二十岳陽樓記

1、二十 岳陽樓記教學(xué)目標(biāo)：1、積累掌握文言文中重要的實(shí)詞虛詞2、學(xué)習(xí)記事、寫景、議論緊密結(jié)合的寫法，學(xué)習(xí)精煉、生動的語言；培養(yǎng)翻譯和朗讀的能力。3、了解作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的進(jìn)步的政治主張。教材分析：重點(diǎn)：1.掌握重要加點(diǎn)字詞，背誦課文難點(diǎn)：1.學(xué)習(xí)作者“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。2抓住本文駢散結(jié)合的寫法。指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)字音，合理停頓，抑揚(yáng)頓挫，有感情地朗讀課文，以達(dá)到順暢地背誦全文的目的。.教學(xué)設(shè)想：本課是一篇文質(zhì)兼美的文言文。作者是北宋著名的文學(xué)家范仲淹。文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人

2、“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。因此學(xué)習(xí)中把重點(diǎn)放在文言知識的掌握上，難點(diǎn)放在對文章主旨的把握上。教學(xué)課時：2課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：封建時代許多有志的文人士大夫都把“窮則獨(dú)善其身，大則兼濟(jì)天下”當(dāng)作自己的人生信條。他們?yōu)楣贂r積極從政，力主改革，為官一方，造福百姓；被貶時，則寄情山水，獨(dú)善其身。蘇軾、柳宗元、范仲淹都是其中的代表。特別是范仲淹“不以物喜，不以己悲” “先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，更是表現(xiàn)出了闊大的胸懷和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。成為天下人的楷模。今天我們就來學(xué)習(xí)他的名篇岳陽樓記。二、了解作者生平及寫作背景。范仲淹（公元9891052年

3、），字希文。北宋蘇州吳縣（今江蘇省吳縣）人。北宋初期著名的政治家，軍事家，文學(xué)家。從小勤奮好學(xué)，而且懷有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，以天下為己任。他為人忠直，極言敢諫因常常遭貶。于宋仁宗慶歷三年向宋仁宗提出改革政治的十項(xiàng)主張，這就是后人所稱的“慶歷新政”。新政遭到保守勢力的聯(lián)合進(jìn)攻，范仲淹遭到排擠，貶官，出任鄧州，杭州，青州等地，最后病死在赴潁州的途中，謚號文正。寫作背景：1046年，范仲淹的摯友滕子京謫守巴陵郡，重修岳陽樓。當(dāng)時，范仲淹被貶在鄧州做官。滕子京請范仲淹為重修岳陽樓寫記，并送去一本洞庭晚秋圖，范仲淹依據(jù)此圖，憑著豐富的想象，寫下了千古名篇岳陽樓記，表達(dá)了他“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸襟和“先天

4、下之憂而憂，后天下之樂而樂”的政治抱負(fù)。激勵我們要以天下為己任，樹立崇高的理想，要有寬闊的胸懷。三、學(xué)習(xí)生字新詞。謫守 屬予作文 怒號 浩浩蕩蕩 霪雨霏霏 檣傾楫摧 岸芷 汀蘭 薄暮冥冥 嗟夫 四、翻譯課文1、慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興，封建王朝官吏降職或遠(yuǎn)調(diào) 及，到 同“俱”，全，都譯：慶歷四年的春天,滕子京降職到岳州做太守。到了第二年,政事順利,百姓和樂，各種荒廢了的事業(yè)都興辦起來了。2、乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上，屬予作文以記之。舊有的規(guī)模 同“囑”，囑托 寫文章 來 指重修岳陽樓這件事譯：于是重新修建岳陽樓，擴(kuò)展它舊有的規(guī)模，把唐代和當(dāng)今

5、賢士名人的詩賦刻在上面，囑托我寫一篇文章來記述這件事。3、予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；指示代詞，那 優(yōu)美 水流大而急 邊譯；我看那巴陵郡的美景，全在洞庭湖上。它包含著遠(yuǎn)方的山脈，吞吐著長江的水流，浩浩蕩蕩，寬闊無邊；4、朝暉夕陰，氣象萬千；日光 景象譯：清晨湖面上撒滿陽光，傍晚又是一片陰暗，景物的變化無窮無盡。5、此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。雄偉的景象 完全，詳盡譯：這就是岳陽樓的雄偉壯麗的景象。前人對這些景象的記述已經(jīng)很詳盡了。6、然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，（既然）這樣，那么 降職遠(yuǎn)調(diào)的人 詩人譯：既然這樣，那么這里北面通向巫峽，南

6、面直到瀟水、湘水，被降職遠(yuǎn)調(diào)的官員和吟詩作賦的詩人，大多在這里聚會，7、覽物之情，得無異乎？譯：觀賞這里的自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？8、若夫霪雨霏霏，連月不開；陰風(fēng)怒號，濁浪排空；連綿的雨 放晴 沖譯：像那連綿細(xì)雨紛紛而下，整月不放晴的時候，陰冷的風(fēng)怒吼著，渾濁的波浪沖向天空；9、日星隱耀，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；光輝 潛藏，隱沒譯：日月星辰隱藏了光輝，山岳也隱沒了形跡；商人和旅客無法通行，桅桿倒下，船槳折斷；10、薄暮冥冥，虎嘯猿啼。迫近譯：傍晚時分天色昏暗，只聽到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。11、登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。這 離開 國都，京城

7、 蕭條冷落的樣子譯：（這時）登上這座樓，就會產(chǎn)生被貶官離開京城，懷念家鄉(xiāng)，擔(dān)心人家說壞話，懼怕人家譏諷的的心情，再抬眼望去盡是蕭條冷落的景象，一定會感慨萬千而十分悲傷了。12、至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；日光譯：又如春風(fēng)和煦、陽光明媚的時，湖面波平浪靜，天色與湖光相接，一片碧綠；13、沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。群鳥停息在樹上 美麗的魚譯：沙洲上的白歐時而飛翔時而停歇，美麗的魚兒游來游去；岸上的小草,小洲上的蘭花，香氣濃郁，顏色青翠。14、而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！有時 全 盡譯：有時湖面上的大片煙霧完全消散，皎潔的月光一瀉千里

8、，有時湖面上微波蕩漾，浮動的月光閃著金色，有時湖面波瀾不起,靜靜的月影像沉在水中的白璧，漁夫的歌聲響起了,一唱一和，這樣的樂趣真是無窮無盡！15、登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。一起 持,執(zhí)譯：(這時）登上這座樓，就會感到胸懷開闊，精神愉快，光榮和屈辱一并忘了，在清風(fēng)吹拂中端起酒杯痛飲，那心情真是快樂高興極了。16、嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？感嘆語氣 探求 品德高尚的人 指思想感情 指心理活動,即兩種心情譯：唉！我曾經(jīng)探求古時品德高尚的人的思想感情，他們或許不同于以上兩種心情，這是什么緣故呢？17、不以物喜，不以己悲；因?yàn)樽g：(是因?yàn)楣艜r品德高尚的人

9、)不因外物（好壞）和自己（得失）而或喜或悲；18、居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君。朝廷譯：在朝廷做官就為百姓憂慮，（不在朝廷做官而）處在僻遠(yuǎn)的江湖間就為君主憂慮。19、是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？指居屆堂之高 指處江湖之遠(yuǎn)譯：這樣，他們進(jìn)入朝廷做官也憂慮，退處江湖也憂慮。既然這樣，那么他們什么時候才快樂呢？20、其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂” 乎。噫！微斯人，吾誰與歸？在之前 在之后 如果沒有 歸依譯：那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之后才快樂”吧？??！如果沒有這種人，我同誰一道呢？21、時六年九月十五日。譯：寫于慶歷六年九月十五日。五、理清文章思

10、路。第一部分(1)：寫重修岳陽樓的背景和作“記”的緣由。第二部分(2-4)寫登樓所見景物以及不同景物所引起的不同感受。第三部分(5)抒發(fā)作者的闊大情懷和政治抱負(fù).六、讀第一段，思考問題：第1段寫重修岳陽樓的背景，這背景是什么？說明了什么？答：在“政通人和，百廢具興”的基礎(chǔ)上“重修岳陽樓”，這表明作者對好友在遭遇貶謫后仍積極治理政事并取得成績是十分贊賞的。2、用第一段中句子填空：市委、市政府新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子帶領(lǐng)全市人民齊心協(xié)力，艱苦奮斗，創(chuàng)設(shè)了一個安定的社會環(huán)境，各項(xiàng)事業(yè)蓬勃發(fā)展，老工業(yè)基地也煥發(fā)青春，真是 （政通人和，百廢具興。）七、讀第二段，思考：1、從岳陽樓上看到的雄偉景象有哪些？（1）銜遠(yuǎn)

11、山，吞長江。氣勢非凡（2）浩浩湯湯，橫無際涯。寬闊無邊（3）朝暉夕陰，氣象萬千。湖光山色2、在段中找出觀景時所發(fā)感觸的句子。此則岳陽樓之在觀也。覽物之情，得無異乎？3、“前人之述備矣”具體指什么？唐賢今人詩賦4、概括第二段內(nèi)容。概括描繪洞庭湖的美景。5、賞析第二段中寫景的句子。這幾句具體寫從岳陽樓上眺望洞庭湖的遠(yuǎn)景。從空間上形容湖面上的廣闊浩渺，從時間上表現(xiàn)景象的千變?nèi)f化?！般暋薄巴獭笔菙M人手法，極寫洞庭湖的氣勢。八、2、從第3、4段中找出概括“遷客騷人”“悲”“喜”情感的句子，遷客騷人情感變化的原因是什么？悲：去國懷鄉(xiāng)，憂饞畏饑。喜：心曠神怡，寵辱偕忘。個人的遭遇，外物的觸發(fā)。3、第3、4段寫景的目的是什么？與下文古仁人的闊大胸襟作對比，為下文作鋪墊。九、讀第5段，思考問題。1、體現(xiàn)作者闊大胸襟的句子是：不以物喜，不以己悲。2、表現(xiàn)作者偉大抱負(fù)的句子是：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。3、在文中，“進(jìn)”是指：居廟堂之高 ，“退”是指 ：處江湖之遠(yuǎn)而“進(jìn)亦憂”指：居廟堂之