百舸爭流的思想過關卷

1、“百舸爭流的思想”過關卷1哲學的基本問題是所有哲學必然遇到的問題，而且是所有哲學必須首先回答的問題。哲學的基本問題是A唯物主義和唯心主義的關系問題 B物質和意識的辯證關系問題C辯證法和形而上學的關系問題 D存在和思維的關系問題2哲學基本問題的內(nèi)容包括( )A唯物主義和唯心主義的對立 B辯證法和形而上學的對立C思維和存在的同一性的問題 D思維和存在何者為第一性的問題3哲學中的兩個基本派別是A唯物主義和唯心主義B馬克思主義哲學和非馬克思主義哲學C辯證法和形而上學D無產(chǎn)階級哲學和非無產(chǎn)階級哲學4否認思維和存在具有同一性的哲學是A唯心主義 B可知論 C不可知論 D二元論5凡是唯物主義都認為A物質決定意

2、識，意識對物質有反作用B意識是客觀事物在人腦中的反映C世界上的一切事物是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 D事物的發(fā)展是前進性和曲折性的統(tǒng)一6（不定項）下列觀點中體現(xiàn)唯物論思想的有 A“心外無物”B“形存則神存，形謝則神滅” C“存在就是被感知” D“巧婦難為無米之炊”7宋代哲學家陸九淵說：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。”這種觀點是典型的主觀唯心主義 否認了意識的能動作用 把宇宙中某種精神力量作為世界的本原 認為宇宙統(tǒng)一于“心”，即意識ABCD8古希臘米利都學派的代表人物泰勒士提出了“水是萬物的本原”的論點，春秋時代管子書中的水地篇中也表述了“水是萬物的根源”的學說。上述觀點A是完全正確的，屬于辯證唯物主

3、義的觀點 B不符合客觀實際，屬于唯心主義的觀點C是一種樸素唯物主義的觀點，存在不足之處 D否認了意識是物質的產(chǎn)物和反映 9（不定項）機構唯物主義的錯誤在于A把物質等同于物質的具體形式B社會歷史觀上的唯心主義C把客觀精神看作世界的本原D否認世界是由神創(chuàng)造的10唯物主義和唯心主義的根本區(qū)別在于是否承認A世界是普遍聯(lián)系和變化發(fā)展的 B世界是統(tǒng)一于物質的C意識對物質具有反作用 D世界是可以被認識的11從右圖漫畫可以看出A兩者的觀點反映了唯物主義與唯心主義的對立B甲的觀點是唯物辯證法的，乙的觀點是形而上學的C甲的觀點是唯物主義的，乙的觀點是唯心主義的D兩者的根本分歧在于物質與意識誰決定誰的問題12“觀念

4、的東西不外是移入人腦，并在人的頭腦中改造過的物質的東西而已?！边@種說法屬于A主觀唯心主義B客觀唯心主義C機械唯物主義D辯證唯物主義13辨析：追求物質利益就是唯物主義，強調(diào)精神文明就是唯心主義。14辨析：凡唯物主義都是正確的，凡唯心主義都是錯誤的。小結：【考綱要求】1哲學的基本問題：哲學基本問題的內(nèi)容；思維和存在的關系成為哲學基本問題的根據(jù)。2唯物主義及其形態(tài)：古代樸素唯物主義的特點；近代形而上學唯物主義的特點；辯證唯物主義與歷史唯物主義的特點。3唯心主義及其形態(tài)：主觀唯心主義；客觀唯心主義?！窘虒W要求】1理解哲學的基本問題及其兩方面的內(nèi)容。2理解唯物主義的基本觀點及唯物主義的三種基本歷史形態(tài)。

5、3理解唯心主義的基本觀點及唯心主義的兩種基本形態(tài)。4了解劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準。1D【講析】物質和意識的關系問題不等于物質和意識的辯證關系。2CD3A4C5B【講析】A項是辯證唯物主義的觀點，不選。C、D是辯證法的觀點，不選。6BD【講析】A、C是唯心主義思想。7D【講析】題中觀點是主觀唯心主義。8C【講析】題中觀點是樸素唯物主義，沒有體現(xiàn)辯證的特點，故選C舍A和B。D項與題意無關。9AB【講析】C項是客觀唯心主義；D是正確。10B11ACD12D13（1）凡認為物質第一性、意識第二性，物質決定意識的就是唯物主義；凡認為意識第一性，物質第二性，意識決定物質的就是唯心主義。因此，劃分唯

6、物主義和唯心主義的唯一標準，是對物質和意識何者為第一性問題的不同回答，而不是是否追求物質利益，是否強調(diào)精神文明。（2）追求物質利益不一定就是唯物主義。如果違背社會發(fā)展規(guī)律，不顧客觀條件，主觀蠻干地去追求物質利益，就是唯心主義；強調(diào)精神文明也不一定就是唯心主義。如果在承認物質的決定作用的前提下，重視意識的作用，強調(diào)精神力量的作用，這不但不是唯心主義，而恰恰是辯證唯物主義的表現(xiàn)。（3）題中觀點混淆了唯心主義與唯物主義的界限，因此錯誤的。【講析】因為劃清唯物主義與唯心主義的根本標準只能是對物質和意識誰決定這一問題的不同回答。但是題目中的說法在一定的條件下又有一定的合理之處，因此這道題目是一道正誤混雜的辨析題，同時又是一道附加條件型的辨析題，需要對不同條件下的“追求物質利益和”和“強調(diào)精神文明”進行具體的分析，才能最終確定是堅持了唯物主義還是唯心主義。14(1)從根本觀點上看，唯物主義與唯心主義是根本對立的，唯物主義是正確的，唯心主義是錯誤的。 (2)從哲學的發(fā)展過程來看，唯物主義與唯心主義是相斗爭而發(fā)展，唯心主義哲學較它先前的唯物主義哲學來講顯然是哲學發(fā)展的新階段，唯心主義哲學在其發(fā)展過程中也豐富和發(fā)展了辯證法。因此，唯心主義在其發(fā)展史