白說(shuō)讀后感800字3篇

1、白說(shuō)讀后感800字3篇看完白說(shuō)這本書(shū)，作者的很多觀點(diǎn)我都非常認(rèn)同。作為 一個(gè)文字的傳遞者，他沒(méi)有隱藏自己，而是將生活中許多不同面的事 情以自己的角度去思考并揭示出來(lái)。下面是學(xué)習(xí)啦小編給大家整理的 白說(shuō)讀后感800字，希望大家喜歡。白說(shuō)讀后感800字1寒假期間，正好有充足的時(shí)間做些有意義的事情，比如犢書(shū)”，茗婉書(shū)吧”再次發(fā)起讀書(shū)活動(dòng)，和喜愛(ài)讀書(shū)的書(shū)友們一起共讀了白 說(shuō)這本書(shū)。正所謂： 腹有詩(shī)書(shū)氣自華工常讀書(shū)不僅可以陶冶人的 性情，也是保持身心健康的一種有效方式。 讓我們跟隨著音樂(lè)和書(shū)友 們的 犢后感言”走進(jìn)這本書(shū)的內(nèi)心世界。關(guān)于白說(shuō)”白說(shuō)是央視資深新聞人白巖松繼幸福了嗎 痛并快樂(lè)著 之后的全新作

2、品，一部 自傳”式的心靈履歷。通過(guò)近年來(lái)于各個(gè)場(chǎng)合 與公眾的深入交流，以平等自由的態(tài)度，分享其世界觀和價(jià)值觀。時(shí) 間跨度長(zhǎng)達(dá)十五年，涵蓋時(shí)政、教育、改革、音樂(lè)、閱讀、人生等多 個(gè)領(lǐng)域，溫暖發(fā)聲，理性執(zhí)言。在有權(quán)保持沉默的年紀(jì)拒絕沉默，為 依然熱血有夢(mèng)的人們敲鼓撥弦。盡管 說(shuō)話不是件好玩的事兒 工依然 向往 說(shuō)出一個(gè)更好點(diǎn)兒的未來(lái)”，就算 說(shuō)了白說(shuō)”，可是 不說(shuō)，白 不說(shuō)”。關(guān)于幸?！毙腋Ｄ軌驘o(wú)限靠近，無(wú)法徹底到達(dá)。書(shū)中白巖松提到幸福和人、國(guó)家、信仰都有關(guān)。別人對(duì)你的一番言語(yǔ)或者評(píng)價(jià)可能就會(huì)改變你幸福的心態(tài)。 國(guó)家政策制度的一舉一動(dòng) 也會(huì)影響你對(duì)幸福的感受。信仰更是能夠改變一個(gè)人對(duì)幸福的明白，

3、大多數(shù)人的信仰都是人民幣，人民幣嚴(yán)重影響著這些人的幸福感。 如 果你有屬于自己的其他信仰，你就會(huì)有一種屬于你的另一種幸福。 其 實(shí)在作者看來(lái)，幸福不僅僅僅和人、國(guó)家、信仰有關(guān)，還和每個(gè)人的 價(jià)值觀、心態(tài)、性格都有關(guān)。關(guān)于失敗”漂亮的失敗是另一種成功?？赐臧渍f(shuō)這本書(shū)，作者的很多觀點(diǎn)我都非常認(rèn)同。作為一個(gè) 文字的傳遞者，他沒(méi)有隱藏自己，而是將生活中許多不同面的事情以 自己的角度去思考并揭示出來(lái)。漂亮的失敗是另一種成功。作者舉了許多例子來(lái)論證這個(gè)觀點(diǎn)， 從我自身來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得自己現(xiàn)在的生活狀態(tài)就是由許多失敗積累而來(lái) 的，而我還比較滿足于現(xiàn)在的生活。通過(guò)失敗，我們會(huì)往更深處去思 考自己，由此得出來(lái)的結(jié)論

4、或思考總比順暢時(shí)的感受要深得多。讀大學(xué)時(shí)我經(jīng)常有這種感受，但現(xiàn)在不常有了。不過(guò)，我還是非常喜歡失 敗所帶來(lái)的迷茫與痛苦，因?yàn)樗衷诰咀约海耗愠砷L(zhǎng)的機(jī)會(huì)又到了 ！ 白說(shuō)讀后感800字2寧鳴而死，不默而生”這是范仲淹的一句名言，也是白巖松寫(xiě)這本書(shū)的初衷，更是他平等地交流其世界觀和價(jià)值觀。成與敗當(dāng)下是一個(gè)成功學(xué)泛濫的時(shí)代，人們總是追名逐利，好面子，喜 歡追求表面上的成功，注重結(jié)果而忽視了過(guò)程。更是忽視了它的另一 面一一失敗。正如他的一次經(jīng)歷，在倫敦奧運(yùn)會(huì)上，有記者提問(wèn)體育如何影響一代人？”組委會(huì)的官員回答中有一句話：體育教會(huì)了孩子如何體面并且有尊嚴(yán)地輸?！边@是否讓處在競(jìng)爭(zhēng)，速成時(shí)代的你一 愣？ir

5、人云 人生不如意事十有八九”既然十有八九，為何要去逃避， 不以正確的心態(tài)去面對(duì)呢？而是把十之一二的成功無(wú)限地放大。人們 很少靜下心來(lái)思考過(guò)失敗，其實(shí)如何面對(duì)挫折才是你首要去思考的問(wèn) 題。成功和失敗具有相對(duì)性，也如拋硬幣有成功就有失敗，成功固然 可喜，失敗也并非是一件壞事，可以使你汲取經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)你探索新知 的興趣，也為獲得更大的成功夯實(shí)了基礎(chǔ)，做下了準(zhǔn)備。成敗，看得 淡然些，從容處之，所以往往經(jīng)歷過(guò)多次失敗的成功者比機(jī)緣巧合下 的成功者更能受到人們的敬仰。這也許就是白巖松所說(shuō)的體面且有尊 嚴(yán)地失敗的意義。故鄉(xiāng)與文化對(duì)故鄉(xiāng)的眷戀是幾乎唯一全人類(lèi)共同的情感。 柏拉圖曾說(shuō)過(guò)：誰(shuí) 會(huì)講故事，誰(shuí)就擁有世界

6、”而故事對(duì)我們來(lái)說(shuō)就是記憶，更是文化。他的旅行就證明了這一點(diǎn)：德國(guó)的萊比錫是博覽會(huì)的舉辦地點(diǎn)， 更有 世界名車(chē)保時(shí)捷。而當(dāng)?shù)厝藦奈刺峒?，一個(gè)個(gè)路標(biāo)指引你通往一處處 故居。人們?nèi)鐢?shù)家珍地說(shuō)，巴赫在那生活過(guò)二十多年，瓦格納在那里 出生，門(mén)德?tīng)査稍谀抢飺?dān)任樂(lè)隊(duì)指揮，并創(chuàng)建了萊比錫音樂(lè)學(xué)院 他們的底氣正是源于巴赫在那里生活過(guò)。再看看中國(guó)的城市介紹，總是把獲得的稱(chēng)號(hào)，榮譽(yù)，舉辦過(guò)什么 項(xiàng)目，寫(xiě)在最顯眼的位置，而那些豐富的，祖先留下的遺產(chǎn)，早被人 們定義為過(guò)時(shí)，拋之腦后。作為擁有五千年悠久文化，中國(guó)的公民， 我甚至為此感到心寒。在海外的游子擁有這種感覺(jué)，身處異鄉(xiāng)，提及故鄉(xiāng)，心中總會(huì)有 深深的自豪，因?yàn)橹腥A

7、和故鄉(xiāng)的文化早已深深地鐫刻在了他們的靈魂 之中。我爸有一個(gè)朋友，他的孩子在美國(guó)留學(xué)，每個(gè)月總要叫他的父 母寄來(lái)門(mén)前的大麻糕和蟹黃小籠包， 已成為一種習(xí)慣。這就是對(duì)家鄉(xiāng) 飲食文化的眷戀。時(shí)光飛逝，都市不斷發(fā)展故鄉(xiāng)，村落漸漸遠(yuǎn)去，老家早已物是人 非，人們對(duì)故鄉(xiāng)的文化越來(lái)越淡。我希望每個(gè)人心中總保留一塊凈土， 用心呵護(hù)，安放對(duì)故鄉(xiāng)文化的情愫，留住鄉(xiāng)愁。送給大家一首詩(shī)：鄉(xiāng)愁 余光中小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭。長(zhǎng)大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭。后來(lái)啊，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)?，我在外頭，母親在里頭。而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，網(wǎng)，大陸在那頭。有用與無(wú)用從

8、這個(gè)時(shí)代的追求來(lái)看升官，發(fā)財(cái)，出名這些人們注重的事可歸 為有用。而品茗，彈琴，書(shū)法這些既不可以賺錢(qián)又不可以拉近關(guān)系的 事情則歸為 無(wú)用”。慢慢的，這些無(wú)用的事就被推倒了邊緣。我喜歡無(wú)用這種態(tài)度，無(wú)用即大用，把自己棲居在一個(gè)空靈的世 界中，珍視靈魂，拒絕庸俗，急功近利。掃去浮華，淡泊名利，親近自己內(nèi)心最想做的事情，這也是一種 有意義的人生。一如千百年前的富春山居圖，黃公望創(chuàng)作此畫(huà)，不為名，不 為利，只為了自己的心。千百年后，一切煙消云散，唯有這幅畫(huà)長(zhǎng)存， 這就是堅(jiān)持信念者所應(yīng)得到的。再如李白，年輕時(shí)他夢(mèng)想躋身政壇。那時(shí)候，當(dāng)官是他最大的夢(mèng) 想，一轉(zhuǎn)身，由于再難當(dāng)官，故致力于文學(xué)事業(yè)，揮灑筆墨這件

9、事看 似無(wú)用，卻也正是成就他的事，影響了無(wú)數(shù)代人。正是因?yàn)檫@些人的無(wú)用”事業(yè)才成就了中華數(shù)千年的文化底蘊(yùn)。 這該是怎樣的一個(gè)輪回？ 無(wú)用的事，真的無(wú)用嗎？白說(shuō)讀后感800字3這天抽空讀了下前些日子買(mǎi)的老白的白說(shuō)這本書(shū)， 書(shū)的開(kāi)頭就談 了我這幾年一向在思考的問(wèn)題，人活著的好處究竟在哪里 ？書(shū)上說(shuō)大 多身處中年危機(jī)的中年男子會(huì)思考這個(gè)問(wèn)題，但是我今年才 26就時(shí) 常在思考這個(gè)問(wèn)題，這說(shuō)明我提前遭遇中年危機(jī)么。人生的好處到底是什么？我讀研究生的時(shí)候有時(shí)也會(huì)問(wèn)導(dǎo)師，導(dǎo)師說(shuō)談?wù)撨@個(gè)問(wèn)題沒(méi)有好處，哲學(xué)研究的方向早已遠(yuǎn)離本體論， 我們 就應(yīng)關(guān)注更具體的問(wèn)題。對(duì)于導(dǎo)師這個(gè)回答我是不滿意的，但是導(dǎo)師 粗暴的回絕

10、我問(wèn)題的態(tài)度令我也沒(méi)有進(jìn)行再次深問(wèn)。我很喜愛(ài)但丁神曲里西西弗里斯推石頭的故事， 人的好處就好比 上帝懲罰西西弗里斯推石頭一樣， 欲望就是石頭，滿足了一個(gè)欲望就 會(huì)產(chǎn)生下一個(gè)欲望，于是西西弗里斯就不斷的把石頭推向山頂然后石 頭又滑落到山底，如此反復(fù)，想想人生何嘗不是。史鐵生說(shuō)人生本是沒(méi)有好處的，但是沒(méi)有好處是一件可怕的事， 因此我們自己要賦予人生一個(gè)好處，這個(gè)好處就是自己給自己的人生 設(shè)置一個(gè)個(gè)目標(biāo)，然后全力以赴完成這個(gè)目標(biāo)，重要的不是達(dá)成目標(biāo)， 而是達(dá)成目標(biāo)的過(guò)程，過(guò)程就是好處，如果達(dá)成了這個(gè)目標(biāo)就設(shè)下下 一個(gè)目標(biāo)，直至生命結(jié)束。雖然這短話乍一聽(tīng)很有道理，但是剝開(kāi)一 些言詞的包裝，其實(shí)和西西弗

11、利斯的故事一樣，所謂的目標(biāo)與欲望也 相差無(wú)幾。新鮮的反義詞叔本華說(shuō)人的一生是杯具的，雖然人生是有喜悅的，但是總體來(lái)說(shuō)杯具的時(shí)刻會(huì)長(zhǎng)于喜悅的時(shí)刻， 而且喜悅 總是短暫的，悲傷卻是很長(zhǎng)久的。加繆說(shuō)人的一生是虛無(wú)的，人類(lèi)對(duì)于這個(gè)世界這個(gè)宇宙來(lái)說(shuō)就是 毫無(wú)好處的存在。前些日子，我又看到一種比較新穎的論述，人活著為什么必須要 有好處，無(wú)好處的活著也挺好的，我覺(jué)得也好像挺有道理。傷感日志 大全看完哭了寫(xiě)到那里，我想起放羊娃的故事，放羊娃的爹從小就放羊，問(wèn)他為什么放羊，他說(shuō)我爹跟我說(shuō)放羊能夠買(mǎi)更多的羊，賣(mài)了羊能夠娶媳婦再生娃，生娃再放羊。當(dāng)我們聽(tīng)到這個(gè)故事，大多數(shù)和我一樣受過(guò)高等教育的人會(huì)覺(jué)得放羊娃的一生是杯具的，是毫無(wú)情趣的，是不快樂(lè)不幸福的，但是放養(yǎng)娃的內(nèi)心我們是真的能體會(huì)到嗎 ？ 我想不盡然，正因仔細(xì)想想我們和放羊娃又何嘗不是一樣的呢，從小就被爹媽教育要好好讀書(shū)考大學(xué)，讀完大學(xué)找工作，找到工作娶媳婦， 娶