☆漸備一切智德經(jīng)卷(五) 金剛藏問菩薩住品第十☆

1、開經(jīng)偈：無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。我今見聞得受持，愿解如來真實意。漸備一切智德經(jīng)卷（五） 金剛藏問菩薩住品第十西晉月支三藏竺法護譯金剛藏問菩薩住品第十金剛藏問菩薩大士。謂解脫月菩薩。于是佛子菩薩大士。其圣慧意。巍巍無量。如是行業(yè)。乃至第九。嚴凈道地。具足清凈鮮明之法。而無邊際。積功累德。每生自克。無益眾生。以何方便。救濟三界。善諦( dì)攝受。無極慧德。其無盡哀。所入弘廣。靡不周流。分別世界。明了無邊。入眾生界。寂寞回旋。終而復始。開第一藏如來道業(yè)。所思惟( wéi)念。力無所畏。諸佛經(jīng)典?？諢o無量。及一切敏慧。具足成得阿惟( wéi)顏。此之謂也。又諸佛

2、子。入如是圣菩薩之業(yè)。近阿惟( wéi)顏。適住此已有三昧名其號無垢。菩薩親具宣布法界。菩薩道場。名莊嚴凈。名巨海藏。又名海印。名廣如虛空。名積一切法自然。名眾生心行。如是等類。得近百千阿僧祇定意正法。適能逮得此諸定意。而以正受親眾善德三昧定。施眾方便。以斯因緣。如是定意。乃為究暢一切敏智。而有殊特。爾乃名近阿惟( wéi)顏菩薩三昧。這得近已。以是三昧。十三千土。而自然生百千無極無窮奇寶。清凈蓮華。一切之宅。自然道寶。以得超越一切法界。奉行道義至真正法。具足度世眾德之本。究竟成就。達玄自然。又其法界。善修清凈。演圣光明。其莖甚大。琉璃明月珠合。以越諸天。無量旃檀。珍寶相挍

3、。無極馬瑙( no)。紫磨真金。生為華葉。其明光光。不可計限。蓮華照耀。皆以眾寶。而合成之。其上虛空。琦( qí)珍之縵( màn)?；宦稁ぁ＞咦愠錆M十三千大千之土。滿中塵眾。不可稱計。百千蓮華。羅列周遍十方虛空。其香甘美。勛諸菩薩大士身形。備一切智。若逮致此阿惟( wéi)顏住三昧定者。尋則現(xiàn)坐斯大蓮華。這坐已竟。乃復周遍。所化一切。自然羅列。諸大蓮華。不可稱載。諸菩薩等。眷屬圍繞。坐諸蓮華。周匝巍巍。一一菩薩。逮萬百千三昧。而以正受。觀諸菩薩。這正受已。十方一切無有邊際。諸佛剎土。自然清凈。諸如來等。在會道場。以成教照。所以者何。又彼菩薩。這坐斯諸大蓮華上。

4、其下足底。出十不可計阿僧祇光。照于十方至無擇獄大泥犁中。滅于眾生苦惱之患。左右膝。亦如所演。光明這等無異。皆悉照耀餓鬼畜生。勤苦痛息。左右之脅。各出無限若干光明。照十方人。皆為蒙耀。二手掌中。各演光明。照于諸天阿須倫宮。其二肩肘。出二品光。照眾聲聞。背腦戶頸各演光明。照于十方諸緣覺心。其口面門。演妙光明。照于十方諸第九住菩薩之眾。眉間白毫。演大威耀。照于十方一切魔宮。皆令蔽冥。以阿惟( wéi)顏菩薩之身。遂上虛空。照于十方不可計百千三千佛土。滿中塵數(shù)十方如來。眾會道場繞佛十匝。在虛空中。成大光明。珠交露帳。名曰大光。暉曜( yào)灼灼。以用進奉。供養(yǎng)如來。遂增功勛。緣是

5、供養(yǎng)。從初發(fā)意。至第九住。奉順如來。寂然隨時。百千億倍。不可為喻。其大光明珠交露帳。巍巍光明。乃至十方一切境土。普布眾華。香華雜香。搗香。衣服。幢蓋旛( fn)彩。布以寶瑛( yng)。明月珠珍。周遍十方一切世界。成為普世。其善本德。無上正真雨大眾華。一一悉雨若干種物。供養(yǎng)眾會一切道場。供養(yǎng)奉進十方如來。眾生之類。敢有見知。咸發(fā)無上正真道意。斯雨眾華。微妙如是。光繞諸佛眾會道場。十匝已竟。入佛足下。華光忽然。照諸如來眾菩薩。見其佛世界。立行如斯諸菩薩號。其逮阿惟( wéi)顏。十方無際。諸菩薩。眾九住菩薩。俱來會者。斯諸菩薩。及與眷屬。修大供養(yǎng)。觀見此以三昧正受。至于十方。睹阿惟(

6、wéi)顏眾菩薩等。莊嚴元首。名曰首幻。堅立金剛。降伏魔怨。其一光曜( yào)。演百千明。各出無數(shù)晃昱營從。照于十方無邊佛土。顯大變化。其光奄忽。入于首幻。莊嚴菩薩元首。這沒未久。即時菩薩。蒙其暉曜( yào)。威神力勢。遂更茂盛。彼時佛子。復有大光。名一切慧。神通圣君。出諸如來至真等正覺。眉間毫相。各演無限。光明眷屬。照于十方無邊世界。繞諸佛土。十匝竟已。顯諸如來無極神足感動變化。告諸無數(shù)億百千兆垓諸菩薩眾。諸佛國土。六反震動。皆悉消滅一切惡趣。蔽魔宮殿。十方諸佛。皆自然現(xiàn)。普現(xiàn)一切至真正覺眾會道場。威神嚴凈。法界第一。周遍虛空。咸照一切十方世界。光尋回還。上

7、虛空中。右繞一切諸菩薩眾?，F(xiàn)大嚴凈。此眾光明。忽然在上。尋入聚會諸菩薩頂。光明這沒。此諸菩薩。前未所更。所不蒙定。承佛威光。輒( zhé)即逮得百萬三昧。此諸光明。稱量時節(jié)。墮菩薩上。一切如來。等無有異。光明這沒。諸菩薩。成阿惟( wéi)顏。名曰如來至真境界也。具十種力平等正覺。平若虛空。猶如佛子。轉輪圣王第一太子。從尊真后。懷胎而生。其相具足。應為圣王。時轉輪王。坐天寶象紫金床上。取四大海。致海水來。執(zhí)大蓋覆。幢幡( fn)伎樂。而嚴莊之。取金澡瓶。轉輪圣王。以四海水。洗太子首體。適洗浴已。應時名曰圣頂蓋王。轉輪王者。具十善本。故謂神帝。為轉輪圣。是為佛子菩薩大士成就大

8、慧。所以菩薩。行無央數(shù)。百千勤苦。如是備悉。其功勛慧。轉復增進。所立道地。名曰法雨。菩薩所住。菩薩若住法雨道地。解達欲界。審從如有。所習色界。習無色界。眾生之界。無識之界。有為無為界。虛空之界。習于法界。解了泥洹。知審如有。曉知諸見邪網(wǎng)遮羅五趣塵勞。習諸生滅。眾聲聞行。緣覺之行。諸菩薩行。如來十力。四無所畏。色身法身。及一切智。成最正覺。而轉法輪。示現(xiàn)滅度。常以平等。入一切法。分別越度。解達諸習。審如從興。以入此慧。其意轉上。使眾生類。無自大業(yè)。又如審諦( dì)。超越得度。塵勞之元。不為憍( jio)慢。在于俗法。不懷恐畏。若在道法。不以自大。不舍大慈。若聲聞緣覺之法。諸菩薩法。諸

9、如來法。不以自大。于眾嗔( chn,tián)恚歡悅之中。不以增減。至真得度。亦復審知。佛所建立。經(jīng)典事業(yè)。若在塵勞。順時誓愿。供養(yǎng)眾行。思惟( wéi)劫數(shù)。建立圣慧。審如有知。無所不達。其諸如來至真等正覺。所入玄妙。謂慧微遠。生死周旋。曉了微妙?，F(xiàn)出生時。棄國捐王。成最正覺。變化開度。解微妙慧。轉于法輪。壽限長短。心所建立。至于滅度。法立多少。悉微妙慧。又悉曉了諸平等正覺。佛道藏處。身口心藏。有時無時。所行秘密。菩薩受決。恩流眾生。而救攝之。若干種品。眾生蔽匿。群黎所行。諸根分部。執(zhí)持造業(yè)。正覺所行。威神圣藏。亦復曉知所在劫數(shù)。出入多少。一劫百劫。千劫無央數(shù)劫。悉識知之

10、。無央數(shù)劫。能入一劫。又計數(shù)無數(shù)。計念識之。不可計數(shù)。閑靜劫限。悉識念之。閑靜之劫。有劫無劫無念。有劫有念。有無之念。悉識念之。成正覺無正覺最正覺。悉識念之。去來現(xiàn)在。去來當來。過去今現(xiàn)在事。悉識念之。現(xiàn)在去來未來當來。長劫短劫。現(xiàn)平等事。咸亦悉知。一切諸劫。近遠年歲。天地成敗。不可稱載。悉亦解達。諸如來等。在所感動。執(zhí)如毫毛。又如微塵剎土諸身。最正覺慧。眾生身心。所覺成慧。一切普入最正覺慧。顯示究竟?，F(xiàn)柔順慧。知可思議不可思議。諸佛世界。聲聞所知。緣覺所解。菩薩所達。及所不逮如來道明。所下圣慧。而悉了之。是為佛子諸等正覺慧不可量寬弘無際。菩薩住此無限道地。入無窮慧。又彼佛子。菩薩以入如是道地

11、。入于菩薩不可思議所立脫門。有名無蓋門。凈境界門。有名普照脫門。又號如來藏。號莫能當藏。號入三世。號法界藏。號解脫道場光明照遠。號遍入至無余菩薩脫門。是為菩薩造十脫門。不可稱計。至阿僧祇百千脫門。若有菩薩。住十道地。尋即逮得如是三昧。至億百千?？偝稚裢o限。彼以是慧。意了所入。游遍無量。所思方便。眾德備悉。彼已一時。受于十方無量諸佛所宣道義。演不可限圣法光明。法典暉曜( yào)。而雨法澤。尋即受持。猶如佛子。海中諸龍欲雨之時余不能任唯大海受。如是佛子。若入如來諸佛秘藏爾時輒( zhé)能雨大法澤。其余眾生。不能任受有。報應緣。執(zhí)持眾行。至第九住。菩薩之業(yè)。無能執(zhí)任。十住菩

12、薩。住此道地。雨法潤澤。執(zhí)持一切眾生心意。猶如佛子。大海之中。有大雨云。名勝諦( dì)無極。懷抱二乘。一時須臾。咸放甘雨。周遍國土。悉潤天下無際普地。及諸大城州域大國。所以者何。其大海者。不可限量如是佛子。菩薩大士。住是法雨。如來一身。懷抱法雨。勸化二乘。乃至無限諸如來慧。而無央數(shù)。不可思議。不可稱不可量。無邊無際。超出無表。不可引喻。諸如來身。一時之間。振大光明圣法之雨。遍潤十方。誰能計知彼法雨數(shù)。又問寧有能計此菩薩行。在幾佛所。論其法雨多少數(shù)乎。須臾了耶。報曰不能稱限合集引喻節(jié)限。猶如佛子。十方佛國。不可稱計百千億垓。諸佛世界。滿中眾塵。眾生之類。其數(shù)如是。如此塵限。令不減少。

13、一一眾生。皆使博聞。逮得總持。悉為如來元首侍者也。為大弟子。極尊博聞。猶金剛上蓮華如來至真。有一比丘。名曰大明。建如是像。博聞方便。勢力堅強。一一之人智各如斯。普十方界眾生之類。盡使如此。功勛智慧。巍巍無量。各各咸受一切法澤。于佛子意。所趣云何。此諸眾生。博聞寧增多乎。答曰無限。金剛藏曰。吾囑累仁。殷勤告敕( chì)。菩薩得此大法雨。住開士道地。一時須臾。一如來身。法界所雨。演三世藏無極道法。是法光明。斯之前喻。博聞方便。百倍千倍。萬倍千億萬倍。不可為喻。如一如來。十方國土。諸佛世界。滿中眾塵。亦復如是。諸佛之數(shù)。若此塵限。乃復過是。從不可計諸如來尊。一時之間。振大法雨光明之耀。不

14、可比喻彼之法澤。又復佛子。菩薩住此法雨道地。在兜術天。至大滅度。皆是如來己身誓愿。威神勢力。興大慈哀。無極法澤。放大法光。發(fā)圣經(jīng)雷。承六神通。三達之智。四無所畏。普有所照。以無極耀。消眾垢冥。以大功德圣慧之明。斷眾疑網(wǎng)。在若干眾。示現(xiàn)諸身。稱舉大法。不舍眾會。除諸陰蓋。消滅十方一切然熾。如本前說。諸佛世界。所有塵數(shù)。億百千垓諸佛之土。從是以往。雨大甘露。隨眾生心。性行所在。消塵勞垢。滅然熾火。承彼法澤。靡不永安。又復佛子。菩薩得立此大道地。演以法雨。從一世界。至兜率天大滅度地。建立一切如來之業(yè)。隨眾生心。如應開化。一一世界。所有眾塵。如是比數(shù)。億百千垓諸佛世界。下兜率天。至大滅度。一切普立如來

15、之業(yè)。隨眾生心。應當開化?；鄣米栽凇Ｒ宰兩裢ㄊッ髦吝_。發(fā)意之頃。近小國土。建立廣大。其廣世界。能現(xiàn)令小。發(fā)意之頃。穢濁世界。變令清凈。清凈世界?，F(xiàn)使穢濁。一切世界。亦復如是。建立所部。發(fā)意之頃。以用一塵?，F(xiàn)一佛土。普建一切鐵圍。大鐵圍。眾塹( qiàn)溪澗。一二三。至十五十一百。乃至無數(shù)諸佛世界。而建立之。入在一塵。雖在一塵。亦不廣大。不增不減。以是所造。而所示現(xiàn)。發(fā)意之頃。一佛世界。嚴凈顯示。一一佛國土。乃至無限一切世界。而現(xiàn)其身。亦一念頃。遍于十方一切眾生。不嬈一國一佛世界。眾生之類。亦復如是。至不可計諸佛世界。周入十方無際佛土。現(xiàn)入一毛。無所嬈害。一發(fā)意頃。一切佛界?，F(xiàn)入一毛

16、。顯示嚴凈。一發(fā)意頃。一時化已。其數(shù)多少。如無央數(shù)。諸佛世界。滿中眾塵。一一所化。變現(xiàn)己身。如是無量。現(xiàn)在手掌。以是手掌。精進供養(yǎng)十方諸佛。一一手掌。示江河沙華。在諸裓( gé)上。以用供養(yǎng)諸佛世尊。眾香華飾。雜香搗香。衣被幢蓋繒( zèng,zng)彩。如是一切嚴凈之業(yè)。而建立之。一一諸身。亦化若干頭。一一諸頭。化若干舌。咨嗟( ji)諸佛十方世尊。發(fā)意之頃。周遍十方。一心念頃。令不可計成最正覺乃至建立清凈之業(yè)大滅度矣。在于三世。建立無數(shù)無量諸身。則以己身。現(xiàn)無央數(shù)諸佛世尊。無限佛土。建立清凈。又現(xiàn)己身。變于一切諸佛國土。散壞合成。己身建立一切普具。諸佛之土。著一毛孔。不

17、嬈眾生。發(fā)意之頃。變現(xiàn)無際諸佛國土。成為大海。在于其中。建眾蓮華。又彼蓮華。光明清凈。照不可計周遍佛土。又于其中。化諸佛土。乃至巍巍一切敏慧。其身普至十方佛土。日月周照。一切建立光明道門。所向一一。諸有方面。建立得見無量世界。不畏眾生。乃至十方散壞之時?，F(xiàn)是散壞。風災變。火災變。水災變。發(fā)意之頃。示諸眾生。如其所愿。建化色身。嚴莊志性。能以己身。現(xiàn)如來身。以如來身。現(xiàn)為己身。以如來身。建立己身。在佛土中。以己身土。建在佛身。佛子具聽。若有菩薩。住法雨道地之業(yè)?，F(xiàn)此變化及余無數(shù)百千神變爾時彼場諸會菩薩。諸天龍神。揵( qián)沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺( hóu)勒

18、。釋梵( fàn)四天王大神妙天王。凈居天人。各心念言。假使菩薩。神足道化。無量巍巍之德。乃如是者。游步亙?nèi)弧Ｈ鐏碇琳?。所建威化。何所比乎。于是解脫月菩薩。知眾會者心之所念。問金剛藏菩薩大士。唯愿佛子。眾會疑網(wǎng)。以時斷結。善哉決之。菩薩清凈之所顯變?；鵁o等倫。時金剛藏菩薩。取一切佛土。自然身威三昧。而以正受。這定意已。應時一切諸菩薩眾。諸天龍神。揵( qián)沓和。阿須倫。迦留羅。真陀羅。摩睺( hóu)勒。釋梵( fàn)四天王。大神妙天王。凈居天王。自見己身。在金剛藏菩薩體中。又復睹察三千大千世界。亦在其體。在彼所作清凈之業(yè)。不能周體。億劫之中。

19、修精進行。在彼佛樹。其佛樹廣長。三十萬里。若百若三千。廣普無邊具足。亦如三千億剎。懸迥極遠。斯佛樹下道場師子座。巍巍如是。彼有菩薩。名諸神通。當成如來。號曰意王。詣樹道場。于是會者。悉遙見之。所見莊嚴。具足億劫。嗟( ji)嘆其德。不能究竟。以現(xiàn)此變。尋還眾會。復在故處。時普眾會。怪未曾有。默然無言。察眾菩薩寂然而住。時解脫月菩薩。問金剛藏。至未曾有。佛子。此三昧定。威耀乃爾。境界英妙。是菩薩定。所號云何。答曰。號一切佛土自然身威。又問斯三昧定。以何游行。境界嚴凈。答曰。能備悉行。假使族姓子。若有菩薩。善修斯定。如是像類江河沙等。三千大千世界。遍中眾塵。諸菩薩等。周滿諸三千世界。自現(xiàn)其身。若復

20、得是法雨道地。若有菩薩。住此道地。獲不可計百千定意。無能限知。諸菩薩等。所現(xiàn)身數(shù)。及諸菩薩之所奉行。其善哉妙意。菩薩之住。不知身行?？谘孕哪睢Ｆ渖褡懔?。亦不能知。察其三世三昧所入。圣慧境界。變化之法。所建立法。不可限知。常可所行。舉足下足。無能知者。至精進行。菩薩行業(yè)。住善哉妙意。菩薩道地。如是佛子。其此法雨菩薩道地。說平等時。其義廣大。不可限量。所演正真。不可思議。班宣正辭。百千無際。不可為喻。又問佛子。諸如來行。境界玄妙。為如何乎。今諸菩薩。建立所行。境界神化。無邊若斯。答曰。猶如佛子。而有丈夫。示其身形。如四方域。取之大杖。如四方域。若二若三。手持大杖。手執(zhí)至石。以受此石?？谡f此言。我以

21、投石。如十方塵諸佛世界。乃至無限。滿中眾塵。寧可計知此塵數(shù)。得此無極。悉了所有。無所不達。是乃名曰平等之謂。成就法雨菩薩道地。乃為無量。過是眾喻。諸如來慧。至不可計喻。爾乃成至真正覺。則等修諸菩薩法。又復佛子。猶如有人。取如四方域。少所有土其余無限。如是佛子。今吾宣說是法雨菩薩道地。歌頌少所。無數(shù)劫中。咨嘆功德。欲盡其福。不可暢竟。何況如來之道地也。吾今囑累。殷勤告敕( chì)。于今住在如來之前。取要言之。假使佛子。一一方域。不可稱計。諸佛世界。滿中眾塵。若干佛土。皆令逮得如是道住。菩薩滿中。猶若甘蔗竹葦?shù)韭閰擦?。是無數(shù)劫。成菩薩行。合集此德。以為菩薩一圣明慧。比如來智。百倍千倍。

22、萬億倍巨億萬倍。不可為喻。是為佛子菩薩以入如是圣慧。如來至真。身口心行。無有二也。菩薩不舍諸三昧力也。親見諸佛。供養(yǎng)奉事。于一一劫中。供奉諸佛。不可稱載。一切供養(yǎng)。無所乏少。入受道化?；鼩w諸佛。所建立教。于彼行增而無等倫。咨問。法界。不可計限。乃至巨億百千垓劫。猶如佛子。金師絕工。作天寶冠。造大瓔( yng)珞。治大寶珠。自在天王。著在其頸。而無等倫。及余天人。瑰異寶瓔( yng)。終不能逮莊嚴妙好。如是如是。佛子。若有菩薩。逮得十住。以是菩薩凈修慧行。超絕無侶。乃過逮成第九道地。住此道地菩薩。道光巍巍。乃成一切敏慧。其行無比。如是圣器。莫不蒙濟。猶大神妙天王光明。超越一切所生諸天之位。照于眾

23、生心性所行。菩薩如是。以逮得立第十道地法雨地住圣慧光明。一切聲聞緣覺菩薩。所不能逮。至第九住。亦不能及。建立乃到一切敏慧。導利眾生。立于道義。又是菩薩。以能得入如是圣慧諸佛世尊通達三世無窮之慧。法界圣慧普遍一切諸佛世界。皆照一切諸佛國土而建立之。悉知諸法一切眾生之剎土也。常以平等至一切智。逮所普解。眾生悉聞。是為佛子。菩薩大士。名曰法雨開士十住。菩薩住斯。假使得作大神妙天。若為天王。說諸聲聞緣覺菩薩所度無極。所問法界。則無有侶。所修諸業(yè)。布施愛敬利益之理。等利之義。一切不離諸佛之念。乃至備足一切智念。當以何致一切眾生之最上尊。道御普智。發(fā)意之頃。如是色像。勤修精進。一時須臾。至不可計億百千垓。

24、諸佛國土。滿中眾塵。三昧正受。十不可計億百千垓諸佛國土。見諸菩薩國土滿中塵數(shù)。亦等無異。眷屬圍繞。從其中愿。菩薩勢力。殊特弘誓。變化神足。咨嗟( ji)功德。不可稱載。所行嚴凈。篤信喜樂。若有所行。身所現(xiàn)行。其眼神足。音聲種姓。乃至若干億百千垓劫。悉見曉了。又有佛子。菩薩十住入一切智漸成道門。猶如阿耨( nòu)達大池流水四河之頂。乘經(jīng)水門。充潤四域。增長遂盛。而不可盡。乃入巨海。若如大海無有邊際。菩薩如是。所愿善本。由敘徑志。以四恩義。充滿眾生。而開化之。功不可盡。轉上增進。至一切智行無邊際。又此佛子。菩薩十住。緣致佛慧。猶如十大山王。因于大地。而得自立。何謂為十。一曰雪山。二曰香

25、勛。三曰抲陀利。四曰嫉妒山。五曰執(zhí)持眴( xuàn)。六曰馬耳山。七曰眴( xuàn)持。八曰鐵圍。九曰英意。十曰大鐵圍須彌山王。其雪山者。因一切藥。以為屋宅。療眾生藥草。不可限計。菩薩如是。住悅豫地。造立行業(yè)。皆了一切世間之行。傳頌經(jīng)典神咒之語。所立俗術?；療o邊際。其香勛山。生一切香。流眾香室。則無有量。菩薩如是。住離垢地。成為舍宅。戒聞之香。守護禁法。而不可限。將養(yǎng)戒義。其抲陀利山。清凈淳寶。以為屋室。生一切華。其花無限。普受眾華。菩薩如是。住興光地。為眾屋室。處在于世。禪( chán,shàn)定脫門。三昧正受。則而無限。能問一切定意之宜。其嫉妒山

26、。清凈寶城。是為五神通之屋宅也。無限仙人所殿居耳。若干品山。菩薩如是。住暉耀地。為之屋宅。講說道度。名無限路。咨問諸慧。其執(zhí)持眴( xuàn)山王。真凈之寶。鬼神神足之所屋室。諸鬼無限。若干品種。菩薩如是。住難勝地。一切神足。在所變化。布說無限無限神通。馬耳山王。淳以寶成。因為屋室。生一切果。受無數(shù)寶。菩薩如是。住近目見菩薩道地。則為屋宅。宣布度故。諸聲聞等。無際果實。隨時之宜。其眴( xuàn)持山王。是大龍神。所居之室。諸龍無際。有若干品。菩薩如是。住玄妙地。是其屋室。宣布(丹注諸本此處玄妙地合詞不盡無動地喻文全闕( jué,què,qu)請驗異譯即

27、知脫略)菩薩如是。住于無動開士道地。為諸菩薩自在屋室。所行獨步。咨問無量十方世界也。咸共啟受。英意山王。純以凈寶。為阿須倫眾大神居宅。不可計數(shù)。諸阿須倫。菩薩如是。住善哉意地。成就眾生。以為屋宅。所現(xiàn)佛身。無有邊際。十方來受。究竟慧行。咨問無始。眾生本末。輪轉無際無邊之業(yè)。其須彌山王。淳用眾寶。諸神足天所居之宅。諸阿須倫。不可稱計。菩薩如是。住在法雨開士道地。如來十力。四無所畏?，F(xiàn)不可限諸佛之身。是故佛子。十寶諸山。周圍大海。菩薩如是。住是十地平等普智。奉一切敏。猶如大海。以十事成而無有侶。何謂為十。一曰漸備具足。二曰不與死尸而俱雜錯也。三曰異門降眾。四曰一味之業(yè)。五曰無數(shù)眾寶。六曰受深遠色。

28、七曰廣無邊際。八曰受諸大身。九曰隨于住時不越故岸。十曰受一切雨而無厭足。菩薩如是行十事業(yè)。則無雙比。何等為十。乃修悅豫道行之地。漸備誓愿。導化群黎。離垢地業(yè)。不與犯戒而俱同居。興光之地。降伏世間殺生之事。暉曜( yào)之地。篤信佛道。莫能壞者。常修等行。難勝之地。善權神通。不可限量。誘化世俗。隨其所樂。目見之地。深妙因緣。觀察眾生玄妙之地。解如審諦( dì)。眾行無為。無動之地。則能歡導無極如來嚴凈之行。善哉意地。深妙脫門。猶如佛子。大明月珠。越十寶種。所著之處。靡不明曜( yào)。絕工之師。善權合之磨治晃昱。合貫清凈光之鮮明。永使究竟。琦( qí)

29、珍為繩。以諦( dì)了達。貫之通之。為作直琉璃衡。著高幢頭。演其光明。照于遠近。帝王所有。為諸眾生。攝護此寶。使得蒙光。出前奉現(xiàn)。菩薩如是。發(fā)一切智。心便得通。入十賢圣種。一智止足。樂在閑居。諦( dì)曉合德一心脫門。三昧正受。諦( dì)曉合集此三清凈修治道業(yè)正法之事。善修純清。善權神通。剖判逮了十二緣起若干品行。善權智慧。執(zhí)持圣幢。而得自在。因演光明。以慧之宜。觀眾生行。至阿惟( wéi)顏。成近得辦最正覺道。建立眾生。使住十地。爾乃名曰一切智耳。是為積累菩薩之行。合集功勛一切敏慧法門之品。若有眾生。無有德本。終不得聞此大道業(yè)。月解脫又問。若有聞

30、聲。得值此誼。為曾積累何所功德。答曰。其功德福。宿本往時。曾以奉行。順一切智。圣慧以斯不能順照。照不能遠。不行大慈愍( mn)于一切。周流如斯。恩施普護。緣致積德。逮法門品。其明若茲。睹現(xiàn)功勛。通入積功。所以者何。乃得解此。又有佛子。自非菩薩。不能得聞是法門品。亦不篤信受持諷誦。況復奉行。精進勤修。降伏成就。是故佛子。入一切智功勛之德。等類之人。乃受持斯。若得聞此法門之品。聞之則信。思惟( wéi)奉行。勤修精進。時佛威神。應時十方十億佛國。如滿中塵。諸佛世界。六反震動。興大雷音。承佛圣旨。法典恩養(yǎng)。尋雨天華。薰( xn)流名香。天之莊飾。天衣天寶。天之瓔( yng)珞幢幡( fn)

31、。諸天伎樂。不鼓自鳴。簫笛琴瑟。自然出聲。過諸天物。一切智圣。以得親近。無為之地。雨微妙供。如此世界。四方之域。乃至他化自在天宮。自在天王。其天宮殿。如是一切天下世界。周遍十方。是法之說。靡不流普。承佛威神。其于十方十億佛國。滿中眾塵。世界若干十億佛土。滿中眾塵。諸菩薩等。其數(shù)如是。各來聚會。周遍十方。各自贊言。善哉善哉。佛子。仁乃興講是菩薩道地法典之要。吾等亦復皆同一號。為金剛藏。從金剛首世界。而來至此國土。其佛名號金剛幢。從彼佛來。一切諸佛。皆亦轉是經(jīng)典之要佛之圣旨。其諸眾會。亦復如是。若斯章句。義理微妙。形像如是。其義亦然。利養(yǎng)之行。無異不別。亦無猗( y)他。吾等證明。承佛威神。至此眾

32、會。如吾到此佛之國土。十方無量一切世界。亦復如斯。一一佛土。四方之域。上至他化自在天宮。自在天王。天王之宮。明月之珠。寶藏宮殿。如十億佛土滿中眾塵。諸菩薩數(shù)。如是來會。時金剛藏。察于十方諸菩薩等。觀眾部會。顧眄法界。咨嗟( ji)發(fā)起一切智心。睹眾菩薩行力清凈。受一切智。班宣道行。消除世垢。導利普智。示現(xiàn)變通。不可思議諸菩薩業(yè)功勛之德。宣布此道。承佛圣旨。則說頌曰寂寞無所樂靜定心專精等猶如虛空平正若惶慌以離患厭垢而住于道慧聞行有殊特諸菩薩至尊千部眾善德其心行億劫供養(yǎng)至大圣諸佛有百千最勝由自在奉敬不可量愍( mn)傷眾群生興菩薩之心精進念外路忍辱長仁和慚愧盛元首功勛慧為最其意無垢穢佛圣性慧明勝力

33、永平等勸發(fā)菩薩心諸眾祐三世供義第一最限猶如虛空一切國清凈平等順佛義乃至一切法度脫利眾生降伏至道場得為尊道地發(fā)心無等倫歡悅以離垢消除一切惡行微妙勢力因成清白法奉行慈哀心轉進入上道戒禁聞德富慈心愍( mn)眾生舍垢無所懷則成清凈志觀一切世間三火為熾然第三其志廣超越利眾生苦惱無吾我及疾病瘡痏( wi)寂滅三處苦常消諸熾然慕樂佛功勛造修見瑕( xiá)穢慧弘廣照曜( yào)以過踰( yú)眾明心意行平凈以逮道圣智善供于是住諸佛億百千等奉人中上心寂諸功勛降伏一切眾以越難得勝圣明為善權所修智慧意所造不可量降伏利眾生供養(yǎng)于十力以道化群黎親近無所生得入第六地眾生皆難了進普回世間

34、用身故無患受解知有無諸法本凈空從十二品生下劣念微妙便得入第七智慧及善權逮得清明心遠游難可勝大志難得喻寂然本清凈心利志變故諸苦悉平等超越不可動作福罪若干慧圣無數(shù)品人中上為勝建立于寂然遭治十自然游行眾生界用群萌之故入善戒道意于是第一微進步一切世救攝眾生等行解垢塵勞此等奉律教則入功勛富所行猶妙華宣布上我慧受如是行已本宿行清白至逮第九住獲致功德慧諸勝勸施力慕樂上正宜以近慧功勛一切逮佛道有諸十百千三昧之無為以得弘廣明游居慧甚大然后乃逮成普慧阿惟( wéi)顏其境界寬博三昧致無盡猶如成究竟親近一切慧大蓮華無限眾寶若干種其身長無極而坐在中間最勝子眷屬住立而察之其德無數(shù)千光明無量億消滅于十方眾惱諸苦

35、患然后元首勝光耀億百千人中尊眾會越度入十方在于上虛空化光交露帳即受佛眾行隨順供養(yǎng)佛于彼睹諸佛一切解道最佛子阿惟( wéi)顏逮得上法宜佛子靡不普周旋用供養(yǎng)阿惟( wéi)顏如是放演尊光明人中上眉間以成一切智受光踰( yú)諸耀逮入于斯頂說寂滅無量震動一切世無擇獄眾苦爾時尋消滅猶如吾所歸一切諸佛道亦若最帝王尊上之太子吾成就亦然一切慧究竟如是趣逮致法雨豪道場至仁住在斯慧行不可量眾生共嗟( ji)嘆立此覺成佛色界無色界欲界所諷誦群黎之國土法界之所贊有為及無為并無身之界一切以選擇咨嗟( ji)皆以法于是加無極一切無慢業(yè)建立如是行諸佛微妙慧人中尊秘密解達無數(shù)劫猶如毛沙數(shù)普入

36、諸世界人中人所生覺了圣舍家回繞鐵圍山成就而示現(xiàn)一切歸所趣至寂然脫門其志所獲致一切皆入道志弘以住此諸勝演法雨一切普周旋攝持其心意雨一切眾生猶如風持水諸佛之法雨所攬亦如是安住以一法弘音令得聞于十方佛土無數(shù)眾生種聞眾祐奉持一切為聲聞無數(shù)眾時行是菩薩博聞行慧至勢力蒙惟( wéi)宿本行一時須臾間周遍億佛土雨放甘露渧( tí)樂滅眾塵勞所造性仁和諸佛之法雨六通以住此造越至天宮人中上境界示現(xiàn)諸十方展轉變改異無數(shù)億千劫梵( fàn)天通眾生其心行佛道圣明以立斯舉足一步中輒( zhé)至第九住所住不可移總持慧功勛況復畏眾生一切三界眾成聲聞緣覺最勝立在是亦復普示現(xiàn)三界無所

37、礙曉了法界慧皆遍一切國眾生法無余諸佛悉功勛亦復依三尊圣達住于此遵習奉事佛一切十方土周旋諸法界現(xiàn)目前供養(yǎng)奉敬眾徒類一切成功勛如天服莊嚴賢圣以住此照眾之慧光消滅眾愚冥為示法之日自在明最勝消除眾世亂諸佛子如是光明消塵勞住此在三世普世之上尊解道為極雄宣布三乘業(yè)一時須臾間逮無數(shù)三昧所在十方土見不可限佛諸佛子如是粗舉說道地若干百千劫廣嘆德無盡離垢德如是其地平等覺所依猶如華若太山因地諸佛子第一睹怨無嗔( chn,tián)恨譬山頂積雪而中眾生藥明解戒禁聞如名香流熏猶如池蓮華因是生由然道寶無能亂輒( zhé)逮圣光明若仙處山中樂居猶自娛鬼神之妙香逮得五神通講論六報果若如馬耳珍其七殊勝覺如龍執(zhí)瑞應以致八自在猶如大鐵圍以入第九住微妙最上乘諸佛十功勛如須彌照曜( yào)具足第一愿宿布戒禁香行第三功勛如是行第四第五之清凈第六行玄妙七意無所著說八無央數(shù)以受第九圣其心求微慧于行在眾生爾乃入圣慧諸佛十事身因總持諸法如是行大海菩薩心無嗔( chn,tián)以得通十行猶因本發(fā)心修十二至行一心定第三清凈第四地則便照第五第六壞下苦因輒( zhé)至七住自然執(zhí)正幢第八為太和第九受眾行慧光明遠照第十阿惟( wéi)顏曉了最殊勝功勛寶清和本曾行如是能壞十方國一切悉計數(shù)能以一心睹普解眾生心尚可以一毛量盡于虛空嘆億百千劫不能盡佛德金剛藏曰。所以名曰大光定意。道慧