人際關(guān)系理論【道家人際關(guān)系論】

1、本文格式為word版，下載可任意編輯人際關(guān)系理論【道家人際關(guān)系論】 古今中外的思想家都不同程度的提出過人際關(guān)系的概念，其中數(shù)道家的人際關(guān)系論最為突出，下面是我為你整理的道家人際關(guān)系論，盼望對你有關(guān)心。 道家的人際關(guān)系論之"無為' 多數(shù)人或許就望文生義的把這個"無為'理解為無所作為，這樣去理解明顯是消極的。由于在現(xiàn)代化.中假如抱著這種"無為'而活，明顯必將一事無成。然而，假如我們剝開表面去探究更深層次的"無為'就會發(fā)覺老子是第一個看透世間爭斗、爾虞我詐擁有宇宙公平觀念的人。他看到人們的貪得無厭，爭強(qiáng)好勝，為了個人的享樂而不惜

2、相互殘殺。因此，老子的"無為'，其實(shí)的對自身欲望的遏制。"天地不仁，以萬物當(dāng)芻狗;圣人不仁，以百姓當(dāng)芻狗'。老子認(rèn)為人都是公平的，沒有貴賤之分。然而，人又是最不敬重生命的，會由于一己之私兒隨便踐踏他人。 因此，老子提出的"無為'就是：提倡人們要敬重人人公平，和諧相處。這對我們在協(xié)調(diào)人際關(guān)系上無疑是起著特別重要的的作用的。抱樸守真，就是要以一顆純真無欺的誠意去對待他人;謙下不爭就是要虛心謹(jǐn)慎，敬重他人，不爭私利，不恃己功。（人際交往）是雙向互動的，俗話說，人心換人心，愛的反饋是.互動中的一個普遍現(xiàn)象。懇切、謙讓等友愛的言行，往往會引起對方相應(yīng)

3、的、樂觀的道德情感和行為。另一方面，在人際交往中，以誠相待，坦露心聲，又有利于交往雙方在心理上產(chǎn)生道德溝通，加深理解，相互取長補(bǔ)短，形成道德認(rèn)同，從而實(shí)現(xiàn)個體道德的升華，促進(jìn)并保持人際間的協(xié)調(diào)與合作，實(shí)現(xiàn)與.環(huán)境高度協(xié)調(diào)，與他人高度協(xié)調(diào)的和諧狀態(tài)。 道家的人際關(guān)系論之重視共性 他所強(qiáng)調(diào)順道、道統(tǒng)萬物，即順應(yīng)（自然）之道，遵循客觀外界的規(guī)律，又強(qiáng)調(diào)率性，即順應(yīng)人的內(nèi)在本然之性，重視共性的進(jìn)展。故其追求的是順道與率性的結(jié)合。莊子在"庖丁解牛'從那些對超群的解牛技術(shù)的生動描寫中，人們不僅感受到那位率性而行的庖丁"好道'的求索（愛好）和熱忱，更體現(xiàn)出循道率性的思想主

4、見和追求本質(zhì)規(guī)律。對行為主體而言，"技'主要是謀生的工具，它是與世俗的功利聯(lián)系在一起的，而"好道'、"率性'則是超越了功利層面而達(dá)到了精神的升華和人性的覺醒，它涵蘊(yùn)著一種樂于探究的珍貴精神。 "魚處水而生，人處水而死。彼必相與異，其好惡故異也。故先圣不一其能，不同其事。'這就啟示人們，萬物各有特性，各有好惡長短，應(yīng)當(dāng)充分熟悉和應(yīng)順萬物的自身規(guī)律。任何事物都是自己自然而然地生發(fā)出來的："物各自生而無所出焉'，"無待'于任何力氣的主宰。當(dāng)今.所強(qiáng)調(diào)的"構(gòu)建和諧.'又與老莊的

5、"順道，道統(tǒng)萬物'思想不謀而合。道家"順應(yīng)自然'、"天人合一'的和諧思想皆對現(xiàn)在我們所提倡的要與自然和諧相處，走可持續(xù)進(jìn)展道路，克服錯誤的濫采濫用自然資源的觀念，從而做到在天人合一的基礎(chǔ)上求得.的進(jìn)步與進(jìn)展。道家思想中"我命在我不由天'強(qiáng)調(diào)了人的生命不是由天（打算）而是把握在自己手中，強(qiáng)調(diào)了人的后天努力和發(fā)揮主觀能動性的重要性。 道家的人際關(guān)系論之不以物喜不以己悲 禍莫大于不知足，咎莫大于欲得'，不要為財貨物欲或名利地位而拋卻人格，丟失自我;莊子反對"喪己于物'。這種價值取向，不是來自外在的權(quán)威或輿論壓力，而是出自主體對生命的珍愛、對自然的喜愛等更高層次的精神需要。道家主見超越世俗的物質(zhì)欲望，提倡淡泊名利、儉嗇寡欲的人生態(tài)度。道家認(rèn)為：人生真正的歡樂不在于對外在的感官享樂。"借外物以樂之，外物雖豐，哀亦務(wù)矣。有主于中，以內(nèi)樂外，雖無鐘鼓，樂已具矣'。 依靠外在的物質(zhì)享受所獲得的歡樂是短暫而且淺薄的，"有主于中'的精神充實(shí)和"以內(nèi)樂外'的精神歡樂才是長久和珍貴的。這既是一種淡泊名利的名貴品德，又體現(xiàn)出寵辱不驚的心理調(diào)適力量?，F(xiàn)實(shí)生活中，許多意志薄弱者因隨之而來的榮譽(yù)、地位變得忘乎所以，在鮮花和掌聲中走向平凡