辯論與修養(yǎng)作業(yè)答案

1、辯論修養(yǎng)概述（一）1 . 在學(xué)習(xí)中，最重要的是：（A）。A、發(fā)現(xiàn) B、求合 C、效率 D、知識2. 辯論的最終價值體現(xiàn)是：（C）。A、口才 B、爭勝 C、求和 D、謀利3. 顯性剝奪是指權(quán)利被社會主流價值觀念和判斷所剝奪。（×）4 . 學(xué)習(xí)過程強調(diào)的是創(chuàng)造而不是模仿，特別是思維創(chuàng)造。（）辯論修養(yǎng)概述（二）1 “壕梁之辯”與下列哪位人物密切相關(guān)。（A）A、莊子 B、荀子 C、墨子 D、孫子2 關(guān)于“印象即真實”中“印象”一詞表述錯誤的是：（B）A、觀察者的主觀感知 B、是完整的、全部的C、有可能是真實的歪曲 D、有可能是片斷性的3 “本分而理”強調(diào)討論具體事實、細節(jié)。（×）4

2、 “子非魚，安知魚之樂也”與“白馬非馬”是傾向于認知層面的辯論。（）辯論修養(yǎng)概述（三）1辯論的最高層次是（C）。A、完全的勝利 B、辭藻的華麗 C、詩意的棲息 D、肉體的搏斗2信息的碎片化會容易讓我們對世界的認知產(chǎn)生嚴(yán)重偏差。（）3交流的終極目的是價值觀念的輸出。（）辯論中的概念（一）1概念最本質(zhì)的對社會、對外界的反應(yīng)是指概念的（C）。A、外延 B、內(nèi)容 C、內(nèi)涵 D、范圍2在辯論中，將高考移民視為異地高考，是（A）。A、偷換概念 B、模糊概念 C、模糊內(nèi)容 D、偷換內(nèi)容3將異地高考限定于外來務(wù)工子女異地參加高考，是（D）。A、縮小內(nèi)涵 B、擴大內(nèi)涵 C、擴大外延 D、縮小外延4高考移民的外延

3、大于異地高考的外延。（×）5外延過大是指概念可以囊括的社會現(xiàn)象、同類事物等更多。（）辯論中的概念（二）1在辯論教育公平時，以下哪個因素可以暫且不給予考慮。（D）A、機會均等 B、資源分配合理 C、結(jié)果公平 D、性別平等2辯題中經(jīng)常出現(xiàn)兩類概念以事實判斷為主的概念和以（A）為主的概念。A、價值判斷 B、主觀臆斷 C、客觀存在 D、群體意念3“網(wǎng)絡(luò)反腐是利大于弊還是弊大于利”屬于以下哪類辯題。（C）A、事實性辯題 B、判斷性辯題 C、比較性辯題 D、猜測性辯題4對概念所具有的內(nèi)涵和外延的分析是進一步論辯的基礎(chǔ)。（）5機會均等是公平的全部內(nèi)涵。（×）辯論中的概念（三）1概念對抗需

4、考慮的因素主要有三種，其中不包含以下哪個因素。（D）A、底線 B、概念的對抗性 C、包容性 D、交互性2弱化對方認為對自己最有利的概念，有利于（A）。A、壓迫對方概念空間 B、壓迫我方概念空間C、擴充對方概念空間 D、平衡我方概念空間3辯論中第一個層次的對抗是（C）。A、意義對抗 B、價值對抗 C、概念對抗 D、行為對抗4用對方概念作為本方概念的基石，是最高包容性的對抗。（）5概念持平是指概念偏向于一方，且其內(nèi)涵和外延均不可跨界。（×）殺人游戲（一）1辯論中，四位同學(xué)在首輪發(fā)言中，集體“裝好人”，這反映出（B）。A、角色感強 B、角色感不強 C、進入角色快 D、了解角色2辯論中，4號

5、同學(xué)堅持投給1號，造成平局，可能是由于（D）的原因。A、判斷正確 B、角色同一 C、價值消失 D、價值失真3平民、警察、殺手形成博弈的基礎(chǔ)是（C）。A、相同的價值目標(biāo) B、相同的主體C、不同的價值目標(biāo) D、不同的陳詞4在殺人游戲中，思考和判斷要保持行為、邏輯上的一致。（）殺人游戲（二）1殺人游戲與社會生活均要求個體要主動（C）活動。A、順從 B、抵抗 C、參與 D、操縱2以下哪一點不是殺人游戲需要特別注意的事項。（D）A、精力集中 B、角色融入感 C、整體局勢分析 D、個體價值3辯論中，面對1號的指責(zé)，2號立即認定1號是殺手，這反映出2號陷入（B）。A、群體價值對抗誤區(qū) B、個體價值對抗誤區(qū)C

6、、群體行為對抗誤區(qū) D、個體行為對抗誤區(qū)4在殺人游戲中，每個人既要充分體驗角色，又要充分考慮全局。（）殺人游戲（三）1人們關(guān)于同性家庭收養(yǎng)的兒童是否有正常的社會生活這的不同看法，反映出（D）。A、相同個體，相同價值 B、相同個體，不同價值C、不同個體、相同價值 D、不同個體、不同價值2辯論中，對價值主體的定義越少，辯論越（C）。A、耗費時間 B、減少時間 C、容易操控 D、不易操控3辯論的最佳結(jié)果是（D）。A、搏斗 B、決勝 C、順從 D、求和4任何一種現(xiàn)象的背后，都僅涵蓋一種價值主體和價值判斷。（×）5價值主體是指在存在沖突和博弈的價值空間里，具有可以獨立進行價值判斷的個體。（）一

7、辯立論框架（一）1以下哪一點不是“價值判斷標(biāo)準(zhǔn)”的評判維度？（C）A、價值主體 B、正交 C、正趨 D、正當(dāng)2辯論中，堅持或者反對某種觀點，可以從哪一點切入？（A）A、從概念下手 B、從行為下手 C、從人員下手 D、從意義下手3即使本方定義不夠清晰明確，也可以輕而易舉地攻擊對方概念。（×）4概念、價值主體以及二者關(guān)系對辯論思路和內(nèi)容具有影響。（）一辯立論框架（二）1在“人性本善”與“人性本惡”的辯論中，“人性本惡”重在以（D）取勝。A、對“惡”的模糊界定 B、對“惡”的明確界定C、對“本”的模糊界定 D、對“本”的明確界定2“時勢造英雄”的辯題中，辯者應(yīng)該特別明確（D）的概念。A、造

8、 B、英雄 C、時勢 D、造、時勢3邏輯論證中，價值主體與價值判斷應(yīng)遵循（B）。A、價值主體集中、價值判斷繁雜B、價值主體不宜過于集中，價值判斷不宜過于繁雜C、價值主體不宜過于集中，價值判斷繁雜D、價值主體集中，價值判斷不宜過于繁雜4邏輯論證不能構(gòu)成主要論證戰(zhàn)場體系。（×）5辯論中，價值主體過于集中容易造成被接受性差。（）戰(zhàn)場的概念（一）1以下關(guān)于升華表述不正確的是（D）。A、升華不是為了煽動情緒 B、是為了引領(lǐng)到終極的辯論意義。C、是為了發(fā)現(xiàn)共鳴之處 D、是對具體事例或具體辯論價值主體的描述。2邏輯論證的最終目標(biāo)在于（C）。A、價值判斷 B、價值表現(xiàn) C、價值升華 D、價值泛化3戰(zhàn)

9、場失衡可能是以下哪種原因引起的。（B）A、明確表述概念 B、泛化或狹隘概念 C、多方面呈現(xiàn)概念 D、呈現(xiàn)多層次概念4立論的深度、廣度取決于看到的概念的層數(shù)。（）5要對論辯的范圍、過程進行精準(zhǔn)的控制，不能盲目泛化概念。（）戰(zhàn)場的概念（二）1有效提問，有利于辯論的“目標(biāo)明確”和（D）。A、價值升華 B、價值對抗 C、運動變化不合理 D、運動變化的合理2（C）意味著不是為了反駁而辯論，而是為了話題的核心內(nèi)涵而辯論。A、論證充分 B、論證匱乏 C、目標(biāo)明確 D、目標(biāo)模糊3一個強大的辯論思維是排斥對方，而不是吸收對方。（×）4辯論是發(fā)現(xiàn)矛盾、分析矛盾、提出矛盾解決辦法的過程。（）戰(zhàn)場的概念（三

10、）1假若將辯題中心比喻為蹺蹺板中心，將正反兩方視為與中心等距的蹺蹺板，那么從客觀上講，辯題正反方應(yīng)該是（C）。A、等距的 B、均等的 C、均勢的 D、對等的2（D）與激進立論不同，它體現(xiàn)出從平淡到極致的過渡。A、主動立論 B、積極立論 C、消極立論 D、保守立論3由于辯論雙方對辯題的理解深度、準(zhǔn)備程度不一致，而造成的一方辯論空間寬泛一方狹窄的現(xiàn)象可稱為（B）。A、對稱戰(zhàn) B、不對稱戰(zhàn) C、均等戰(zhàn) D、平均戰(zhàn)4辯手的氣質(zhì)與風(fēng)度與其選擇的立場息息相關(guān)。（）戰(zhàn)場的概念（四）1（B）體現(xiàn)出認知的準(zhǔn)確性，是對對方動機、關(guān)鍵的有益解釋。A、認知 B、把握 C、引領(lǐng) D、創(chuàng)造2（D）屬于自己的勢，是辯論的內(nèi)

11、涵。A、認知、引領(lǐng)、把握、創(chuàng)造 B、認知、創(chuàng)造、引領(lǐng)、把握C、把握、認知、引領(lǐng)、創(chuàng)造 D、認知、把握、引領(lǐng)、創(chuàng)造3“順勢而為，逆勢而動”是古代先賢關(guān)于（C）的思考。A、時 B、事 C、勢 D、士4辯論者若想獲得對事物的準(zhǔn)確認知，需要其將聽、看、想三者相結(jié)合。（）5論辯中，辯論者的“引領(lǐng)”應(yīng)該是具有更高層次價值觀的正向的引領(lǐng)。（）辯論戰(zhàn)場的把握（一）1辯論者要牢牢把握的是自己的主戰(zhàn)場，而不是相似的，但實際上有偏差的戰(zhàn)場。（）2戰(zhàn)場可以形成體系，因為概念是可以一層一層形成體系的。（）辯論戰(zhàn)場的把握（二）1絕不隨意接受對手的定義是辯手的良好習(xí)慣之一。（）2對方能輕易更改概念、更換價值主體的戰(zhàn)場是辯者

12、的主戰(zhàn)場。（×）辯論戰(zhàn)場的把握（三）1戰(zhàn)場體系往往構(gòu)成（D）、主從戰(zhàn)場、全局-局部戰(zhàn)場。A、攻方戰(zhàn)場 B、守方戰(zhàn)場 C、平衡戰(zhàn)場 D、攻守戰(zhàn)場2戰(zhàn)場是由若干核心概念、價值主體以及涉及的（C）構(gòu)成的論辯空間。A、認知領(lǐng)域 B、創(chuàng)新意識 C、價值命題 D、理論傾向3辯論中的“破”是指對于對方（A）的“破”。A、前提 B、價值 C、理論 D、意義4預(yù)設(shè)前提是指問題在回答之前就已經(jīng)陷入了預(yù)定的概念空間或價值空間。（）5辯論中關(guān)于“勢”的理論之一是一定不能按對方思維回答問題。（）辯論戰(zhàn)場的把握（四）1（B）不是指在辯論中求奇求險，而是指立論和內(nèi)容的完備。A、運動 B、正合 C、勢 D、奇勝2以

13、下關(guān)于勢篇理解不正確的是（D）。A、正合奇勝 B、變化運動的把握C、求之于勢，而不責(zé)于人 D、趨炎附勢3辯論中運用對“勢”的理解時，首先要求對“勢”進行靜態(tài)和動態(tài)的（C）。A、歸納 B、反思 C、認知 D、強化4“勢”反應(yīng)的不是變化的趨勢，變化的方向，而是靜止的狀態(tài)。（×）辯論戰(zhàn)場的把握（五）1“引領(lǐng)”的主要作用是（C）和體現(xiàn)局勢。A、平衡局勢 B、順從局勢 C、控制局勢 D、顛覆局勢2新的認知和新的運用是（D）階段的產(chǎn)物。A、把握 B、認知 C、引領(lǐng) D、創(chuàng)新3“把握”之上的辯論思維層次是（A）。A、引領(lǐng) B、超越 C、控制 D、創(chuàng)造4起點認知時的廣度和深刻程度決定了最后創(chuàng)造的可能

14、。（）辯論戰(zhàn)場的把握（六）1面對對方的論點、論據(jù)，我方可采用兩種技術(shù)處理：搶過來，化為己用和（D）。A、忽視 B、逃避 C、使有效 D、使無效2立論的框架可分為：底層的知識與事例，中層的邏輯，最高層的（C）。A、概念 B、意義 C、價值觀 D、人生觀3自由辯論對抗中，最好的不是一味反駁對方，強調(diào)對方是錯的，而是將對方論據(jù)化為己用，做到勢在我手。答案：勢的運用（一）1以下選項中，不屬于“勢”的前提合理性的是（D）。A、概念上己方占優(yōu) B、價值主體上己方占優(yōu)C、價值觀念上己方占優(yōu) D、是否可以完勝對方2在辯論中，正確運用“勢”的情況的是（C）。A、堅持與對方辯論不利于己方的問題。 B、直接否定不正

15、確的前提。C、堅持與對方辯論不可接受的前提。 D、不考慮前提的辯論。3辯手在辯論中，應(yīng)特別避免出現(xiàn)（C）的情況。A、畏懼對抗 B、不喜歡在具體問題上表達觀點C、缺乏對問題的宏觀考慮，不能意識到問題本身是否對己方有利D、想不敗而非完勝4辯論時，需要考慮問題的必要性以及（A）。A、前提的合理性 B、前提的完備性 C、前提的限定性 D、前提的局限性5辯論中，不應(yīng)該使用泛化概念或者狹隘概念。（）6辯論中，論辯的主要內(nèi)容應(yīng)該是辯題所涵蓋的各類價值觀。（×）勢的運用（二）1“順序而為”技巧的應(yīng)用應(yīng)該遵循（A）的原則。A、團隊配合，避免單一辯手承擔(dān)過多壓力。 B、論據(jù)之間相互依存，相互了解C、堅持

16、同維競爭 D、在一句話上爭長短2以下哪種不是論據(jù)模式？（D）A、三維模式 B、金字塔模式 C、循環(huán)論述模式 D、方形模式3在辯論中，論據(jù)之間應(yīng)該是相互關(guān)聯(lián)、相互依存的。（×）4在辯論過程中，辯論雙方應(yīng)該觀點鮮明、針鋒相對。（×）勢的運用（三）1以下哪一項不屬于“勢”在知識、案例中的應(yīng)用。（A）A、不對等強度 B、運動變化 C、客觀理性的超越 D、更好的內(nèi)容回應(yīng)2對等強度”是指（C）。A、一種強橫 B、完全均等C、攻破對方認為有利的人和事 D、忽視對方認為有利的人和事3尋找對方背后的理性局限、時代局限、領(lǐng)域局限、地域局限是對（D）。A、感性認知的超越 B、辯論價值的超越 C、

17、主觀意識的超越 D、客觀理性的超越4如何才能對對方進行“更好內(nèi)容”的回應(yīng)？（B）A、進行單向訓(xùn)練 B、進行雙向訓(xùn)練 C、進行集中訓(xùn)練 D、進行封閉訓(xùn)練5辯手需要尋求問題的前提或后果，以明晰勢的運動變化。（）6多讀書、多積累是辯論的基本要求之一。（）辯論中的邏輯（一）1西方邏輯可劃分為歸納邏輯和（C）。A、歸類邏輯 B、推理邏輯 C、演繹邏輯 D、釋義邏輯2邏輯是指事物之間的普遍（A）。A、了解 B、存在 C、意義 D、價值3以下關(guān)于“邏輯”的說法不正確的是（D）A、邏輯是事物之間存在的相互關(guān)系 B、有西方和東方兩大邏輯流派C、歸納邏輯是西方邏輯中的一種 D、從已知推出未知是歸納邏輯4不同的價值

18、主體對同樣的概念可以有不同的價值判斷。（）5辯論者的基本素養(yǎng)之一是要具有邏輯性。（）辯論中的邏輯（二）1突破（B）是避免陷入邏輯禁錮的重要方法。A、觀念固著 B、思維定勢 C、思維發(fā)散 D、求異思維2辯論中，以下哪種行為是可取的。（D）A、偷換概念 B、篡改價值觀 C、更換戰(zhàn)場 D、符合邏輯的立論3邏輯對于突破思維定勢，深刻認識事物有著積極作用。（）4悖論是一無是處的，它不能通過邏輯的方式發(fā)現(xiàn)與邏輯相悖的地方，進而幫助完善科學(xué)。（×）辯論中的邏輯（三）1舉出對方認可，但又和已知概念事實或者對方前提假設(shè)不一致的事例是可用的論辯技巧.答案：2語言是邏輯的常用表現(xiàn)形式。（）辯論中的邏輯（四

19、）1假設(shè)可以極大地（B）對方強烈的觀點。A、強化 B、弱化 C、虛化 D、合理化2針對“男人有錢就變壞”的觀點，可以采用（C）的邏輯方法進行反駁。A、辟 B、效 C、或 D、推3（C）是墨子七種邏輯方法中的核心。A、辟和效 B、或和效 C、推和效 D、援和效4“因噎廢食”體現(xiàn)了（B）邏輯，這種邏輯有利于直接、鮮明地表明復(fù)雜的觀點。A、推 B、辟 C、假 D、援5“名不副實”告訴我們認知時要憑借名稱來判斷價值內(nèi)涵。（×）6“推”是用對方所不贊同的命題，反推對方所贊同的命題，以此來造成對方論點的矛盾。答案：辯論中的邏輯（五）1淳于髡對孟子關(guān)于“男女授受不親”的反駁，采用了以下哪種手段。（

20、B）A、或 B、假 C、援 D、效2邏輯運用的角度不包括（D）。A、概念 B、價值主體 C、價值觀 D、個人認知3任何一種假設(shè)在進攻的時候都不可能顛覆對方的命題。（×）4“或”的邏輯雖然簡單、直接，卻可以弱化對方概念、價值主體和價值觀。（）辯論中的邏輯（六）1以下哪一點不屬于使用“類比”的要求（D）。A、要有信心 B、判斷類比是否恰當(dāng)C、對類比進行限定或調(diào)整 D、強行制造類比2以下對“辟”“或”“假”“援”的解釋錯誤的是（C）。A、辟：類比 B、或：不盡然 C、假：必然 D、援：援引3關(guān)于“假”，下列說法不正確的是（C）A、假使辯論內(nèi)容充實 B、假反映出人的知識積累和社會閱歷C、假使

21、辯論不著邊界，失去意義 D、假是辯論中一種重要的邏輯4關(guān)于“假”的攻防轉(zhuǎn)換，論述正確的是（D）。A、對方假設(shè)必須當(dāng)真 B、全部默認 C、完全忽略 D、以假設(shè)對假設(shè)5“用復(fù)雜的比簡單的，不能用簡單的比復(fù)雜的”是辯論中運用類比的不二法則。（×）6“假”的邏輯不是表達中含有“假如”、“假設(shè)”，而是陳述尚未發(fā)生的，但可能存在的情況。（）辯論中的邏輯（七）1“車木也，乘車非乘木也；船木也，乘船非乘木也，盜人也，多盜非多人也”采用了哪種邏輯手法（C）。A、援 B、效 C、侔 D、辟2“援”在使用時有三種技巧，哪一項除外（C）。A、援根節(jié)點 B、選擇最有利于表達本方觀點的“援”C、時時刻刻采用“援

22、“的思維 D、援對方的話3 關(guān)于“援”的作用，不正當(dāng)?shù)囊豁棻硎鍪牵―）。A、使陳述更加飽滿 B、加深自己對事物的認知C、使辯論更加有力度 D、轉(zhuǎn)換攻防的關(guān)鍵4關(guān)于“侔”的作用，表述錯誤的是（D）。A、做排比，加強情感 B、做并列，豐富內(nèi)容C、做對比，強調(diào)同異 D、做援引，產(chǎn)生共鳴5“援”的使用方式包括：雙方各自引用和（C）兩種。A、完全排斥對方援引 B、完全接受對方援引C、將對方援引化為己用 D、完全忽視對方援引6“援”是為了讓自己在表達過程中獲得價值觀的共鳴。（）辯論的勇氣（一）1（D）相結(jié)合，利于在自由辯論中調(diào)換自己的戰(zhàn)場。A、保持完整和追求極致 B、保持完整和處理問題C、控制邊界和追求極

23、致 D、控制邊界和保持完整2追求極致是指從始至終，保持價值標(biāo)準(zhǔn)、論據(jù)、價值觀的一致。答案：×3在辯論中，為了走出認知的禁錮，認識正反方的本質(zhì)，常常需要追求“極致”。答案：辯論的勇氣（二）1定勢的兩大特點是：不易發(fā)現(xiàn)和（C）。A、不易認知 B、不易察覺 C、不易突破 D、不易內(nèi)化2進行頭腦風(fēng)暴時，應(yīng)注重理性、思維抽身而出以及（D）。A、謙虛 B、團結(jié) C、互助 D、公正3（A）又稱智力激勵法，是現(xiàn)代創(chuàng)造學(xué)家奠基人奧斯本提出的一種創(chuàng)造能力的集體訓(xùn)練。A、頭腦風(fēng)暴 B、小組討論 C、案例教學(xué) D、自主學(xué)習(xí)4定勢的消極意義是能夠讓人縮短思維到行動的距離。答案：（×）5辯論準(zhǔn)備時，需

24、要開拓視野，內(nèi)心不要有定勢。答案：辯論的勇氣（三）1辯論中，可以通過開拓眼界、突破定勢和（C)讓自己保持勇敢。A、保持定勢 B、強調(diào)求和 C、追求平等 D、價值提升2辯論準(zhǔn)備時，可以通過頭腦風(fēng)暴羅列各種可能，然后找出適合本方的立論。答案：3立論的邊界是全方位的，它要求在意義概念內(nèi)討論相關(guān)主體的價值觀念。答案：對抗（一）1對抗性的辯論活動要求辯論時要注意把握邊界，戰(zhàn)勝自己在情緒、認知、性格上的缺陷。答案：對抗（二）1對抗的第三個層次是（C）。A、價值觀的同一 B、價值觀的相悖C、價值體系與邏輯的融合 D、價值觀的融合2辯論對抗在一定程度上講是（D）層面的對抗。A、人生觀 B、認識論 C、道德觀

25、D、價值觀3對抗的內(nèi)涵是“求和”。答案：4對抗的結(jié)果是價值觀的趨同、價值體系和邏輯的融合。答案：對抗（三）1為防止價值主體的轉(zhuǎn)換要注意價值主體的優(yōu)先級和（A）。A、價值主體全稱、特稱的轉(zhuǎn)換 B、價值主體的全稱C、價值主體的特稱 D、價值主體全稱、特稱的一致2價值主體的（D）需要堅守，否則就會使優(yōu)勢變成劣勢。A、重要性 B、有效性 C、突出性 D、優(yōu)先級3任何問題都在語境中存在，在話題空間中存在，當(dāng)跳出話題空間去評判時，就可能產(chǎn)生偏頗。（）4在進行價值主體的尖銳對抗時，可以不堅持價值主體的優(yōu)先級。（×）對抗（四）1（C）是指我方所陳述的概念與立論中概念不一致的情況。A、概念同化 B、概

26、念混淆 C、概念歪曲 D、概念泛化2要做到明確概念需要（D）、價值觀、價值主體三者具有穩(wěn)定性。A、辯題 B、辯手 C、命題 D、概念3以下哪項不屬于對具體問題進行對抗性思考時應(yīng)該考慮的因素。（D）A、注意上下文 B、注意問題涉及的價值主體C、概念的明確 D、價值觀的一致4辯論需要知行合一，這就要求價值觀、邏輯、知識及事例表里合一。答案：5辯論不是在求合中，凝聚外在觀眾個體，形成更大群體價值共鳴的游戲，而是堅守自己的游戲。答案：×勢（一）1在對“勢”進行操作時，以下哪一方面可以忽略？（D）A、注意立足點 B、注意價值主體 C、注意平衡 D、注意概念勢（二）1辯論中，雙方的辯論主體應(yīng)該是

27、一致的，否則就不能保持（C）。A、對等價值 B、絕對價值 C、對等高度 D、絕對高度2無論在攻擊還是防守時，都應(yīng)選擇最有利于我方話題的角度，即以（B）的變化為出發(fā)點。A、情 B、勢 C、理 D、量勢（三）1辯論中要選擇最直接、最簡潔、最易被操作以及（D）的立足點。A、最有價值 B、理論性強 C、立論深刻 D、操作性強2攻防轉(zhuǎn)變的核心在于“求和”。（）3辯論中，應(yīng)該盡量保持不等強度、不等高度以及不等價值主體。（×）勢（四）1面對對方無理論證，我方則表現(xiàn)的過于平淡和柔弱，這是（C）的表現(xiàn)。A、均勢 B、不均勢 C、不平衡 D、平衡2一組概念的類型包括嵌套關(guān)系和（C）。A、上位關(guān)系 B、下位關(guān)系 C、關(guān)聯(lián)