《羚羊木雕》第二課時(shí)教學(xué)案例

1、.?羚羊木雕?第二課時(shí)教學(xué)案例【教學(xué)目的】1、學(xué)習(xí)多角度想問(wèn)題的思維方式，學(xué)會(huì)與父母溝通。2、探究課文主題，培養(yǎng)雄辯才能?！菊n前準(zhǔn)備】1、就“羚羊木雕該不該要回來(lái)?這一話題搜集整理學(xué)生采訪父母的材料。2、排練“實(shí)話實(shí)說(shuō)節(jié)目?！窘虒W(xué)過(guò)程】第二環(huán)節(jié) 實(shí)話實(shí)說(shuō)主持人：各位觀眾，大家好，我是實(shí)話實(shí)說(shuō)的主持人姜依，感謝大家對(duì)我們節(jié)目的支持!一個(gè)小小的羚羊木雕帶給了我們太多的話題，昨天我們同學(xué)就“羚羊木雕該不該要回來(lái)?這一話題采訪了各自的父母。下面請(qǐng)幾位同學(xué)轉(zhuǎn)達(dá)一下他們父母的意見，有請(qǐng)幾位同學(xué)!娜仁的父母：應(yīng)該要回來(lái)!一是因?yàn)槟侵涣缪蚰镜窈苜F重，二是孩子應(yīng)當(dāng)理解父母的心思，小孩子不應(yīng)當(dāng)自作主張地隨意把東西

2、送給別人，應(yīng)該事前和父母商量好，送東西也應(yīng)當(dāng)有分寸，應(yīng)符合家庭的實(shí)際情況。叢春雨的父母：你學(xué)過(guò)?論語(yǔ)十那么?一文吧，孔子說(shuō)：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?所以我們認(rèn)為不應(yīng)該把羚羊木雕要回來(lái)，要對(duì)朋友守信譽(yù)，在這一點(diǎn)上做父母的更應(yīng)該給孩子作出典范。于桐的父母：做為孩子的父母，我們認(rèn)為羚羊木雕不應(yīng)該要回來(lái)。因?yàn)樵趦蓚€(gè)孩子的心中，她們的友誼比任何東西都貴重，假如羚羊木雕能成為孩子友誼的橋梁，做父母的何樂而不為呢?只是事后要跟孩子講明今后再送朋友珍貴禮物時(shí)先跟父母商量一下，另外，要告訴孩子純潔的友誼不能以物品的貴重來(lái)衡量。于天雨的父親：應(yīng)該要回來(lái)!因?yàn)檎嬲挠颜x不是建立在

3、貴重的物品上的，你們年齡還小，友誼應(yīng)建立在互相學(xué)習(xí)、互相幫助上，不應(yīng)該送貴重的東西，雖然這些東西是爸媽送給你的，但你沒有權(quán)利支配它，在做每件事之前要考慮周全，不能想干什么就干什么，同時(shí)也不能隨意地承受別人的禮物。王玲琪的母親：潑出去的水是不能收回來(lái)的，假如把羚羊木雕要回來(lái)，那么就破壞了孩子的尊嚴(yán)，與人交往要守信譽(yù)，孩子也應(yīng)該這樣。耿小然母親：羚羊木雕從爸爸手中傳到女兒手中，是愛的傳承;從“我的手中傳到萬(wàn)芳手中，是友誼的傳承。作為一件工藝品，它已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了它的價(jià)值，所以，作為家長(zhǎng)，我認(rèn)為不應(yīng)該要回來(lái)。張宇的父母：應(yīng)該要回來(lái)。因?yàn)檫@木雕是爸爸從遙遠(yuǎn)的非洲帶回來(lái)的，非常珍貴，雖然萬(wàn)芳很仗義但是也不能送

4、給她那么貴重的禮物，再說(shuō)了感謝別人也得先看看自身的條件，我們又不是百萬(wàn)富翁，這木雕也是父母的血汗錢買來(lái)的，父母也很不容易，要珍惜父母的勞動(dòng)成果。白雪的母親：我認(rèn)為應(yīng)該要回來(lái)。因?yàn)檫@件工藝品很貴重。萬(wàn)芳是一個(gè)好朋友，但誰(shuí)能保證以后怎樣?人總是在變的，況且這木雕是爸爸千里迢迢從國(guó)外帶回來(lái)送給女兒的，是父親對(duì)女兒的一片愛心，說(shuō)明父親到了國(guó)外還再惦念著女兒，假如只考慮到友愛的話，那么父愛呢?難道友愛比父愛還重要嗎?解天嬌的母親：應(yīng)該要回來(lái)!因?yàn)檫@是爸爸的一片心意，你應(yīng)該好好珍惜，把別人送給你的東西隨手送給別人，雖然你獲得了友誼，但你卻失去了爸爸對(duì)你的信任，應(yīng)該明白：這是爸爸送給我的，我一定要愛惜它，好

5、好珍藏它。劉天琦的父母：我們覺得雖然文中的我在沒有征求父母同意的情況下把東西送給好朋友了，但是也不該要回來(lái)，因?yàn)樽鋈艘v信譽(yù)，不能反悔，父母也要尊重和理解孩子的感情，這樣才能教育好他們。主持人：感謝各位同學(xué)的發(fā)言!以上同學(xué)的家長(zhǎng)都談出了各自的看法，其實(shí)這場(chǎng)矛盾說(shuō)到底還是一個(gè)“代溝的問(wèn)題，由于時(shí)代的變遷，知識(shí)背景的不同，兩代人對(duì)親情、友誼的理解也不同了，那么“木雕風(fēng)波終究是誰(shuí)之過(guò)呢?下面就這一問(wèn)題聽聽現(xiàn)場(chǎng)嘉賓的意見?，F(xiàn)場(chǎng)采訪：“我：你能給觀眾談?wù)勀氵@幾天內(nèi)心的委屈嗎?媽媽：您覺得這樣教育孩子的方法正確嗎?爸爸：您把羚羊木雕送給孩子，卻不許她送給別人，您覺得這樣做適宜嗎?萬(wàn)芳：當(dāng)你的好朋友把羚羊木

6、雕要回去時(shí)，你怎么想?你還和她做朋友嗎?萬(wàn)芳媽：你怎么看萬(wàn)芳收了別人貴重禮物這件事?“我、萬(wàn)芳：作為孩子，你們認(rèn)為今后怎樣做才能防止這類不愉快的事情發(fā)生?現(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)：對(duì)于“木雕風(fēng)波談?wù)勀銈兊目捶ā，F(xiàn)場(chǎng)的同學(xué)：講講你們類似的經(jīng)歷，今后怎么做?現(xiàn)場(chǎng)的老師：文中父母的做法對(duì)不對(duì)?誠(chéng)信和木雕哪樣更貴重?“我和父母之間的關(guān)系應(yīng)該如何處理?老師：1、我國(guó)的家庭教育由于受幾千年封建思想的影響，即便在今天，孩子的人格仍然遭到漠視：無(wú)論在學(xué)校還是在家里，父母不講道理地強(qiáng)迫孩子做不應(yīng)該做的事情，不經(jīng)允許偷看、公布孩子的日記，不擇手段打聽、逼問(wèn)孩子的“隱私，不分青紅皂白地當(dāng)眾打罵、侮辱孩子，這樣的情況時(shí)有發(fā)生。課文

7、中的父母，應(yīng)當(dāng)尊重孩子把木雕轉(zhuǎn)送好友的權(quán)利。假如要求孩子把它要回來(lái)，孩子的自主權(quán)就被否認(rèn)，誠(chéng)信被破壞，人格遭到損害，假如孩子經(jīng)常這樣傷心，心靈的創(chuàng)傷就很難愈合，即使愈合了也會(huì)留下永久的疤痕，對(duì)心理安康危害不淺。2、誠(chéng)信是我們中華民族的傳統(tǒng)美德?？鬃诱f(shuō)過(guò)，“人而無(wú)信，不知其可也。曾子妻子曾信口許諾為兒子殺豬后又食言，曾子義正辭嚴(yán)地糾正她的過(guò)錯(cuò)，為孩子樹立了講信譽(yù)的典范。歷史上為了誠(chéng)信而不惜犧牲自身利益的人比比皆是。但是在今天，誠(chéng)信在某些人心目中越來(lái)越不值錢了，為了追名逐利，出爾反爾、過(guò)河拆橋、爾虞我詐、假冒偽劣等不義的事屢見不鮮，給社會(huì)造成了惡劣的影響，也給孩子純潔的心靈投下了濃重的陰影。前兩年

8、高考作文以誠(chéng)信為話題，反映了社會(huì)對(duì)誠(chéng)信回歸的呼喚。3、“我應(yīng)該怎樣處理與父母的關(guān)系?在把它送給好友之前，“我應(yīng)該先同父母商量商量，征得他們的同意。這樣，父母不同意送木雕，也一定會(huì)考慮送另外一樣禮物給好友。當(dāng)父母逼迫自己去要回木雕時(shí)，應(yīng)該向父母吐露跟好友之間的深情以及這樣做將會(huì)對(duì)自己產(chǎn)生的傷害，這樣，也許會(huì)打動(dòng)父母的心。木雕要回來(lái)后，應(yīng)該以恰當(dāng)?shù)姆绞?，如?shí)地向父母表達(dá)自己對(duì)好友反悔的內(nèi)心痛苦，這樣，一定會(huì)引起父母的反思，防止類似的事情再次發(fā)生。父母應(yīng)該怎樣處理與“我的關(guān)系?當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子將木雕送給好友后，應(yīng)該尊重孩子的自主權(quán)，保護(hù)孩子的自尊心，盡管不舍得，也絕不能逼孩子去要回來(lái)，寧可家里受點(diǎn)損失，也不讓孩子的心靈受損傷。同時(shí)要教育孩子，真正的友誼是用真心、真情凝結(jié)而成的，不用靠貴重的禮物來(lái)維系。給朋友送禮物要恰到好處，禮物過(guò)重有時(shí)反而會(huì)降低友誼的純度，并告訴孩子今后跟朋友交往要注意的問(wèn)題。這樣，既維護(hù)了孩子的誠(chéng)信，增長(zhǎng)了孩子的見識(shí)，又跟孩子溝通了思想，增進(jìn)了理解，深化了感情。主持人：謝謝在座的老師、家長(zhǎng)和同學(xué)們的精彩發(fā)言!各位觀眾，又到了我們說(shuō)再見的時(shí)候了，但如何消除父母和孩子之間的代