岳陽樓記讀后感個人感悟五篇

1、Word資料，僅供參考，下載后可編輯岳陽樓記讀后感個人感悟五篇岳陽樓記讀后感個人感悟1 岳陽樓記中第一段主要敘說本文寫作的.原因和當(dāng)時的背景。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想和遠(yuǎn)大的報負(fù)。 第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠(yuǎn)，在成功與挫折前面堅持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。 在今日的中國，我們是否也應(yīng)當(dāng)“居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有必須的歷史局限。可是此刻人

2、人都是國家的主人，我們應(yīng)當(dāng)以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)懷國事，以國家只是為己任。 假如，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境地，中國將永盛不衰，繁榮延綿，宏偉傲慢地屹立在世界東方。假如這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸?”呢?到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強(qiáng)。 岳陽樓記讀后感個人感悟2 岳陽樓記是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀(jì)念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章岳陽樓記。 岳陽樓記分?jǐn)⑹隆懢?、議論三

3、局部。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，通過不同的景物和不同的思想感情比照描寫，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負(fù)，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。 在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了岳陽樓記，文章中我最喜愛的一句話是“居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)，則憂其君，是進(jìn)亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶?其必曰先天下之憂

4、而憂，后天下之樂而樂歟?”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂;獨處遙遠(yuǎn)江湖，為君主分憂，這就是進(jìn)京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時候才歡樂呢?他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到歡樂之后，我才敢歡樂”吧! 讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，努力學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的歡樂為自己的最大歡樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標(biāo)。 岳陽樓記讀后感個人感悟3 前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年

5、的景象，留給我們的是一些深深的遺憾與無盡的思考。 岳陽樓宏偉壯觀，洞庭_極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵_來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩蕩蕩的宏偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華美詩篇與萬船感慨，使得岳陽樓更加神奇。 歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹?！吧倌瓴蛔R愁味道”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”。或許辛棄疾也與你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲

6、族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈。美芹十論、九議也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲傷。 或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光模糊了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永久活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語! 岳陽樓記讀后感個人感悟4 假期里閑來無事，便在書桌旁看書。偶然發(fā)覺一篇古文岳陽樓記讀。讀完后我感慨萬千，便把讀完后的感受和大家一起分享。 我第一感受是美：岳陽樓聳立在_省_市西門城頭、洞庭湖畔，自古有“洞

7、庭天下水，岳陽天下樓”之盛譽(yù)。特別是從“至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。”這一段，因為只要登上岳陽樓，有心懷開闊，精神愉快;榮耀和屈辱一并忘了，端著酒杯對著風(fēng)，那心情真是歡樂極了，這充分呈現(xiàn)了岳陽樓美的奇妙。 第二我感受到了范仲淹的憂愁：從這一段“嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲。居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”

8、乎。噫!微斯人，吾誰與歸?”這一段，因為它的意思是：唉!我曾經(jīng)探求古代品德高尚的人的思想感情，或許不同于以上兩種心情，是什么原因呢?不因為外物的好壞和自己的得失而或喜或悲，在朝廷里做高官為百姓擔(dān)憂;不在朝廷上做官為君主擔(dān)憂。這樣看來是在朝廷做官也擔(dān)憂，不在朝廷做官也擔(dān)憂。既然這樣，那么什么時候才歡樂呢?那一定要說：“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人歡樂之后才歡樂”吧。唉!假如沒有這種人，我同誰一道呢?這也充分呈現(xiàn)了范仲淹的憂愁。 岳陽樓記讓我知道了岳陽樓的美，也讓我懂得了“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人歡樂之后才歡樂。” 岳陽樓記讀后感個人感悟5 在中國古代歷史上每個真心想為國家做點事的人似

9、乎都無法逃脫被貶的命運，而這些被貶的人總能找到一個志同道合之人，就如滕子京之于范仲淹，張懷民之于蘇軾。在他們所處的時代背景之下，與人攜手前行大概是他們面對阻礙抱負(fù)的紛亂和莫測的世態(tài)炎涼時最大的慰藉。 文人寄情山水，用山水的景色來包容自己繁多的感情。在無言的淡雅中尋求一片寂靜之地，閉目沉思來去與冷暖。岳陽樓記中范仲淹寓情于景，借洞庭風(fēng)光來描寫遷客騷人不同處境下的見聞，而眼見即心景，一雨一晴，一悲一喜，鮮亮的比照表現(xiàn)出了兩種截然不同的心境。我似乎可以看到兩個畫面：紛紛而下的雨雪襯著深淺不一的黑色天空，湖岸邊的船隨水面搖晃，木甲板因北風(fēng)嘎嘎作響，作者站在岳陽樓上，望著虛影似的淺色山脈隱匿在陰云里，一

10、如自己的處境。愁、煩!他或許會急迫地抬眼找尋烏云縫隙里透出的光和一個登上甲板查看船身是否完好的人，又或許苦笑一番后走回樓內(nèi)，貪個一醉解千愁，明日可從頭的松懈;晴空萬里，草木青翠，欣欣向榮。月光一泄千里，漁歌四起的歡喜讓他端起了酒杯。樂!妙!他或許想要留住這份世間極樂，并渴望天下人能共享此感。 然而無論是“濁浪排空”還是“波瀾不驚”，都不是作者想要的。他想要“不以物喜，不以己悲”。用現(xiàn)在的話來說就是淡定，出塵絕世的淡定。這在我看來與他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)是相互矛盾的。他的憂樂已經(jīng)是“以物喜”“以己悲”了，而且不因外物和自己處境的變化而不喜悲的人是有毛病的。假設(shè)你中了五百萬卻毫無表情，有兩種可能，一種是你快樂到了臉部失控，二是你眼中的五百萬還算不上個零頭。再假設(shè)你從皇親貴胄淪落為討飯乞丐，你不可能只是覺得睡大街和睡羽毛床沒區(qū)別，吃饅頭和吃鮑魚一樣好?！安灰晕锵?，不以己悲”連圣人也做不到。人不是獨立體，感受外物變遷而產(chǎn)生心情變化，因為自我處境或喜或悲才是心臟與大腦正常的反響。假如李白“不以物喜，不以己悲”就寫不出將進(jìn)酒，蘇軾就寫不出江城子，李清照也不會“此情無計可消除”，更不會“凄凄慘慘戚戚”，那這世上少了多少故事與名篇。我寧愿消受喜悲也不愿對它們視而不見。正因為