論語十則 (3)

1、論語十則 孔子孔子（前（前551-551-前前479479），名丘，字仲），名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中尼，魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）人。中國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和國(guó)春秋末期偉大的思想家、政治家和教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子學(xué)教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，孔子學(xué)說的核心思想是說的核心思想是“仁仁”。 論語論語屬語錄體散文，是孔子弟子及其屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共2020篇。內(nèi)容篇。內(nèi)容有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。有孔子談話，答弟子問及弟子間的相互討論。它是研究孔子思想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹它是研究孔子思

2、想的主要依據(jù)。南宋時(shí)，朱熹把它列為把它列為“四書四書”（孟子孟子、中庸中庸、大學(xué)大學(xué)、論語論語）之一，成為儒家的重要）之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部半部論語論語治天下治天下”。本文十則是儒家修身之言，講的是。本文十則是儒家修身之言，講的是做人之道。做人之道。 論論語語曾曾參參其其恕恕乎乎謀謀而不忠而不忠三三省省弘毅弘毅風(fēng)乎舞風(fēng)乎舞雩雩韶韶冠冠者者浴乎浴乎沂沂喟喟然然編編纂纂(ln(ln) )(zng(zng) )(xng(xng) )(hngy(hngy) ) (sh (sh) ) (mu (mu) )（zunzun）（gungun）（shosh

3、o）（kuku）（yy）（yy）讀準(zhǔn)字音：讀準(zhǔn)字音：研讀課文（一）曾子曰：“吾日三省吾身為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”孔子的學(xué)生，名參孔子的學(xué)生，名參（shnshn），字子輿。），字子輿。對(duì)自己的言行反省與對(duì)自己的言行反省與檢查。檢查。自己。自己。謀劃，商量辦法。謀劃，商量辦法。誠(chéng)心誠(chéng)意。誠(chéng)心誠(chéng)意。交往。交往。誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)。老師傳授的知識(shí)。老師傳授的知識(shí)。 曾子說：“我每天三次反省自己為別人謀劃不誠(chéng)心誠(chéng)意嗎？與朋友交往不誠(chéng)實(shí)嗎？（老師）傳授的知識(shí)不去復(fù)習(xí)嗎？”（二）子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！敝傅隆⑿袃?yōu)秀的人，指德、行優(yōu)秀的人，賢人。賢人?？待R?？待R。里面，引申為內(nèi)部

4、，里面，引申為內(nèi)部，內(nèi)心。內(nèi)心。 孔子說：“看見德行優(yōu)秀的人要想著向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己。”（三）子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！弊袷?，奉行，使之遵守，奉行，使之成為自己的行為準(zhǔn)成為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。則與依據(jù)。用自己的心來推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準(zhǔn)則，后面的用自己的心來推想別人的心。這是孔子提出的一種處世準(zhǔn)則，后面的“己所不己所不欲，勿施于人欲，勿施于人”就是對(duì)就是對(duì)“恕恕”的具體解釋，意思是自己不喜歡的言行，不要施的具體解釋，意思是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。加給別人。 子貢問：“有一句話可以作為終身

5、遵行的準(zhǔn)則嗎？”孔子說：“是用自己的心推想別人的心?。∽约翰幌矚g的，不要施加在別人的身上?！保ㄋ模┰釉唬海ㄋ模┰釉唬骸笆坎豢梢圆皇坎豢梢圆缓胍愫胍悖沃囟肋h(yuǎn)。，任重而道遠(yuǎn)。仁仁以為以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”寬宏堅(jiān)毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。寬宏堅(jiān)毅。這里指抱負(fù)遠(yuǎn)大、意志堅(jiān)強(qiáng)。 曾子說：曾子說：“讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大而艱險(xiǎn)的負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大而艱險(xiǎn)的道路還很長(zhǎng)。以實(shí)現(xiàn)仁德為自己的責(zé)任，道路還很長(zhǎng)。以實(shí)現(xiàn)仁德為自己的責(zé)任，（這樣的責(zé)任）不是很重大嗎？為此理想奮（這樣的責(zé)

6、任）不是很重大嗎？為此理想奮斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？斗終身，這樣的道路不是很遙遠(yuǎn)嗎？” 把把作為作為（五）子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也?！狈椒ā７椒?。據(jù)有，取。據(jù)有，取。這句話有兩種解釋：一種解釋，認(rèn)為這句話有兩種解釋：一種解釋，認(rèn)為“不以其道不以其道”的的“不不”為流傳中多出來的字，句意為行仁道卻得到了貧為流傳中多出來的字，句意為行仁道卻得到了貧賤，就算是人人所不喜歡的，但君子照樣安守貧賤；另賤，就算是人人所不喜歡的，但君子照樣安守貧賤；另一種解釋是君子行仁道卻得到了貧賤，這是不合道理的，一種解釋是君子行仁道卻得到了貧賤，

7、這是不合道理的，但君子卻并不因此而拋棄仁道。去，背離，拋棄。但君子卻并不因此而拋棄仁道。去，背離，拋棄。 孔子說：“富裕和顯貴是人們所追求的，不講仁義之道去得到它，就不應(yīng)該占有。貧窮和低賤是人們所厭惡的，講仁義之道反而受窮而卑微，也不應(yīng)離開它。”（六）子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之?！币馑际且馑际恰白迂曊?qǐng)教子貢請(qǐng)教怎樣才能做一個(gè)君怎樣才能做一個(gè)君子。子?！币馑际且馑际恰皩?duì)于你要說對(duì)于你要說的話，先實(shí)行了，再的話，先實(shí)行了，再說出來。說出來?！?子貢問怎樣才能做一個(gè)君子?？鬃诱f：“先行動(dòng)，有關(guān)行動(dòng)的話以后再發(fā)表?！保ㄆ撸┳釉唬骸熬映扇酥?，不成人之惡。小人反是。”意思是君子成全別人的好事

8、，不意思是君子成全別人的好事，不促成別人的壞事。美，好的。惡，促成別人的壞事。美，好的。惡，壞的，不好的。壞的，不好的。 孔子說：“君子應(yīng)該成就別人的好事，不應(yīng)該促成別人的壞事。小人與此相反?！保ò耍┳釉唬骸案欢汕笠?，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”如果，表假設(shè)。如果，表假設(shè)。求得，追求。求得，追求。這里意為低微的官職。這里意為低微的官職。 孔子說：“做官如果能夠通過修養(yǎng)仁德而求得，即使是低微的官職，我也盡力而為。如果不能獲得，我就從事所愛好的事業(yè)?！保ň牛┳釉邶R聞韶，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至于斯也?！奔醇瓷貥飞貥罚菟磿r(shí)的，虞舜時(shí)的樂曲名。樂曲名。沒想到對(duì)音樂的欣賞竟能

9、達(dá)到如沒想到對(duì)音樂的欣賞竟能達(dá)到如此高的境界。圖，料想。為，作，此高的境界。圖，料想。為，作，這里指欣賞。這里指欣賞。 孔子在齊地聽了韶樂，三個(gè)月吃肉都吃不出肉味，感嘆道：“沒有想到對(duì)音樂的欣賞達(dá)到如此高的境界?！保ㄊc(diǎn)）曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，欲乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！狈蜃余叭粐@曰：“吾與點(diǎn)也！”孔子的學(xué)生，姓曾名孔子的學(xué)生，姓曾名點(diǎn)，曾參的父親。點(diǎn)，曾參的父親。即暮春，農(nóng)歷三月。即暮春，農(nóng)歷三月。莫，通莫，通“暮暮”。春天穿的單夾衣服。春天穿的單夾衣服。在沂河邊洗澡。在沂河邊洗澡。在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，舞雩，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，舞雩，魯國(guó)當(dāng)時(shí)的祭壇。魯國(guó)當(dāng)時(shí)的祭壇。

10、嘆息。嘆息。贊賞。贊賞。歌唱。歌唱。 （曾點(diǎn)）說：“到了暮春三月，春天的衣服已經(jīng)做好了（穿上），五六個(gè)成年人，六七個(gè)少年，在沂水洗澡，在舞雩臺(tái)上吹風(fēng)，（然后）唱著歌回家。”孔夫子嘆了口氣說：“我贊賞曾點(diǎn)說的?。　?（十一）子曰：（十一）子曰：“由，誨由，誨女女知之乎！知之為知知之乎！知之為知之，不知為不知，是之，不知為不知，是知知也。也。”同同“汝汝”，你。你。同同“智智”，智慧。，智慧。孔子說：“仲由啊，教導(dǎo)你的知識(shí)都知道了嗎？知道的就是知道，不知道就是不知道，這就是智慧??！ 子曰：子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。歲寒，然后知松柏之后凋也。” 天氣寒冷，然后才知道松樹和柏樹最后凋謝（的道理

11、）。 （兩千多年前，戰(zhàn)亂使周王朝衰微，孔子發(fā)出了“歲寒，然后知松柏之后凋也”的感嘆。松柏傲寒而屹立，多么像在亂世和逆境中保持崇高尊嚴(yán)和氣節(jié)的人?。∷?，古人稱松、竹、梅為“歲寒三友”，贊美它們經(jīng)冬不凋。） 子曰：子曰：“不不憤憤不啟，不不啟，不悱悱不不發(fā)發(fā)?！迸e一舉一隅隅，不以三隅反，則不復(fù)也不以三隅反，則不復(fù)也 孔子說：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄明白而不得的時(shí)候，不去開導(dǎo)他；不到他想說出來卻說不出來的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了。” 想弄明白想弄明白卻不能卻不能想說而說想說而說不出來不出來啟發(fā)，啟發(fā)，開導(dǎo)開導(dǎo)方面方面吾日三省吾身吾日

12、三省吾身見賢思齊見賢思齊己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人聞聞韶韶，三月不知肉味，三月不知肉味吾與點(diǎn)也吾與點(diǎn)也任重而道遠(yuǎn)任重而道遠(yuǎn)先行其言而后從之先行其言而后從之富貴取之有道富貴取之有道君子成人之美君子成人之美富可求，吾亦為之富可求，吾亦為之不可求，從吾所好不可求，從吾所好2、課文主要涉及了哪幾方面的人生道理？請(qǐng)分別加以概括（1 1）人與人之間的交往：）人與人之間的交往：己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人（2 2）對(duì)富與貴的追求：）對(duì)富與貴的追求：如不可求，從吾所好如不可求，從吾所好（3 3）努力提高自身修養(yǎng)：）努力提高自身修養(yǎng)：見賢思齊，見不賢內(nèi)自省見賢思齊，見不賢內(nèi)自省成人之美成人之美

13、行仁道得之行仁道得之日三省吾身日三省吾身（一）文言現(xiàn)象匯總 莫春者 “莫”通“暮”。解釋下列句中的“道”：1、任重而道遠(yuǎn)。 道路2、不以其道得之。 仁道解釋下列句中的“與”：1、吾與點(diǎn)也。 贊賞2、與吾父居者。 和解釋下列句中的“去”：1、不以其道得之，不去也。背離，拋棄2、蓬山此去無多路。 距離解釋下列句中的“士”：1、士不可以不弘毅。 指讀書人2、雖執(zhí)鞭之士。 小官解釋下列句中的“成”：1、春服既成。 做好2、成人之美。 成全1、貧與賤是人之所惡也。 厭惡2、不成人之惡。壞的，不好的事解釋下列句中的“惡”：解釋下列句中的“行”：1、終身行之者。 遵守，奉行，使之成為自己的行遵守，奉行，使之

14、成為自己的行為準(zhǔn)則與依據(jù)。為準(zhǔn)則與依據(jù)。2、先行其言。 實(shí)行解釋下列句中的“而”：解釋下列句中的“為”：1、與朋友交而不信乎。 表承接2、富而可求也。 表假設(shè)1、為人謀而不忠。 替，給2、吾亦為之。 做3、不圖為樂 為，作，指創(chuàng)作1、傳不習(xí)乎2、見賢思齊焉3、成人之美4、不成人之惡5、風(fēng)乎舞雩6、吾日三省吾身動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)。動(dòng)詞作名詞，傳授的知識(shí)。形容詞作名詞，指德行優(yōu)形容詞作名詞，指德行優(yōu)秀的人、賢人。秀的人、賢人。形容詞作名詞，好的，好形容詞作名詞，好的，好事。事。形容詞作名詞，壞的，不形容詞作名詞，壞的，不好的事。好的事。名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)。名詞作狀語，每天。名詞

15、作狀語，每天。1 1、不、不去去也也 古：背離、拋棄。古：背離、拋棄。 今：到某一地方。今：到某一地方。2 2、雖雖執(zhí)鞭之士執(zhí)鞭之士 古：即使。古：即使。 今：雖然。今：雖然。3 3、吾、吾與與點(diǎn)也點(diǎn)也 古：贊賞。古：贊賞。 今：和。今：和。1 1、倒裝句、倒裝句1 1、欲乎沂。、欲乎沂。 即即“乎沂欲乎沂欲”，狀語后置，狀語后置2 2、風(fēng)乎舞雩。、風(fēng)乎舞雩。 即即“乎舞雩風(fēng)乎舞雩風(fēng)”，狀語后置，狀語后置3 3、冠者五六人，童子六七人。、冠者五六人，童子六七人。 “五六五六”“”“六七六七”定語后定語后置置2 2、判斷句、判斷句富與貴是人之所欲也。富與貴是人之所欲也。見不賢而內(nèi)自省也。見不賢而

16、內(nèi)自省也。3 3、省略句、省略句小人反是小人反是 “是是”前面省略介詞前面省略介詞“于于”。勿施于人勿施于人 “于于”前面省略賓語前面省略賓語“之之”“也也”表判斷語氣。表判斷語氣。論語論語中出現(xiàn)的成語：中出現(xiàn)的成語：溫故知新溫故知新誨人不倦誨人不倦不恥下問不恥下問學(xué)而不厭學(xué)而不厭擇善而從擇善而從不亦樂乎不亦樂乎任重道遠(yuǎn)任重道遠(yuǎn)己所不欲，勿施于人己所不欲，勿施于人 三月不知肉味三月不知肉味 成人之美成人之美見賢思齊見賢思齊日三省吾身日三省吾身 犯上作亂犯上作亂 巧言令色巧言令色 言而有信言而有信 三十而立三十而立 知之為知之知之為知之 是可忍，孰不可忍是可忍，孰不可忍 既往不咎既往不咎 盡善盡

17、美盡善盡美 文質(zhì)彬彬文質(zhì)彬彬 敬而遠(yuǎn)之敬而遠(yuǎn)之 舉一反三舉一反三 暴虎馮河暴虎馮河 樂在其中樂在其中 空空如也空空如也 循循善誘循循善誘 后生可畏后生可畏 升堂入室升堂入室 過猶不及過猶不及 察言觀色察言觀色 言必信，行必果言必信，行必果 怨天尤人怨天尤人 一以貫之一以貫之 殺身成仁殺身成仁 言不及義言不及義 學(xué)而優(yōu)則仕學(xué)而優(yōu)則仕 患得患失患得患失 因人廢言因人廢言 當(dāng)仁不讓當(dāng)仁不讓 性相近，習(xí)相遠(yuǎn)性相近，習(xí)相遠(yuǎn) 殺雞焉用宰牛刀殺雞焉用宰牛刀 色厲內(nèi)荏色厲內(nèi)荏 道聽途說道聽途說 四海之內(nèi)皆兄弟四海之內(nèi)皆兄弟 飽食終日，無所用心飽食終日，無所用心 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂人無遠(yuǎn)慮，必有近憂 1、論語論

18、語有的是講有的是講學(xué)習(xí)態(tài)度學(xué)習(xí)態(tài)度的，有的是的，有的是講講學(xué)習(xí)方法學(xué)習(xí)方法的，有的是講的，有的是講個(gè)人修養(yǎng)個(gè)人修養(yǎng)的，的，請(qǐng)舉出例子：請(qǐng)舉出例子：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)態(tài)度：學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)方法： 個(gè)人修養(yǎng)：個(gè)人修養(yǎng)： 溫故而知新溫故而知新 學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆 三人行，必有我?guī)熑诵?，必有我?guī)熑瞬恢粦C人不知而不慍 吾日三省吾身吾日三省吾身 見賢思齊焉見賢思齊焉 見不賢而內(nèi)自省也見不賢而內(nèi)自省也學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎知之為知之，不知為不知知之為知之，不知為不知,是知也是知也學(xué)以致用學(xué)以致用1、復(fù)習(xí)的好處可以用、復(fù)習(xí)的好處可以用 來表達(dá)。來表達(dá)。2、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?、學(xué)習(xí)與思考應(yīng)緊密結(jié)合，因?yàn)?.3、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說：、別人總有自己學(xué)習(xí)的地方，孔子說： .4、學(xué)習(xí)上不應(yīng)不懂裝懂，而應(yīng)、學(xué)習(xí)上不應(yīng)不懂裝懂，而應(yīng) .5、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是、一個(gè)人總有被誤解的時(shí)候，正確的態(tài)度應(yīng)是 .6、我們是二十一世紀(jì)的接班人，可謂、我們是二十一世紀(jì)的接班人，可謂 .溫故而知溫故而知新新學(xué)而不思則罔學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆思而不學(xué)則殆三人行必有我?guī)熝扇诵斜赜形規(guī)熝芍?/p>