黨員教育--對(duì)話教育法

1、黨員教育-對(duì)話教育法對(duì)話是人類(lèi)最基本、最廣泛的交流方式。它是領(lǐng)導(dǎo)者與群眾。教育者與被教育者處于平等地位的“雙向思想交流”，使得群眾的疑問(wèn)有地方提，委屈有地方訴，要求和呼聲能夠迅速地上傳下達(dá)。從思想政治教育的角度講，對(duì)話是一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)舉，是一種行之有效的教育形式。善于對(duì)話，掌握談話的藝術(shù)，應(yīng)首先了解對(duì)話的主要形式。一般說(shuō)來(lái)，黨內(nèi)對(duì)話可主要運(yùn)用以下方式：1解答式。這是最基本、最常見(jiàn)的對(duì)話方式。主要是由黨員群眾提出問(wèn)題，黨務(wù)工作干部根據(jù)提出的問(wèn)題對(duì)答，這種形式的對(duì)話對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求較高，需要做出迅捷的反應(yīng)。2探討式。這是黨務(wù)工作干部主動(dòng)采取的一種對(duì)話形式。當(dāng)黨員干部覺(jué)察到黨員中有某種傾向性問(wèn)題，但又沒(méi)有

2、人主動(dòng)向組織上提出時(shí)，黨員干部可以召集一些黨員，以探詢的口吻了解黨員工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面的情況，查明問(wèn)題存在的原因。這種形式的對(duì)話一般由干部提問(wèn)，黨員群眾作答。3論辯式。對(duì)一些黨內(nèi)問(wèn)題，往往干群之間的認(rèn)識(shí)不一致，如黨風(fēng)主流的問(wèn)題，干群之間就有著不同的看法。對(duì)于這種認(rèn)識(shí)分歧，可采取爭(zhēng)辯式對(duì)話的形式，干群雙方各談各的觀點(diǎn)和論據(jù)，進(jìn)行辯論，通過(guò)辯論，達(dá)到喻事明理的目的。4漫談式。這種對(duì)話不必明確主體和客體，干群坐在一起，像座談一樣，誰(shuí)都可以提問(wèn)，誰(shuí)都可以回答，氣氛融洽，共同交流。這也是對(duì)話的一種形式。總之，對(duì)話的形式多種多樣，黨務(wù)工作干部應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，選擇對(duì)話形式，使黨員教育產(chǎn)生更好的效果。對(duì)

3、話不僅需要講究形式，而且更應(yīng)注重方法和藝術(shù)，使對(duì)話達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，就需要把握對(duì)話中的一些基本要領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，黨務(wù)工作干部在對(duì)話中應(yīng)把握這樣幾個(gè)要領(lǐng)。1.要有準(zhǔn)備。主要從三方面著手：一是了解情況，心中有數(shù)。對(duì)話前，黨務(wù)工作干部通過(guò)各種途徑了解黨員目前所關(guān)心的問(wèn)題是什么，最有可能出現(xiàn)什么“熱點(diǎn)”、“疑難”話題，甚至?xí)龅绞裁礃拥摹皩④姟眻?chǎng)面。通過(guò)摸底和調(diào)查了解，做到心中有數(shù)。二是思考問(wèn)題，醞釀答案。在了解情況的基礎(chǔ)上，黨務(wù)干部應(yīng)針對(duì)黨員可能提出的問(wèn)題進(jìn)行思考，做好準(zhǔn)備。當(dāng)然，這種準(zhǔn)備只能是腹稿即可，不必長(zhǎng)篇大論的寫(xiě)出來(lái)，以免對(duì)話時(shí)文不對(duì)題。只有對(duì)群眾可能提出的問(wèn)題有心理準(zhǔn)備，

4、才能減少對(duì)話的失誤。否則，以其昏昏，是難以使人昭昭的。三是妥善安排對(duì)話的具體事宜?？梢韵茸鲆恍h員的工作，鼓勵(lì)他們提問(wèn)，防止對(duì)話會(huì)出現(xiàn)“冷場(chǎng)”；確定參加對(duì)話的人員，人數(shù)太多容易混亂，人數(shù)太少氣氛不熱烈，因而應(yīng)人數(shù)合理；也可先確立對(duì)話程序，先議什么問(wèn)題，后議什么問(wèn)題，以免問(wèn)題不集中，回答散亂。通過(guò)做好準(zhǔn)備工作，力爭(zhēng)把失誤控制在最小程度。2明確對(duì)話的基本要求。對(duì)話是一種平等的雙向交流，必須體現(xiàn)、貫穿民主精神。雖然黨內(nèi)有干群之分，職務(wù)之別，但都是平等的關(guān)系。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者平等待人、開(kāi)誠(chéng)布公、民主協(xié)商，切忌擺出一副官架子，官腔十足，哼哼哈哈，滿口大道理，盛氣凌人。這樣的話，就會(huì)在無(wú)形中與黨員群眾劃出一

5、道鴻溝，要解決這個(gè)問(wèn)題，黨員干部就應(yīng)該在對(duì)話中放下架子，學(xué)會(huì)角色心理轉(zhuǎn)換，也就是“將心比心”。要善于站在黨員群眾的角度上，設(shè)身處地地體察群眾的心理、困難和要求，這樣，才能做到互相理解，才能有平等的交流。3講究語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)話是以語(yǔ)言交流為工具的雙向溝通，要想通過(guò)對(duì)話使黨員群眾堅(jiān)定理想和信念，得到哲理的啟迪，知識(shí)的享受，心靈的感染和情操的熏陶，就需要靈活、巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)話中的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意以下環(huán)節(jié)：（1）言簡(jiǎn)意賅。對(duì)話之所以稱(chēng)為對(duì)話，主要語(yǔ)言特征就在于一問(wèn)一答，簡(jiǎn)短明快。常?？吹竭@樣的對(duì)話會(huì)：有的領(lǐng)導(dǎo)者在對(duì)話前做了充分“準(zhǔn)備”，寫(xiě)了洋洋萬(wàn)言。在對(duì)話會(huì)上，將黨員群眾的某一提問(wèn)與準(zhǔn)備

6、好的講稿對(duì)號(hào)，一旦對(duì)上號(hào)，便滔滔不絕地講了起來(lái)，于是對(duì)話會(huì)變了報(bào)告會(huì)，雙向交流變成了“一言堂”。還有的干部喜歡炫耀才學(xué)，面對(duì)黨員群眾提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，常愛(ài)引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，進(jìn)行所謂論證，說(shuō)話玄而又玄，故作高深。這些現(xiàn)象都是對(duì)話中的禁忌。（2）直接問(wèn)答。對(duì)話，從語(yǔ)言形式上講，是一種互應(yīng)性交流，也就是語(yǔ)言互相交應(yīng)，答有所問(wèn)。與互應(yīng)性語(yǔ)言交流相對(duì)的交叉性語(yǔ)言交流，即語(yǔ)言交流沒(méi)有表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)姆粗鲬?yīng)或預(yù)期的對(duì)應(yīng)，相互作用是交叉的，也就是答非所問(wèn)。有些干部在對(duì)話中回避黨員提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)慣于避重就輕，避近就遠(yuǎn)。正確的語(yǔ)言方式是，對(duì)黨員的提問(wèn)直言不諱，直接了當(dāng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，實(shí)實(shí)在在。這樣的形式為黨員群眾所喜

7、歡，也易于為人所接受。（3）做到情趣雅。情趣雅應(yīng)該說(shuō)是對(duì)話的語(yǔ)言風(fēng)格，是吸引人的一個(gè)重要因素。相聲的對(duì)話之所以有感染力，就是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言風(fēng)趣幽默，詼諧生動(dòng)，富有藝術(shù)性。對(duì)話中也應(yīng)努力做到這一點(diǎn)。有些對(duì)話之所以不吸引人，原因之一就是以枯燥乏味的論證式的邏輯推理，經(jīng)典博引帶人到對(duì)話中，其對(duì)話效果必然不佳。因此，對(duì)話要講究藝術(shù)性，要努力把思想性、知識(shí)性。趣味性融為一體。黨務(wù)工作干部應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自己的“威信”、“威嚴(yán)”決不是來(lái)自“官相”、“官腔”，相反，幽默風(fēng)趣會(huì)使自己的形象的更趨完美和富于魅力，使自己具有更強(qiáng)的凝聚力和號(hào)召力。這是情趣的力量所在。當(dāng)然，對(duì)話中的幽默、詼諧還要注意風(fēng)趣。粗俗的戲?yàn)V雖能博

8、得人們的一笑，但卻會(huì)降低自己在人們心目中的威信，影響對(duì)話的效果。只有使對(duì)話語(yǔ)言趣而不俗，做到情趣雅并重，才能收到良好的藝術(shù)效果。（4）語(yǔ)言要注意“忍”。對(duì)話是要使黨員群眾的疑問(wèn)有地方提，委屈有地方訴，這就要求黨務(wù)工作干部要有“忍”的功夫，學(xué)會(huì)控制自己，耐心聽(tīng)取黨員群眾的提問(wèn)、訴說(shuō)甚至是面對(duì)面的指責(zé)和批評(píng)。在一些重大問(wèn)題的對(duì)話中，難免會(huì)出現(xiàn)情緒過(guò)激，語(yǔ)言“頂?！钡木置妗Ｔ谶@種情況下，黨務(wù)干部應(yīng)善于控制情緒，調(diào)節(jié)語(yǔ)態(tài)，注意說(shuō)話分寸，切不可出口訓(xùn)人，更不可惡話傷人。在出現(xiàn)僵局的情況下，不妨講個(gè)笑話緩和一下氣氛，或提出暫時(shí)休會(huì)，待情緒緩和后再談，也可適時(shí)轉(zhuǎn)換一下對(duì)話內(nèi)容，盡量使對(duì)話在平和的語(yǔ)言交流中進(jìn)

9、行。 對(duì)話是人類(lèi)最基本、最廣泛的交流方式。它是領(lǐng)導(dǎo)者與群眾。教育者與被教育者處于平等地位的“雙向思想交流”，使得群眾的疑問(wèn)有地方提，委屈有地方訴，要求和呼聲能夠迅速地上傳下達(dá)。從思想政治教育的角度講，對(duì)話是一個(gè)重要?jiǎng)?chuàng)舉，是一種行之有效的教育形式。善于對(duì)話，掌握談話的藝術(shù)，應(yīng)首先了解對(duì)話的主要形式。一般說(shuō)來(lái)，黨內(nèi)對(duì)話可主要運(yùn)用以下方式：1解答式。這是最基本、最常見(jiàn)的對(duì)話方式。主要是由黨員群眾提出問(wèn)題，黨務(wù)工作干部根據(jù)提出的問(wèn)題對(duì)答，這種形式的對(duì)話對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者的要求較高，需要做出迅捷的反應(yīng)。2探討式。這是黨務(wù)工作干部主動(dòng)采取的一種對(duì)話形式。當(dāng)黨員干部覺(jué)察到黨員中有某種傾向性問(wèn)題，但又沒(méi)有人主動(dòng)向組織上

10、提出時(shí)，黨員干部可以召集一些黨員，以探詢的口吻了解黨員工作、學(xué)習(xí)、生活等各方面的情況，查明問(wèn)題存在的原因。這種形式的對(duì)話一般由干部提問(wèn)，黨員群眾作答。3論辯式。對(duì)一些黨內(nèi)問(wèn)題，往往干群之間的認(rèn)識(shí)不一致，如黨風(fēng)主流的問(wèn)題，干群之間就有著不同的看法。對(duì)于這種認(rèn)識(shí)分歧，可采取爭(zhēng)辯式對(duì)話的形式，干群雙方各談各的觀點(diǎn)和論據(jù)，進(jìn)行辯論，通過(guò)辯論，達(dá)到喻事明理的目的。4漫談式。這種對(duì)話不必明確主體和客體，干群坐在一起，像座談一樣，誰(shuí)都可以提問(wèn)，誰(shuí)都可以回答，氣氛融洽，共同交流。這也是對(duì)話的一種形式?？傊?，對(duì)話的形式多種多樣，黨務(wù)工作干部應(yīng)根據(jù)實(shí)際需要，選擇對(duì)話形式，使黨員教育產(chǎn)生更好的效果。對(duì)話不僅需要講究

11、形式，而且更應(yīng)注重方法和藝術(shù)，使對(duì)話達(dá)到“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的功效，就需要把握對(duì)話中的一些基本要領(lǐng)。一般說(shuō)來(lái)，黨務(wù)工作干部在對(duì)話中應(yīng)把握這樣幾個(gè)要領(lǐng)。1.要有準(zhǔn)備。主要從三方面著手：一是了解情況，心中有數(shù)。對(duì)話前，黨務(wù)工作干部通過(guò)各種途徑了解黨員目前所關(guān)心的問(wèn)題是什么，最有可能出現(xiàn)什么“熱點(diǎn)”、“疑難”話題，甚至?xí)龅绞裁礃拥摹皩④姟眻?chǎng)面。通過(guò)摸底和調(diào)查了解，做到心中有數(shù)。二是思考問(wèn)題，醞釀答案。在了解情況的基礎(chǔ)上，黨務(wù)干部應(yīng)針對(duì)黨員可能提出的問(wèn)題進(jìn)行思考，做好準(zhǔn)備。當(dāng)然，這種準(zhǔn)備只能是腹稿即可，不必長(zhǎng)篇大論的寫(xiě)出來(lái)，以免對(duì)話時(shí)文不對(duì)題。只有對(duì)群眾可能提出的問(wèn)題有心理準(zhǔn)備，才能減少對(duì)話的

12、失誤。否則，以其昏昏，是難以使人昭昭的。三是妥善安排對(duì)話的具體事宜?？梢韵茸鲆恍h員的工作，鼓勵(lì)他們提問(wèn)，防止對(duì)話會(huì)出現(xiàn)“冷場(chǎng)”；確定參加對(duì)話的人員，人數(shù)太多容易混亂，人數(shù)太少氣氛不熱烈，因而應(yīng)人數(shù)合理；也可先確立對(duì)話程序，先議什么問(wèn)題，后議什么問(wèn)題，以免問(wèn)題不集中，回答散亂。通過(guò)做好準(zhǔn)備工作，力爭(zhēng)把失誤控制在最小程度。2明確對(duì)話的基本要求。對(duì)話是一種平等的雙向交流，必須體現(xiàn)、貫穿民主精神。雖然黨內(nèi)有干群之分，職務(wù)之別，但都是平等的關(guān)系。這就要求領(lǐng)導(dǎo)者平等待人、開(kāi)誠(chéng)布公、民主協(xié)商，切忌擺出一副官架子，官腔十足，哼哼哈哈，滿口大道理，盛氣凌人。這樣的話，就會(huì)在無(wú)形中與黨員群眾劃出一道鴻溝，要解決

13、這個(gè)問(wèn)題，黨員干部就應(yīng)該在對(duì)話中放下架子，學(xué)會(huì)角色心理轉(zhuǎn)換，也就是“將心比心”。要善于站在黨員群眾的角度上，設(shè)身處地地體察群眾的心理、困難和要求，這樣，才能做到互相理解，才能有平等的交流。3講究語(yǔ)言藝術(shù)。對(duì)話是以語(yǔ)言交流為工具的雙向溝通，要想通過(guò)對(duì)話使黨員群眾堅(jiān)定理想和信念，得到哲理的啟迪，知識(shí)的享受，心靈的感染和情操的熏陶，就需要靈活、巧妙地運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)話中的語(yǔ)言表達(dá)應(yīng)注意以下環(huán)節(jié)：（1）言簡(jiǎn)意賅。對(duì)話之所以稱(chēng)為對(duì)話，主要語(yǔ)言特征就在于一問(wèn)一答，簡(jiǎn)短明快。常?？吹竭@樣的對(duì)話會(huì)：有的領(lǐng)導(dǎo)者在對(duì)話前做了充分“準(zhǔn)備”，寫(xiě)了洋洋萬(wàn)言。在對(duì)話會(huì)上，將黨員群眾的某一提問(wèn)與準(zhǔn)備好的講稿對(duì)號(hào)，

14、一旦對(duì)上號(hào)，便滔滔不絕地講了起來(lái)，于是對(duì)話會(huì)變了報(bào)告會(huì)，雙向交流變成了“一言堂”。還有的干部喜歡炫耀才學(xué)，面對(duì)黨員群眾提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，常愛(ài)引經(jīng)據(jù)典，旁征博引，進(jìn)行所謂論證，說(shuō)話玄而又玄，故作高深。這些現(xiàn)象都是對(duì)話中的禁忌。（2）直接問(wèn)答。對(duì)話，從語(yǔ)言形式上講，是一種互應(yīng)性交流，也就是語(yǔ)言互相交應(yīng)，答有所問(wèn)。與互應(yīng)性語(yǔ)言交流相對(duì)的交叉性語(yǔ)言交流，即語(yǔ)言交流沒(méi)有表現(xiàn)出適當(dāng)?shù)姆粗鲬?yīng)或預(yù)期的對(duì)應(yīng)，相互作用是交叉的，也就是答非所問(wèn)。有些干部在對(duì)話中回避黨員提出的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，習(xí)慣于避重就輕，避近就遠(yuǎn)。正確的語(yǔ)言方式是，對(duì)黨員的提問(wèn)直言不諱，直接了當(dāng)，開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，實(shí)實(shí)在在。這樣的形式為黨員群眾所喜歡，也易于為人

15、所接受。（3）做到情趣雅。情趣雅應(yīng)該說(shuō)是對(duì)話的語(yǔ)言風(fēng)格，是吸引人的一個(gè)重要因素。相聲的對(duì)話之所以有感染力，就是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言風(fēng)趣幽默，詼諧生動(dòng)，富有藝術(shù)性。對(duì)話中也應(yīng)努力做到這一點(diǎn)。有些對(duì)話之所以不吸引人，原因之一就是以枯燥乏味的論證式的邏輯推理，經(jīng)典博引帶人到對(duì)話中，其對(duì)話效果必然不佳。因此，對(duì)話要講究藝術(shù)性，要努力把思想性、知識(shí)性。趣味性融為一體。黨務(wù)工作干部應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，自己的“威信”、“威嚴(yán)”決不是來(lái)自“官相”、“官腔”，相反，幽默風(fēng)趣會(huì)使自己的形象的更趨完美和富于魅力，使自己具有更強(qiáng)的凝聚力和號(hào)召力。這是情趣的力量所在。當(dāng)然，對(duì)話中的幽默、詼諧還要注意風(fēng)趣。粗俗的戲?yàn)V雖能博得人們的一笑，但卻會(huì)降低自己在人們心目中的威信，影響對(duì)話的效果。只有使對(duì)話語(yǔ)言趣而不俗，做到情趣雅并重，才能收到良好的藝術(shù)效果