悲劇的現(xiàn)實(shí)意義

1、喜劇的現(xiàn)實(shí)意義之袁州冬雪創(chuàng)作 從美學(xué)的角度分析喜劇對(duì)人生的積極影響喜劇藝術(shù)在西方有著悠久的汗青傳統(tǒng)，早在古希臘時(shí)代，喜劇創(chuàng)作就取得了很高的藝術(shù)成就.發(fā)生了一大批優(yōu)秀的喜劇家，在近代甚至現(xiàn)代，喜劇藝術(shù)依然耐久不衰在西方美學(xué)史上，真正奠定了喜劇實(shí)際基礎(chǔ)的是古希臘的亞里士多德.他在詩學(xué)中對(duì)古希臘的喜劇藝術(shù)停止 了系統(tǒng)的實(shí)際總結(jié)，對(duì)于喜劇的情節(jié)、人物以及喜劇藝術(shù) 的審美特征等問題停止了全面的深刻的探討 .他認(rèn)為，“喜 劇是對(duì)于一個(gè)嚴(yán)肅、完整、有一定長(zhǎng)度的行動(dòng)的仿照”，這可以說是喜劇實(shí)際史上第一個(gè)較為完整的定義.亞里士多德對(duì)于喜劇實(shí)際的另外一個(gè)重要貢獻(xiàn)在于他對(duì)喜劇藝術(shù)帶給人們的審美體驗(yàn)的深刻分析 .他認(rèn)

2、為，喜劇可以借助于引 起人們的惻隱和驚駭之情來使人們的魂靈得到污染和陶冶.總的來講，喜劇的特征是：通過對(duì)人生存在的否定性體驗(yàn)，展現(xiàn)對(duì)人生存在價(jià)值的必定；喜劇的審美沖突體現(xiàn) 的是人與自然、社會(huì)及自身存在的沖突和超生；喜劇的情 感體驗(yàn)是一種人生實(shí)踐存在的深層體驗(yàn) .作為美學(xué)對(duì)象的喜劇，應(yīng)是指藝術(shù)中的喜劇，而不該包含 現(xiàn)實(shí)中的喜劇，什么車禍，離婚等等.藝術(shù)中的喜劇必須具 有幾個(gè)因素才干成為喜劇 .首先，它必須具有相當(dāng)強(qiáng)的現(xiàn)實(shí) 意義，從而能使人發(fā)生認(rèn)同或同情 ；其次，它必須悖逆于人們的主觀愿望，使人發(fā)生失落；最后，對(duì)喜劇成果的雕刻不克 不及過于細(xì)膩入微，否則不克不及給人留下廣闊的思考空間例如我們熟悉的

3、紅樓夢(mèng)，從古至今，紅學(xué)研究者不 成勝數(shù)，紅樓夢(mèng)之所以能成為經(jīng)典，就在于它的美學(xué) 意義，也就是其喜劇意義.紅樓夢(mèng)是曹雪芹所處的阿誰 時(shí)代的真實(shí)寫照，如果沒有曹雪芹自己家庭家族近百年的 盛衰喜劇，和自己在悲慘人生際遇中的切身感受，很難設(shè) 想紅樓夢(mèng)的發(fā)生，；其次，紅樓夢(mèng)中有太多悖于人們 主觀愿望的情節(jié)，如黛玉寶玉的愛情喜劇，黛玉之死，賈 府的衰落，這些情節(jié)讓人們發(fā)生惻隱，失落，同時(shí)，也能 促發(fā)人們?nèi)ニ伎枷矂⊙矍暗脑?，這就是喜劇的現(xiàn)實(shí)意義.在審美的活動(dòng)中，人是集感性，感性于一身的貫穿 整個(gè)審美始末的主體，并陪同隨一系列心理，生理，環(huán)境等方 面的因素制約，但無論如何，審美離不開一個(gè)客觀存在的審 美對(duì)象

4、，也就是說審美是主觀之于客觀的過程，而且這個(gè)過程是積極的，主動(dòng)的.像我就喜歡喜劇而不喜歡喜劇，所以 對(duì)于我來講，喜劇具有現(xiàn)實(shí)意義而喜劇沒有，因?yàn)橹挥挟?dāng) 人與世界發(fā)生審美關(guān)系時(shí)才會(huì)由現(xiàn)審美現(xiàn)象，人才干從審 美對(duì)象中獲得審美的快感.前些年，韓劇風(fēng)靡全國(guó)，中國(guó)人不去看國(guó)產(chǎn)劇，偏偏 鐘情于韓劇，這是為什么呢？就我懂得，這是人的情感需要.在中國(guó)倍受歡迎的韓劇大部分都是一些家庭劇，愛情喜 劇等，受眾大部分是家庭主婦或者由于花季雨季的年老 人，他們喜歡這類劇，是因?yàn)檫@些劇情大部分來自于生 活，與自己的命運(yùn)遭遇或不謀而合或相似.這里要分兩類討論，一類是家庭喜劇，受眾是家庭主婦，通過劇情中同樣 身份地位的婦女在

5、大家庭中遭受到的不公平待遇，委屈， 發(fā)生惻隱，同時(shí)回到現(xiàn)實(shí)對(duì)比自己，發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)還沒有 糟糕到什么程度，世上還有人比自己更慘的，于是對(duì)生活 充滿希望.另外一類就是我們這一代的年老人所鐘情的愛情 肥皂劇，韓國(guó)的愛情劇似乎都是一個(gè)模型印由來的，都是 男女主人公愛得死去活來的，然后突然發(fā)現(xiàn)莫一方得了絕 癥或者在家庭的反對(duì)下不得已分手，這類劇能讓情竇初開 的少男少女們體驗(yàn)愛情的快感，同時(shí)讓那些情路曲折的人 在同情過后得到些許撫慰.從這些角度看來，即即是一些通 俗的作品，它的喜劇效果也是有積極作用的，審美對(duì)象沒 有貴賤之分.人在審美中,通常陪同隨較強(qiáng)的主觀色彩 ，當(dāng)審美對(duì) 象的履歷，命運(yùn)等與審美主體-人

6、的主觀愿望紛歧致時(shí)，審 美主體會(huì)發(fā)生一種近乎于懊喪的東西 ，此時(shí)喜劇便發(fā)生了 . 魯迅先生說，喜劇就是將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看 . 是的，有些東西只有在失去以后才會(huì)顯得彌足珍貴 ，只有在 遭受不幸的摧殘，踐踏，蹂蹣后才會(huì)引起人們的反思和珍惜 喜劇正是從這層意義由發(fā) ，通過丑與美的抵觸沖突 ，激起人 們心中的不服，憤怒，并進(jìn)一步激起人們的深刻思考 ，從而指 導(dǎo)人們的現(xiàn)實(shí)行動(dòng).寫到這里我就想起莎士比亞，莎士比亞的喜劇思想極 其豐富，他通過震撼人心的喜劇情節(jié)，貫穿始終的陰郁氣 氛.表示普通人性善惡交混的真實(shí)狀態(tài)，創(chuàng)作思想意蘊(yùn)深 遠(yuǎn)，其創(chuàng)作內(nèi)容關(guān)乎整個(gè)社會(huì)生活，通過主人公的性格及心坎世界把整個(gè)社會(huì)

7、生活揭露的無比完美.同時(shí)在處理沖突中的正反兩方面的力氣時(shí) ，總是把反面力氣放在沖突的主導(dǎo) 方面，讓其充分體現(xiàn)社會(huì)邪惡勢(shì)力或掉隊(duì)意識(shí)的跋扈撅，從而深刻地吐顯露社會(huì)的黑暗與丑惡.與此同時(shí)，劇中的正面力氣，也就處在受壓抑、受迫害的地步中雖然他們力求 改變自己的命運(yùn)，但總感到力所能及，事與愿違，不克不 及左右戲劇沖突的發(fā)展，這樣的作品在阿誰動(dòng)亂的時(shí)代， 大多數(shù)人處于被壓迫的布景下，可以引起大家的共鳴，引 發(fā)大家建立和諧社會(huì)的愿望，這就是喜劇的社會(huì)意義在學(xué)習(xí)美學(xué)之前，我曾懷疑過喜劇的現(xiàn)實(shí)意義，把世 界上最丑陋的東西展示給人們，把人們的主觀意愿扼殺與 襁褓，不是在打擊那些處于同等際遇下的人嗎？這有悖于 我們所建議的積極悲觀面臨生活的態(tài)度.現(xiàn)在我知道，事實(shí)上，人類汗青就是一部不竭創(chuàng)造 ，積淀現(xiàn)實(shí)喜劇的汗青，這就 為藝術(shù)中的喜劇提供了豐富的素材，而藝術(shù)中的喜劇又使我們陶醉于審美的愉悅，蕩漾于一個(gè)人的想像世界中,因而藝術(shù)需要喜劇.這正如美學(xué)家朱光潛所說 崇高美，喜劇美， 是美的基礎(chǔ)，是汗青的前進(jìn).確實(shí)，我們說“當(dāng)局者迷，傍 觀者清，當(dāng)你是喜劇的主角時(shí)，你會(huì)措手不及，當(dāng)你跳 由喜劇這個(gè)圈圈，把喜劇當(dāng)成一個(gè)審美對(duì)象時(shí)