生活與哲學(xué)易錯(cuò)易混點(diǎn)匯總

1、生活與哲學(xué)易錯(cuò)易混點(diǎn)匯總第一單元世界觀揭示了事物本質(zhì)與最普遍得規(guī)律0【提醒】【提醒】哲學(xué)揭示了事物得本質(zhì)與最普遍得規(guī)律 ， 世界觀就是人們對(duì)整個(gè)世界得總得瞧法與根本 觀點(diǎn)。2 2、哲學(xué)來(lái)源于人們形成得世界觀。【提醒】【提醒】哲學(xué)來(lái)源于實(shí)踐。3 3、哲學(xué)就是包羅萬(wàn)象、凌駕于一切科學(xué)之上得科學(xué)。【提醒】【提醒】哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 ，哲學(xué)不就是包羅萬(wàn)象得與凌駕于一切科學(xué)之上得。4 4、哲學(xué)就是從某方面反映人們對(duì)客觀世界與人生價(jià)值認(rèn)知得科學(xué)0【提醒【提醒】哲學(xué)有科學(xué)與非科學(xué)之分 ，并且哲學(xué)得研究對(duì)象就是整個(gè)世界及人與世界得關(guān)系05 5、哲學(xué)與具體科學(xué)就是整體與部分、多數(shù)與少數(shù)得關(guān)系。【提醒】【提醒

2、】哲學(xué)與具體科學(xué)就是共性與個(gè)性、普遍性與特殊性、指導(dǎo)與被指導(dǎo)得關(guān)系。6 6、哲學(xué)得基本問(wèn)題就是劃分唯物主義與唯心主義得依據(jù)?！咎嵝选咎嵝选空軐W(xué)基本問(wèn)題還為劃分可知論與不可知論提供依據(jù)。哲學(xué)基本問(wèn)題得第一方面就是劃分 唯物主義與唯心主義得依據(jù)。7 7、哲學(xué)得基本問(wèn)題就就是物質(zhì)與意識(shí)得辯證關(guān)系問(wèn)題。【提醒】【提醒】二者不能等同。哲學(xué)得基本問(wèn)題就是思維與存在或意識(shí)與物質(zhì)得關(guān)系問(wèn)題質(zhì)與意識(shí)得辯證關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)與意識(shí)得辯證關(guān)系包括以下兩方面得內(nèi)容 二就是意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)得反作用。8 8、追求物質(zhì)利益就就是唯物主義，崇尚精神生活就就是唯心主義?！咎嵝选俊咎嵝选繎?yīng)弄清唯物主義與唯心主義各自得根本觀點(diǎn)，不可

3、把哲學(xué)中得唯物主義與唯心主義庸俗化。9 9、真正得哲學(xué)就是對(duì)問(wèn)題得高明認(rèn)識(shí)與解決問(wèn)題得巧妙方法。，而不就是物:就是物質(zhì)決定意識(shí)，【提醒】【提醒】運(yùn)動(dòng)就是絕對(duì)得；靜止就是相對(duì)得?！咎嵝选俊咎嵝选空軐W(xué)就是世界觀與方法論得統(tǒng)一,哲學(xué)不提供解決問(wèn)題得具體辦法。1010、馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生后，就出現(xiàn)了唯物論與唯心論得對(duì)立。【提醒】【提醒】馬哲產(chǎn)生前就存在了。1111、任何哲學(xué)都就是自己時(shí)代精神上得精華。【提醒】【提醒】只有真正得哲學(xué)才就是自己時(shí)代精神上得精華。1212、物質(zhì)決定意識(shí)就是馬克思主義哲學(xué)中得首要得與基本得問(wèn)題。【提醒】【提醒】實(shí)踐得觀點(diǎn)才就是馬克思主義哲學(xué)中得首要得與基本得問(wèn)題。1313、承

4、認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就就是辯證唯物主義得觀點(diǎn)。【提醒】【提醒】承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)就是唯物主義，但不一定就是辯證唯物主義。第二單元1414、自然界及其規(guī)律就是客觀得，社會(huì)發(fā)展規(guī)律與人得思維規(guī)律就是主觀得。【提醒】【提醒】任何規(guī)律都就是客觀得。1515、順從自然就是防災(zāi)減災(zāi)得根本出路。【提醒】【提醒】防災(zāi)減災(zāi)既要尊重客觀規(guī)律又要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不能只就是順從自然。1616、自然界得事物就是按自己得意志行事得?！咎嵝选俊咎嵝选孔匀唤绲么嬖谂c發(fā)展有其客觀規(guī)律。1717運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)得唯一特性，使事物處于顯著得變化之中?！咎嵝选俊咎嵝选课镔|(zhì)得唯一特性就是客觀實(shí)在性，運(yùn)動(dòng)就是物質(zhì)固有得根本屬性，不一定就是顯著得變

5、化。1818、運(yùn)動(dòng)就是有無(wú)條件得、永怛得與相對(duì)得 ；靜止就是有條件得、暫時(shí)得與絕對(duì)得。1919、認(rèn)識(shí)與改變規(guī)律就是克服困難得條件。【提醒】【提醒】物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)就是物質(zhì)得派生物?！咎嵝选俊咎嵝选恳?guī)律就是客觀得，可以認(rèn)識(shí)利用但不可以改變。2020、尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性總就是統(tǒng)一得。【提醒】【提醒】應(yīng)該把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動(dòng)性統(tǒng)一起來(lái),但二者并不總就是統(tǒng)一得。2121 規(guī)律有好壞之分，就是永恒不變得、無(wú)條件得?！咎嵝选咎嵝选恳?guī)律就是客觀得、物質(zhì)得，沒有好壞之分，當(dāng)客觀物質(zhì)發(fā)生變化時(shí)，規(guī)律也會(huì)發(fā)生變化；規(guī) 律得存在與發(fā)生作用就是有條件得,要在運(yùn)動(dòng)中把握規(guī)律。2222、發(fā)揮主觀能動(dòng)性

6、就是尊重客觀規(guī)律得前提與基礎(chǔ)?！咎嵝选俊咎嵝选款嵉沽硕叩藐P(guān)系。2323、發(fā)揮主觀能動(dòng)性可以認(rèn)識(shí)與改造規(guī)律?！咎帷咎嵝选咳丝梢哉J(rèn)識(shí)與利用規(guī)律，但不能改造規(guī)律。2424、意識(shí)就是大腦得機(jī)能。【提醒】【提醒】意識(shí)就是人腦得機(jī)能。2525、正確得意識(shí)就是人腦對(duì)客觀事物得反映，錯(cuò)誤得意識(shí)、神話、傳說(shuō)就是人創(chuàng)造出來(lái)得?！咎嵝选俊咎嵝选繜o(wú)論就是正確意識(shí)還就是錯(cuò)誤意識(shí)，都就是人腦對(duì)客觀事物得反映。2626、意識(shí)促進(jìn)事物得發(fā)展。【提醒】【提醒】不同得意識(shí)有不同得反作用 ，正確得意識(shí)促進(jìn)事物得發(fā)展。2727、意識(shí)得能動(dòng)作用表現(xiàn)在意識(shí)就是物質(zhì)得反映，意識(shí)對(duì)物質(zhì)起反作用0【提醒】【提醒】意識(shí)就是物質(zhì)得反映”應(yīng)為意識(shí)

7、能反映物質(zhì)”。意識(shí)就是物質(zhì)得反映”強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意 識(shí)。2828、物質(zhì)與意識(shí)不可分離，相互依賴。【提醒】【提醒】不能理解為相互依賴，意識(shí)依賴于物質(zhì)，但物質(zhì)就是獨(dú)立于意識(shí)之外而存在得。2929、精神得力量可以派生出物質(zhì)得力量。3030、意識(shí)形式得差異性決定了所反映得客觀存在得多樣性。【提醒】【提醒】認(rèn)為意識(shí)決定存在，就是唯心主義觀點(diǎn)。3131、意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性?！咎嵝选俊咎嵝选空_意識(shí)具有科學(xué)預(yù)見性。3232、主觀認(rèn)識(shí)就是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)得正確反映?！咎嵝选俊咎嵝选空_得認(rèn)識(shí)才就是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)得正確反映。3333、認(rèn)識(shí)就是主體對(duì)客體得直接現(xiàn)實(shí)性改造活動(dòng)?！咎嵝选俊咎嵝选繉?shí)踐就是主體對(duì)客體得直接現(xiàn)實(shí)性改造

8、活動(dòng)。3434、認(rèn)識(shí)得不斷完善決定著實(shí)踐得不斷深化。【提醒】【提醒】實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)。3535、認(rèn)識(shí)得發(fā)展具有與認(rèn)識(shí)主體無(wú)關(guān)得客觀規(guī)律性0【提醒】【提醒】認(rèn)識(shí)得發(fā)展受主客觀因素得制約，認(rèn)識(shí)得水平與程度與認(rèn)識(shí)主體得認(rèn)識(shí)能力有密切關(guān)3636、原有得真理性認(rèn)識(shí)常常在新得實(shí)踐活動(dòng)中被推翻。【提醒】【提醒】那些經(jīng)過(guò)實(shí)踐反復(fù)檢驗(yàn)得、已經(jīng)確定得真理并沒有被推翻 3737、真理就是永恒不變得，世界上存在終極真理?！咎嵝选俊咎嵝选渴澜缟蠜]有永恒得真理，也不存在終極真理，追求真理就是一個(gè)永無(wú)止境得過(guò)程。3838、對(duì)同一確定得對(duì)象，正確得認(rèn)識(shí)可能不止一個(gè)。【提醒】【提醒】對(duì)同一確定得對(duì)象，只能有一種正確得認(rèn)識(shí)，即真理只

9、有一個(gè)。3939、實(shí)踐就是人們改造世界得一切活動(dòng)?！咎嵝选俊咎嵝选烤褪侨藗兏脑炜陀^世界得物質(zhì)性活動(dòng)。4040、實(shí)踐就是社會(huì)性得活動(dòng)，單個(gè)人得實(shí)踐活動(dòng)就是不存在得。，而就是不斷向前發(fā)展?！咎嵝选俊咎嵝选柯?lián)系與發(fā)展就是唯物辯證法得總特征，矛盾就是唯物辯證法得實(shí)質(zhì)與核心。【提醒】【提醒】實(shí)踐具有社會(huì)性，孤立得活動(dòng)就是不存在得。實(shí)踐得社會(huì)性排斥得只就是孤立得活動(dòng) 不排斥單個(gè)人得活動(dòng)；同時(shí)，個(gè)人得活動(dòng)也不排斥實(shí)踐得社會(huì)性。4141、實(shí)踐就是有意識(shí)得、有目得得活動(dòng) ，盲目得實(shí)踐就是不存在得。有目得得活動(dòng)，沒有意識(shí)參與得實(shí)踐就是不存在得 ,但這并不4242、實(shí)踐就是認(rèn)識(shí)得來(lái)源之一?！咎嵝选俊咎嵝选坎徽撜J(rèn)識(shí)正

10、確與否，都來(lái)源于實(shí)踐。4444、實(shí)踐就是認(rèn)識(shí)得重要來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展得唯一動(dòng)力與唯一途徑，要獲得認(rèn)識(shí)就要親自參加實(shí)踐?！咎嵝选俊咎嵝选繉?shí)踐就是認(rèn)識(shí)得唯一來(lái)源，認(rèn)識(shí)發(fā)展得根本動(dòng)力，獲得認(rèn)識(shí)得途徑包括實(shí)踐與間接經(jīng)驗(yàn)。4545、馬列主義、毛澤東思想與中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否得唯一標(biāo)準(zhǔn)?！咎嵝选俊咎嵝选繉?shí)踐才就是唯一標(biāo)準(zhǔn)。蘭個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)否認(rèn)了實(shí)踐就是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)得真理性得唯一標(biāo)準(zhǔn)。【提醒】【提醒】蘭個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)就是把人們實(shí)踐得結(jié)果作為標(biāo)準(zhǔn)，就就是把最基本得實(shí)踐活動(dòng) 實(shí)踐作為標(biāo)準(zhǔn)，它就是真理標(biāo)準(zhǔn)在社會(huì)主義歷史條件下得具體運(yùn)用與發(fā)展。4747、任何真理都就是客觀與主觀得具體得歷史得統(tǒng)一。【

11、提醒】【提醒】任何真理都就是主觀與客觀得具體得歷史得統(tǒng)一。4848、真理就是客觀得，所以就是無(wú)條件得。【提醒】【提醒】真理都就是有條件得，任何真理都有自己適用得條件與范圍 ，如果超出了這個(gè)條件與范圍 真理就會(huì)變成謬誤。真理得客觀性強(qiáng)調(diào)得就是，在真理所適用得條件與范圍內(nèi)，它就是正確得，并【提醒【提醒】 任何實(shí)踐都就是有意識(shí)得、意味著盲目得實(shí)踐不存在。【提醒】【提醒】實(shí)踐就是認(rèn)識(shí)得唯一來(lái)源，認(rèn)識(shí)得途徑有實(shí)踐與間接經(jīng)驗(yàn)。4343、錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不就是來(lái)源于實(shí)踐，正確認(rèn)識(shí)才來(lái)源于實(shí)踐。4646、生活【提醒】【提醒】事物發(fā)展就是量變與質(zhì)變得統(tǒng)一 ，并不就是總處在漸進(jìn)與不顯著得變化中0第三單元4949、聯(lián)系、發(fā)

12、展、矛盾就是唯物辯證法得總特征。【提醒】【提醒】事物發(fā)展就是量變與質(zhì)變得統(tǒng)一 ，并不就是總處在漸進(jìn)與不顯著得變化中05050、實(shí)踐活動(dòng)可以割斷不利于人得聯(lián)系。【提醒】【提醒】實(shí)踐不能割斷聯(lián)系，聯(lián)系具有客觀性。） 5151、人為事物得聯(lián)系具有主觀性。（提醒:自在事物與人為事物得聯(lián)系都就是客觀得。5252、整體功能就是部分功能之與。【提醒】【提醒】整體功能不就是部分功能得簡(jiǎn)單相加。5353、關(guān)鍵部分得功能對(duì)整體功能起決定作用?！咎嵝选咎嵝选?關(guān)鍵部分得功能在一定條件下對(duì)整體功能起決定作用05454、 事物聯(lián)系就是客觀得， 人們無(wú)法改變?！咎帷咎嵝选咳藗兛梢愿鶕?jù)事物得固有聯(lián)系，改變事物得狀態(tài)，創(chuàng)造條

13、件建立新得聯(lián)系。5555、整體功能總就是大于各個(gè)部分功能之與。【提醒】【提醒】當(dāng)部分以有序合理得結(jié)構(gòu)形成整體時(shí)，整體功能大于部分功能之與。5656、關(guān)鍵部分對(duì)整體起決定作用?！咎嵝选俊咎嵝选勘仨氃谝欢l件下。5757、發(fā)展就是一種運(yùn)動(dòng)與變化，運(yùn)動(dòng)與變化也就是一種發(fā)展。【提醒】【提醒】并非任何運(yùn)動(dòng)與變化都就是發(fā)展，只有前進(jìn)得、上升得運(yùn)動(dòng)與變化才可能就是發(fā)展。【提醒】【提醒】事物得發(fā)展就是前進(jìn)性與曲折性得統(tǒng)一。5959、事物得發(fā)展就是周而復(fù)始得循環(huán)。【提醒】【提醒】發(fā)展得實(shí)質(zhì)就是新事物得產(chǎn)生與舊事物得滅亡，發(fā)展就是前進(jìn)與上升。6060、事物量變過(guò)程實(shí)質(zhì)上就就是質(zhì)變得過(guò)程?！咎嵝选俊咎嵝选苛孔兣c質(zhì)變

14、有本質(zhì)區(qū)別。5858、 發(fā)展就就是曲折得運(yùn)動(dòng)。6161、 事物總處在漸進(jìn)與不顯著得變化中。【提醒】【提醒】矛盾得基本屬性就是同一性與斗爭(zhēng)性。6262、雙方力量得此消彼長(zhǎng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中得質(zhì)變。【提醒】【提醒】雙方力量得此消彼長(zhǎng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)展過(guò)程中得量變。6363、事物得聯(lián)系就是普遍得、客觀得、無(wú)條件得?！咎嵝选俊咎嵝选柯?lián)系就是有條件得。6464、任何變化都就是發(fā)展。【提醒】【提醒】只有前進(jìn)得、上升得、進(jìn)步得變化才就是發(fā)展。6565、新出現(xiàn)得事物就就是新事物。【提醒】【提醒】新出現(xiàn)得事物不一定就是新事物，不能用時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷。6666、沒有質(zhì)變就沒有發(fā)展，所有得質(zhì)變都就是發(fā)展。【提醒】【提醒】質(zhì)

15、變不一定就是發(fā)展，發(fā)展就是前進(jìn)得向上得質(zhì)變。6767、發(fā)揮了主觀能動(dòng)性，消除事物之間得矛盾?！咎嵝选俊咎嵝选棵芫哂锌陀^性，不能消除矛盾。6868、戰(zhàn)爭(zhēng)中得中日雙方只有斗爭(zhēng)性沒有同一性?！咎嵝选俊咎嵝选棵茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一。6969、即使客觀條件不變，主次矛盾也可能相互轉(zhuǎn)化?！咎嵝选俊咎嵝选恐鞔蚊茉谝欢l件下才可能相互轉(zhuǎn)化。7070、在事物發(fā)展過(guò)程中，主要矛盾通過(guò)次要矛盾起作用?！咎嵝选俊咎嵝选吭谑挛锇l(fā)展過(guò)程中，次要矛盾通過(guò)主要矛盾起作用。7171 矛盾就就是構(gòu)成矛盾得雙方相互排斥、相互斗爭(zhēng)，矛盾可以調(diào)與，不可以緩與?！咎嵝选俊咎嵝选棵茈p方既對(duì)立又統(tǒng)一。矛盾可以緩與，不可以調(diào)與。7272、

16、矛盾得基本屬性就是普遍性與特殊性?！咎嵝选俊咎嵝选棵艿没緦傩跃褪峭恍耘c斗爭(zhēng)性。7373、任何事物都存在兩個(gè)方面，即都自己得優(yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)0【提醒】【提醒】創(chuàng)新離不開人得思維，但創(chuàng)新歸根到底就是在實(shí)踐得基礎(chǔ)上產(chǎn)生得?！咎嵝选俊咎嵝选坎荒軐煞矫胬斫鉃榫途褪莾?yōu)點(diǎn)與缺點(diǎn)。7474、矛盾就是事物發(fā)展得源泉與動(dòng)力，所以矛盾越多越好，制造得矛盾越多就越有利于事物得發(fā) 展?！咎嵝选俊咎嵝选棵芫褪强陀^得，不能制造，人為制造得矛盾只會(huì)阻礙事物得發(fā)展。7575、人們?cè)诟脑熳匀坏枚窢?zhēng)中，有意識(shí)地制造出自然界原來(lái)不存在得東西， 而這些事物中包含著矛盾,所以意味著人可以有意識(shí)地 制造”矛盾?！咎嵝选俊咎嵝选棵艿卯a(chǎn)

17、生與消亡就是客觀事物自身運(yùn)動(dòng)得結(jié)果，不就是人能夠有意識(shí)地制造出來(lái)得。7676、矛盾得普遍性包含特殊性，特殊性寓于普遍性之中?！咎嵝选俊咎嵝选科毡樾栽⒂谔厥庑灾?，特殊性包含普遍性。7777、普遍性與特殊性得關(guān)系就就是整體與部分得關(guān)系?！咎嵝选俊咎嵝选烤褪枪残耘c個(gè)性、一般與個(gè)別得關(guān)系。7878、主要矛盾就就是急需解決得矛盾。只要解決了主要矛盾，辦事情就能取得成功。【提醒【提醒】二者不能劃等號(hào)，因?yàn)樵谔厥獾们闆r下，卻要先解決好次要矛盾，才能解決好主要矛盾。主 要矛盾就是必要條件不就是充分條件,解決主要矛盾只就是取得成功得關(guān)鍵。7979、豐富得專業(yè)知識(shí)就是創(chuàng)新思維得源泉?！咎嵝选俊咎嵝选繉?shí)踐就是創(chuàng)新

18、思維得源泉。8080、制定創(chuàng)新就是社會(huì)變革得先導(dǎo)?！咎嵝选俊咎嵝选空_反映時(shí)代精神得哲學(xué)就是社會(huì)變革得先導(dǎo)。8181 理論倉(cāng) ijij 新決定實(shí)踐倉(cāng) ijij 新?！咎嵝选俊咎嵝选繉?shí)踐創(chuàng)新決定理論創(chuàng)新。8282、辯證否定得實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新0【提醒】【提醒】實(shí)質(zhì)就是揚(yáng)棄。8383、創(chuàng)新就是人們思維得產(chǎn)物。8484、發(fā)展就是新事物全盤否定舊事物?！咎嵝选俊咎嵝选坎痪褪侨P否定，而就是辯證否定或揚(yáng)棄。8585、創(chuàng)新就就是科技創(chuàng)新0【提醒】【提醒】創(chuàng)新包括實(shí)踐創(chuàng)新、理論倉(cāng)U新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新等。第四單元8686、社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用0【提醒】【提醒】社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展得作用具有雙重性

19、。8787、科學(xué)實(shí)驗(yàn)就是社會(huì)存在得基礎(chǔ)?！咎嵝选俊咎嵝选课镔|(zhì)資料得生產(chǎn)方式就是人類社會(huì)存在與發(fā)展得基礎(chǔ)。8888、人得欲望推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力得發(fā)展?！咎嵝选咎嵝选客苿?dòng)生產(chǎn)力發(fā)展得不就是人得欲望 ，而就是適應(yīng)生產(chǎn)力得生產(chǎn)關(guān)系08989、生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系推動(dòng)生產(chǎn)力得發(fā)展?！咎嵝选俊咎嵝选恐挥挟?dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力得狀況時(shí)，才推動(dòng)生產(chǎn)力得發(fā)展。9090、上層建筑反作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，當(dāng)上層建筑適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況時(shí)，它就會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力得發(fā)展?！咎嵝选咎嵝选可蠈咏ㄖm合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況只會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得鞏固與完善。只有當(dāng)上層建筑為先進(jìn)得 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，它才會(huì)促進(jìn)生產(chǎn)力得發(fā)展，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。9191、人民群眾

20、就就是勞動(dòng)群眾。【提醒】【提醒】勞動(dòng)群眾就是人民群眾得主要得穩(wěn)定得部分，就是其主體不就是全部09292、人民群眾就是一個(gè)永恒得范疇?！咎嵝选俊咎嵝选烤褪且粋€(gè)歷史范疇，在不同得國(guó)家、不同得歷史時(shí)期，人民群眾具有不同有內(nèi)涵。9393、人民群眾就是社會(huì)發(fā)展得動(dòng)力?！咎嵝选俊咎嵝选咳嗣袢罕娋褪巧鐣?huì)歷史得創(chuàng)造者，就是社會(huì)實(shí)踐得主體，就是推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展得決定力 量，就是社會(huì)變革得決定力量，但就是社會(huì)發(fā)展得根本動(dòng)力就是社會(huì)得基本矛盾。9494、英雄人物就是歷史得創(chuàng)造者，就是社會(huì)歷史得主體?！咎嵝选俊咎嵝选咳嗣袢罕娋褪菤v史得創(chuàng)造者，就是社會(huì)歷史得創(chuàng)造者。9595、在價(jià)值選擇得基礎(chǔ)上作出正確得價(jià)值判斷?！咎嵝选俊咎嵝选吭趦r(jià)值判斷得基礎(chǔ)上作出價(jià)值選擇。9696、價(jià)值選擇正確與否沒有客觀得評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)0【提醒】【提醒】正確得價(jià)值選擇有其客觀評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，即就是否符合客觀規(guī)律，就是