大道之行也練習(xí)題

1、大道之行也練習(xí)題大道之行也練習(xí)題的資料，你收集了多少，大道之行也，大約是戰(zhàn)國(guó)末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問(wèn)的著作。那么，關(guān)于大道之行也練習(xí)題分享給大家。1給下列加點(diǎn)字注音：選賢與能（  ） 修睦（  ） 矜寡孤獨(dú)（  ） 男有分（  ） 編纂（  ）2解釋下列句子中的字。故人不獨(dú)親其親（故：           ）廢疾者（廢疾：                     ）女有歸（歸： 

2、0;         ）謀閉而不興（興：                  ）盜竊亂賊而不作（作：                  ）故外戶(hù)而不閉（閉：              ）大同（同：              ）3寫(xiě)出下列句子中

3、通假字的及其意義。選賢與能。矜、寡、孤、獨(dú)、廢話(huà)者皆有所養(yǎng)。4大道之行也選自            ，這是    的經(jīng)典著作之一。是西漢      對(duì)秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄，編纂而成的。5研讀課文填寫(xiě)：大道的內(nèi)涵是                   、                  、  

4、;                。6大道之行也是一篇名文，有兩個(gè)成語(yǔ)出自其中，它們分別是      、     。7所謂“大同”，用現(xiàn)代漢語(yǔ)回答即是                                  。8譯句：故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子。力惡其不出于身也，不必為己。貨惡其棄于地也，

5、不必藏于己。9本文從哪幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明“大同”社會(huì)的特征的？讀下列語(yǔ)段，回答問(wèn)題：大道之行，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者，皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡有棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶(hù)而不閉，是謂大同。10釋詞：選賢與能，講信修睦（睦：           ）不獨(dú)子其子（子：                  ）矜、寡

6、、孤、獨(dú)（孤：           ）盜竊亂賊而不作（賊：           ）11文中“大道”“大同”分別指什么？大道：大同：12把文章劃為三個(gè)層次，概括層意。13文中哪些句子說(shuō)明大同社會(huì)的特征？14你認(rèn)為“大同”社會(huì)會(huì)實(shí)現(xiàn)嗎？我們現(xiàn)在生活的.社會(huì)是大同社會(huì)嗎？第三部分19“大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的那個(gè)“世外桃源”有沒(méi)有相似的地方？20為實(shí)現(xiàn)“大同”社會(huì)，從古到今有許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家一直在追求，請(qǐng)結(jié)合歷史知識(shí)舉幾個(gè)名人的事例。大道之行也答案1略2所以殘廢人女子出嫁發(fā)生興起用門(mén)閂插門(mén)有和平的意思3略4禮記、儒家、戴圣 5天下為公、選賢與能、講信修睦6鰥寡孤獨(dú)、夜不閉戶(hù) 7沒(méi)有階級(jí)壓迫，沒(méi)有剝削，人人平等。8因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單扶育自己的子女。憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，要不為私利的勞動(dòng)。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)骱薨阉釉诘厣系男袨?，卻不一定要自己私藏。9第一方面，人人都受到社會(huì)的關(guān)愛(ài)；第二方面，人人都能安居樂(lè)業(yè)；第三方面，貨盡其用，人盡其力。10和睦以為子幼而無(wú)父的人指害人11“大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社會(huì)。12略 13略 14成理成文即可15識(shí)辨回答都確實(shí)除去用16這兒肯定是秦朝的牢獄所在的地方。于是派人把“怪哉”蟲(chóng)捉來(lái)放到酒中，過(guò)了一