高中語文新課標的解讀及策略

1、高中語文新課標的解讀及策略  作 者：蘭秀英 等 級： 錄 入：小燈 審 核：小燈 更新時間：2009-10-10 15:10:34摘要: 新課程理念下，語文教學(xué)要體現(xiàn)新策略:轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，發(fā)揮學(xué)生新作用;改變教學(xué)策略，強化自主意識;改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提供多樣化、個性化教學(xué)。關(guān)鍵詞: 新課標;新理念;學(xué)生的主體作用;自主學(xué)習(xí)意識;課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)20世紀50年代初，我國曾頒布過高中語文課程暫行標準。時隔半個世紀，新的語文標準取代了語文教學(xué)大綱，又重新出臺了。名稱的“回歸”，不是歷史的重復(fù)，而是教育思想的“與時俱進”。新語文課程標準，突出了四個理念:語文學(xué)科工具性和人文性的統(tǒng)一;

2、語文教師理性和感性的統(tǒng)一;師生和文本的互動統(tǒng)一;教學(xué)方式和學(xué)習(xí)方式的統(tǒng)一。貫穿整個語文課程的新理念卻以學(xué)生為本、以促進學(xué)生的發(fā)展為本的理念。以傳授知識為本，還是以學(xué)生的發(fā)展為本?以教師為中心，還是以學(xué)生為中心?以被動接受性學(xué)習(xí)為主，還是以自主學(xué)習(xí)為主?這是新舊教學(xué)理念的分水嶺。語文課程標準第一次提到“工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點”。這是語文教育界思想解放的重要成果。關(guān)于語文的工具性，過去我們講得很多。語文是交流思想、溝通感情的工具.是人腦思維的工具，是學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的工具，是人類傳承文化、積累文化、傳達社會價值的工具如果認識到此為止，語文就可能陷人“純工具論”的誤區(qū)或“工具理性主

3、義”的泥潭。只是工具，就可以因為某種需要而轉(zhuǎn)換職能、失卻本我，擅變?yōu)楹推渌ぞ叩韧墓ぞ撸Z文就異化了。語文作為工具，是和人、人的生命、具體的人、社會歷史的人緊緊地聯(lián)在一起的從這個意義上說離開了人，語文就不復(fù)存在，就沒有存在的價值。語文離不開人，它富于人性(包括人的自然屬性和社會屬性)。語文為個體的人所掌握，又顯示個性，具有靈性，是智慧之泉，是創(chuàng)造之源。語文反映社會歷史的變遷，積淀社會文明的精粹，散發(fā)民族文化的光輝。因此，語文又是民族之根，國家之魂。綜上所述，語文課程陰人文性，是以人為本、以促進學(xué)生發(fā)展為本的新理念在語文課程中的體現(xiàn)，是依托“文”來體現(xiàn)人的人生觀、審美觀、價值觀的課程。新課程中

4、工具性的含義，更多的是體現(xiàn)語言文字的工具性，體現(xiàn)的是和人文性結(jié)合的工具性。因此，語文教學(xué)過程就是工具性、人文性統(tǒng)一的過程，是人實現(xiàn)自我成長的過程，是激發(fā)人的生命力、創(chuàng)造力的過程，是在特定的時空中教師與學(xué)生雙向生命運動的過程語文課程的性質(zhì)決定著語文教學(xué)以學(xué)生為本的新理念，決定著語文教學(xué)在于揭示人的真、善、美，顯示人的本質(zhì)力量的真正價值。所以，語文課程標準明確指出:“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”。主體、主人決定學(xué)習(xí)語文的過程是自主學(xué)習(xí)的過程，教師則是“學(xué)習(xí)活動的引導(dǎo)者和組織者”。新理念的確立，給教師提出了更高的要求。要求教師更新課程觀、學(xué)生觀、質(zhì)量觀，要求教師提高自身素質(zhì)，掌握

5、新理念指導(dǎo)下的新的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)策略。由于舊觀念的痕跡很深，教育觀念的轉(zhuǎn)變是很難的，有時甚至是痛苦的。人們常說，在歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，有人被飛馳的時代列車拋棄，同樣，在教育理念的轉(zhuǎn)變時刻、也有人由于因循守舊而被時代洪流淘汰，這就是歷史發(fā)展的必然趨勢。那么，要不被歷史的發(fā)展所淘汰，在新課標下，語文教學(xué)應(yīng)該有哪些改變呢?一、轉(zhuǎn)變教學(xué)重心，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用美國著名教育家杜威說:“現(xiàn)在我們的教育中將引起的轉(zhuǎn)變是重心的轉(zhuǎn)移，這是一種變革，一種革命，是哥白尼在天文學(xué)中從地球中心轉(zhuǎn)移到太陽中心一類的革命。在這里，兒童變成了太陽，教育的措施要圍繞他們組織起來?！睂崿F(xiàn)教學(xué)重心的轉(zhuǎn)移，就要如語文課程標準所言“語

6、文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注意培養(yǎng)學(xué)生的自主意識和學(xué)習(xí)習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！边@里的學(xué)習(xí)興趣、自主意識、學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)情境、學(xué)習(xí)方式等，均屬于學(xué)生主體的意識和行動在具體的教學(xué)活動中，學(xué)生主體是一個個實實在在的人，是一個個有豐富的精神生活、蘊涵著生命潛能的人。教師應(yīng)該深人了解學(xué)生，盡可能把學(xué)生和自己的距離拉近，使之感到親近;和教材的距離拉近，使之感到親和;和教材所表達的思想感情的距離拉近，使之與整理共振共鳴。因此，語文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗，以學(xué)生的生活為中介解決學(xué)生生活的多樣性、具體性和教材內(nèi)容的抽象性、概括性的矛盾語文教

7、學(xué)就是要提倡學(xué)生通過自己的探究去獲得獨特的感受、獨特的體驗和獨特的理解。教師要重新調(diào)整自己的角色和行為、使自己成為學(xué)生發(fā)展的引導(dǎo)者和促進者，而不是知識的占有者和闡釋者，更不是神圣殿堂里那些冷漠的喋喋不休的說教者。教師應(yīng)有民主意識，要善于創(chuàng)設(shè)課堂氛圍來保護學(xué)生作為對話人的主體地位，在教學(xué)過程中力求做到“引導(dǎo)而不是拉拽”，“激發(fā)而不是壓制”，“促進而不是代替”，淡化課程執(zhí)行中的預(yù)定性和統(tǒng)一性，注重對話過程中的再現(xiàn)性和多樣性，不以有限的結(jié)論鎖定無限的對話進程。要珍視學(xué)生的獨特感受、體驗和理解。要蹲下來看學(xué)生，以平常的心態(tài)和學(xué)生交朋友。要在教學(xué)中重建一種新型的師生關(guān)系。以學(xué)生為主體設(shè)計教學(xué)，是新一輪課

8、改的主要內(nèi)容。就語言教學(xué)而言，培養(yǎng)起學(xué)生學(xué)習(xí)語文的自主性、能動性，才能使學(xué)生的個性得到張揚、被動轉(zhuǎn)為主動、創(chuàng)造精神與創(chuàng)造能力得到發(fā)展，并使他們在多邊交往中全面深刻地關(guān)照自身的潛在價值，做出頗有前瞻性和廣闊性的自我設(shè)計。因此，構(gòu)建一種新的教學(xué)氛圍也是十分必要的二、改變教學(xué)策略，強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識所謂策略，是在教學(xué)理念的指導(dǎo)下，為達到教學(xué)目標而運用的方法、手段、途徑的總稱。由于語文教學(xué)綜合性強，應(yīng)研究教材和學(xué)生實際相適應(yīng)的語文教學(xué)策略體系。當前，對單個教學(xué)法的研究比較多。應(yīng)該說這些研究各具特色。有的是從特定的理論(有我國傳統(tǒng)的教學(xué)法理論，也有從前蘇聯(lián)和西方引進的理論)出發(fā)，通過實踐性研究使傳統(tǒng)的

9、現(xiàn)代化，國外的本土化;有的是從本地本校的帶有個性色彩的成功經(jīng)驗出發(fā)，經(jīng)過提煉、加工、推廣，使個性的共性化、經(jīng)驗的理性化、零散的系統(tǒng)化。雖然有的教學(xué)方法還缺乏理論構(gòu)件，甚至還帶有“經(jīng)驗色彩”，但由于是土生土長的，具有一種天然親和力，比較容易看到效果。也有一些教學(xué)法實驗研究，既有自己的成功經(jīng)驗，又注意對傳統(tǒng)的繼承和對國外研究成果的借鑒，最終形成自己的特色。當前對語文策略研究的著力點是把零散的個案研究體系化，把單個的實驗研究置于一個大系統(tǒng)中加以整合?？梢哉f，最有效的教學(xué)策略就是針對教材特點和學(xué)生實際的多種發(fā)方法巧妙組合。如何組合，孰前孰后，孰多孰少，就要看教師的教學(xué)功力和教學(xué)藝術(shù)了。因此，新課標強調(diào)

10、“要靈活運用多種教學(xué)策略”。(一)語文教學(xué)要淡化教師的講，強化學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識教師的訓(xùn)二，主要是引導(dǎo)，引導(dǎo)的方法主要是點撥。在課文的關(guān)鍵之處，連接之處，過渡銜接之處以及表達精彩之處，教師要善于“畫龍點睛”“指點迷津”，使學(xué)生舉一反三學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”，主要指變過去掌握結(jié)論式的學(xué)習(xí)為探究性學(xué)習(xí)、反思性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。應(yīng)放手讓學(xué)生去嘗試錯誤沒有經(jīng)過挫折的成功，體會不到成功的快樂。語文閱讀教學(xué)中的人文性就是要尊重學(xué)生的天性，啟迪學(xué)生的靈性，誘發(fā)學(xué)生的悟性.激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，讓學(xué)生實現(xiàn)一種有利于自己發(fā)展的閱讀，實現(xiàn)獨立閱讀中的自我感受和感悟。還應(yīng)讓學(xué)生在自主的前提下，合作討論、互相補充，自己去參與

11、獲得知識的過程。由于侮個學(xué)生的經(jīng)驗背景不同，興趣愛好迥異.性格氣質(zhì)有別，應(yīng)提倡結(jié)論的多樣化。允許暫不作結(jié)論，把問題延伸到課外，讓學(xué)生通過查閱資料、訪問調(diào)查等方式去尋求解答。研究性學(xué)習(xí)就是個性化學(xué)習(xí)。語文課程標準指出閱讀是個性化行為”，揭示了閱讀活動的本質(zhì)。伊瑟爾提出的空白”理論認為，文本給讀者留下不確定的“空白”，在閱讀活動中等待讀者用想象去填充遵循這個理論.讀者必須依靠自己去發(fā)現(xiàn)文本潛在的密碼，這就是發(fā)掘意義的過程。讀者在發(fā)掘和填充“空白”的過程中對文本進行再一次的創(chuàng)造，所以閱讀是一種創(chuàng)造活動個性化閱讀又是一種體驗性閱讀在讀者和文本的對話交流中豐富著文本和自我。在交流過程中，讀者和文本實現(xiàn)了

12、相互融合，這融合就是一種獨特的體驗。閱讀體驗有兩個特征;一是情感性，即讀者和文本相互作用是以情感為基礎(chǔ)的.情感貫穿整個閱讀活動;二是整體性，閱讀體驗是以整體感知為基礎(chǔ)的，而不是在對舞一個字詞的分析上，因此要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的整體把握能力(二)要變教師發(fā)問為學(xué)生發(fā)問，讓學(xué)生多質(zhì)疑在語文教學(xué)中，我們提倡教師少問，學(xué)生多問，并非一概反對教師提問，而是反對那種瑣屑的無思考價值的提間，反對那種不激發(fā)學(xué)生想象力、思維力的提問“帶著問題讀”這個提法本無可非議，因為循序漸進，小疑則小進，大疑則大進，是古訓(xùn)中的讀書要旨。但并不一定每個段落都要學(xué)生帶著老師的問題去讀，這樣培養(yǎng)出來的學(xué)生就跟工廠里的工人生產(chǎn)的零件一個樣

13、了還談什么培養(yǎng)創(chuàng)造人才呢?因而在語文教學(xué)中，要讓學(xué)生對課文有充分的想象空間和思維空間，使他們通過讀、思、議，自由發(fā)揮，自由伸展，教師只在課文的節(jié)骨眼上提出一兩個有思考價值的問題，讓學(xué)生自己通過閱讀分析在文中找答案(_三)語文教學(xué)要讓學(xué)生學(xué)會感受、體會、體驗、揣摩在語文教學(xué)中，要重感悟，重語感訓(xùn)練“好讀書，不求甚解”。只要學(xué)生通過上下文在一定的語境中，明白意思就行了，不求精，只求明了。故要重視學(xué)生的自由讀書。更重要的是要注意語言是積累、佳詞妙句、古詩、兒歌、精彩片斷都應(yīng)該熟讀成誦，內(nèi)化成自己的語言語文學(xué)習(xí)，不是先學(xué)語言規(guī)律再夕抓兌話、作文，而是通過接觸大量典范的語言現(xiàn)象，自己去悟出語言規(guī)律，所以

14、在一定的意義上說，語文學(xué)習(xí)是“舉一反三”。語文課程標準明確指出:“在大量語言實踐中掌握運用語言的規(guī)律”。(四)語文教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生在理解和運用語言的實踐活動中學(xué)法、悟法方法常常是知識轉(zhuǎn)化為能力的中介。學(xué)生掌握了一定的方法，就為自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件。語文課程標準中對閱讀教學(xué)要求學(xué)生會朗讀、默讀，“學(xué)習(xí)略讀，粗知文章大意”;“能了解上下文和自己的積累，推想課文中有關(guān)詞句的意思，體會其表達方法”。有條件的學(xué)校還要求“利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進行探究性閱讀”。作文教學(xué)“應(yīng)該注意培養(yǎng)觀察、思考、表現(xiàn)、評價”的能力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)實踐中學(xué)習(xí)觀察的方法、構(gòu)思的方法、表現(xiàn)的方法和自我修改的方法。其中首

15、次出現(xiàn)“表現(xiàn)”這一概念，頗具深意?！氨憩F(xiàn)”是學(xué)生在觀察客觀事物中將主觀意愿和客觀事物結(jié)合，反映個性心理的一種寫作方法，是習(xí)作的個性化行為。作文教學(xué)強調(diào)“寫真實”是正確的，但在寫真實的前提下要引導(dǎo)學(xué)生善于表現(xiàn)“自我”，表現(xiàn)有別于他人的主觀感受、主觀體驗。學(xué)生個性化作文是學(xué)生個性心理的獨特反映，這種獨特性常常閃爍著創(chuàng)新的火花。三、改變課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，提倡多樣化、個性化教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標和學(xué)生實際需要的不同決定課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的多樣化。要提倡不拘一格，標新立異，鼓勵師生大膽嘗試、勇于創(chuàng)新。新語文課程標準，不再強調(diào)每課必分段、歸納段意、概括中心。由于每篇課文的要求不同，課文的題材體裁、表達方式不同，因此，對

16、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)的分析應(yīng)提倡多樣化、個性化、多種樣式并存。有的課，可從學(xué)生的實際出發(fā)，從學(xué)生感興趣的段落人手來設(shè)計教學(xué)結(jié)構(gòu)。但注意不要割裂課文，不要打亂整理的思路。有時，學(xué)生由于預(yù)習(xí)不充分，究竟對哪一段感興趣，說不出所以然，而是隨口答應(yīng)，教師應(yīng)分辨真?zhèn)?，作出正確判斷。有的課，以學(xué)生自讀為主，輔之以合作學(xué)習(xí)。在讀書過程中，遇到疑難處，自己運用工具書解決;實在不能解決的，由教師從旁指點。讀書是一個過程，學(xué)生在讀書感知、在讀中感悟、在讀中積累、在讀中形成語感、在讀中學(xué)會讀書。教師在讀中相機指導(dǎo)，或矯正目標，或提出要求，或糾正錯誤，或進行激勵，或梳理里歸納。在讀的過程中，學(xué)生的讀中感悟和教師的讀中書J導(dǎo)要

17、自然和諧，不要代替學(xué)生思考，更不要打亂學(xué)生思路。有的課以合作為主，先分組，后交流，然后提取各組之長，師生歸納出課文的主要內(nèi)容、課文的重點以及整理的表達順序和基本表達方法。有的課可直接從課文重點切人，以點帶面，從部分返回整體，引導(dǎo)學(xué)生用學(xué)習(xí)重點段的方法去學(xué)習(xí)其他段落?！芭娜饲椤笔钦Z文學(xué)習(xí)的重要特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生加強朗讀，培養(yǎng)語感，加強默讀，自悟自得。把感悟語言和體會感情結(jié)合起來，在感悟語言的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)積累和運用。讀的過程應(yīng)是尊重學(xué)生主體地位、喚醒學(xué)生主體意識的過程，它使學(xué)生真正成為讀書的主人。制定讀的目標、確定讀的重點、選擇讀的方法、評價讀的效果，都應(yīng)在尊重學(xué)生的前提下，師生共同商定?？傊?，所有的課都應(yīng)該強調(diào)適合學(xué)生實際水平的自主學(xué)習(xí)，要改變那種逐字逐句逐段