志愿者服務(wù)社會影響

1、社會影響武當(dāng)大興六百年志愿者活動具有公益性、 持續(xù)性的特點， 十堰市 委以強化基層團組織、青年志愿者對志愿活動的認(rèn)識為最佳切入點， 把志愿服務(wù)作為思想政治教育工作的有效載體， 推動共青團參與精神 文明建設(shè)， 把志愿者活動作為創(chuàng)先爭優(yōu)活動的一大品牌。 在創(chuàng)新的同 時，鞏固成果、縱深推進，常規(guī)志愿者活動突出好字，以實現(xiàn)更精、 更專、更 實、更廣。參與武當(dāng)大興六百年、服務(wù)武當(dāng)大興六百年的 各種活動， 可大大提升志愿者的責(zé)任感和使命感， 激發(fā)其愛國熱情和 民族精神，有助于他們建立全球視野、跨文化視角，樹立堅定的民族 自尊心、自信心和自豪感，自覺維護國家的利益和民族的尊嚴(yán)。武當(dāng)大興六百年志愿者是武當(dāng)山的

2、 “形象大使 ”，是武當(dāng)文化的 基石，越來越成為現(xiàn)代青年的特色。從某種意義上說，武當(dāng)大興六百 年是否成功， 也由志愿者的素質(zhì)決定， 所以這些志愿者不僅包含公平 競爭的觀念、身心和諧的追求、爭取和平的態(tài)度，還應(yīng)包括不求回報 的志愿精神。志愿精神是參加武當(dāng)大興六百年志愿行動的志愿者所體 現(xiàn)的奉獻武當(dāng)、服務(wù)武當(dāng)、在志愿行動中提升和完善自我的精神,是“奉獻、友愛、互助、進步 ”的精神。擔(dān)當(dāng)： 武當(dāng)大興六百年 志愿者活動的靈魂參與武當(dāng)大興六百年、服務(wù)武當(dāng)大興六百年的各種活動，可大大提升志愿者的責(zé)任感和使命感， 激發(fā)其愛國熱情和民族精神，有 助于他們建立全球視野、跨文化視角，樹立 堅定的民族自尊心、自 信

3、心和自豪感，自覺維護國家的利益和民族的尊嚴(yán)?！彼麄兺ㄟ^參與武當(dāng)大興六百年服務(wù)，無私地奉獻社會，通過學(xué)習(xí)武當(dāng)大興六百年思 想，強化了自己的奉獻主義意識。創(chuàng)新思維是促進大學(xué)生思想政治素質(zhì)完善和提高的關(guān)鍵。武當(dāng)大 興六百年作為超大型的文化盛事， 工作任務(wù)多樣復(fù)雜，對于武當(dāng)大興 六百年志愿者來說，其服務(wù)和活動領(lǐng)域?qū)拸V，主要包括禮賓接待、語 言翻譯、交通服務(wù)、安全保衛(wèi)、醫(yī)療衛(wèi)生、觀眾服務(wù)、溝通聯(lián)絡(luò)、場 地運行支持、新聞運行支持和文化活動組織支持等。大學(xué)生志愿者 們要把這些工作做好，光靠大學(xué)校園學(xué)的知識是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，志愿者 們還必須要有創(chuàng)新思維，只有積極的創(chuàng)新才能把志愿者工作做得更好。鼓勵和支持：志愿服務(wù)

4、事業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)武當(dāng)大興六百年志愿者的成功服務(wù)不僅僅取決于他們自身，也取決于全社會的鼓勵、支持和認(rèn)同。隨著媒體加大對志愿服務(wù)的宣傳， 增進了人們對武當(dāng)大興六百年志愿服務(wù)的了解以及對志愿服務(wù)事業(yè) 的認(rèn)知。擴大人民對于武當(dāng)大興六百年志愿者的認(rèn)同，可以培養(yǎng)我國國 民的公民意識，把志愿活動變成完全自覺的公民行為， 從而培養(yǎng)默默 無聞的志愿者。建立一個以人為本、講禮儀、重情誼、相互關(guān)心愛護的和諧的社會與社區(qū)環(huán)境，是我們追求的目標(biāo)。為此目的，弘揚志愿 精神可以說是一種重要的方式。 2012 年，我們需要與武當(dāng)大興六百 年志愿者共勉， “讓我們的武當(dāng)大興六百年志愿者看到他們背后站著 的是我們整個民族 ”。千余

5、名志愿者將會有力提升我市志愿事業(yè)的發(fā)展。從深層次看， 我們強調(diào)全社會的積極認(rèn)同和激勵， 是因為志愿者和志愿者的活動體 現(xiàn)在社會的價值觀念、行為準(zhǔn)則、社會信任、社會義務(wù)等方面。而這 些對于構(gòu)建和諧社會是必須的，因此，全社會對志愿服務(wù)都有責(zé)任。 2012 年武當(dāng)大興六百年在十堰的舉辦恰恰可以為十堰志愿事業(yè)的發(fā) 展提供一個千載難逢的契機。 武當(dāng)大興六百年志愿活動通過豐富多彩 的形式，能夠吸引更廣泛的潛在志愿者參與到志愿服務(wù)的行動中來。 而武當(dāng)山對于廣大群眾來說， 具有天然的吸引力與凝聚力， 這對于推 動公民的志愿行動無疑具有巨大 的作用。中國要真正推動志愿服務(wù)事業(yè)的發(fā)展， 需要培養(yǎng)一大批優(yōu)秀的志 愿

6、服務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)人才。 而武當(dāng)大興六百年志愿服務(wù)的組織運作與管理過 程也正是發(fā) 現(xiàn)和培養(yǎng)志愿服務(wù)領(lǐng)導(dǎo)人才的過程。武當(dāng)大興六百年志 愿服務(wù)的經(jīng)歷不僅可以豐富志愿者的社會閱歷， 也可以增強其社會資 本。開展活動之前的教育，進一步培養(yǎng)了他們志愿服 務(wù)的理念；開 展活動中的互幫互助、 相互學(xué)習(xí)和開展活動之后的大力宣傳及從制度 層面完善志愿者組織， 使得武當(dāng)大興六百年志愿者在武當(dāng)大興六百年 會結(jié)束后，能夠更好地延續(xù)志愿精神，堅持志愿服務(wù)，傳播志愿精神， 推動中國志愿服務(wù)的發(fā)展。而這種志愿精神的發(fā)揚和傳繼無疑會對和 諧社會的建設(shè)起到積極、深遠(yuǎn)的影響。奉獻與認(rèn)同：個人價值與社會價值的統(tǒng)一人的需要是多方面的、有層次

7、的和不斷發(fā)展的。按照馬斯洛的 需要層次論，人的需要由低到高可分為：生理需要、安全需要、感情 和歸宿需要、社會需要和自我發(fā) 展需要五個層次。自我實現(xiàn)是最高 層次，而個人的完整的社會價值應(yīng)當(dāng)是個人對社會的價值與社會對個 人的價值的統(tǒng)一。馬克思曾經(jīng)指出：只有在集體中，個人才 能獲得全面發(fā)展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才能有個人自由”, 個人的社會價值應(yīng)當(dāng)包括社會對個人的尊重和滿足以及個人對社會 的責(zé)任和貢獻兩個 方面；個人自我價值的主客體都是自我，其本質(zhì) 是個人現(xiàn)實的社會價值在他自己身上的顯現(xiàn)或表現(xiàn) ”。自我價值活動， 就是在正確認(rèn)識自己在社會關(guān)系中的客觀地位的基礎(chǔ)上，在改造客觀世界的活動中

8、，以自己的追求為目的，采取的對自己有積極意義的 活動。即對社會的貢獻愈大，他的自我價值也就愈大。武當(dāng)大興六百年志愿活動詮釋著志愿精神的核心 奉獻。志 愿者的價值取向是利他而不是利己，他們以推動公益事業(yè)發(fā)展為己任，通過自身的行動吸引更多的社會公眾和 社會團體參與到志愿服 務(wù)當(dāng)中來，促進社會進步。志愿者熱心公益、無私奉獻的行為對改善 社會風(fēng)氣，加強社會的親和力和凝聚力具有重要作用， 將極大地啟發(fā) 社會良知，激勵人們多為他人考慮，為社會著想，對十堰乃至全國人 民都有著強烈的文明引領(lǐng)作用。武當(dāng)大興六百年武當(dāng)大興六百年志愿行動也體現(xiàn)了對志愿者的 關(guān)心。武當(dāng)大興六百年志愿者行動計劃指出 堅持以人為本，充分

9、 體現(xiàn)尊重、發(fā)展、保護的要求，倡導(dǎo)公眾自愿參與，保護公眾參與 熱情，科學(xué)設(shè)計公眾廣泛參與的途徑、方式和項目，把志愿者的參與 過程作為有效提升其素質(zhì)和能力的人力資源開發(fā)過程。重視和保護志 愿服務(wù)資源，尊重志愿者的勞動，調(diào)動志愿者的積極性、主動性和創(chuàng)造性，通過表彰激發(fā)志愿者的榮譽感和成就感。 尊重志愿者的權(quán)利 和愿望，維護志愿者的合法權(quán)益?！边@使得武當(dāng)大興六百年志愿者的 社會價值得以充分體現(xiàn)。同時，武當(dāng)大興六百年志愿活動作為一項大型的公益活動，有 利于擴展和充實志愿者的心靈，通過志愿者服務(wù)活動來實現(xiàn)自我價 值。在高校大力弘揚武當(dāng)大興六百年精神，倡導(dǎo)大學(xué)生積極參與武 當(dāng)大興六百年活動，既是服務(wù)于武當(dāng)?shù)男枰?，也為我們不斷提升大學(xué) 生的綜合素質(zhì)提供了實踐渠道?！蔽洚?dāng)大興六百年志愿者活動的有效 實踐，進一步豐富了高校志愿者活動 經(jīng)驗，提升了志愿者活動水平。 武當(dāng)大興六百年志愿者通過各項技能的培訓(xùn)和志愿者服務(wù)項目，如專業(yè)技能培訓(xùn)、體能培訓(xùn)、團隊合作培訓(xùn)、觀眾服務(wù)、溝通聯(lián)絡(luò)服務(wù)、 禮貌 禮儀培訓(xùn)、武當(dāng)大興六百年知識培訓(xùn)、英語培訓(xùn)等方面，可以 擴寬知識面，熟練掌握自己崗位的