜交。他認(rèn)定以染色體基因遺傳學(xué)說指導(dǎo)選育良種，從分子角度找問題，搞清作物遺傳內(nèi)因，是