湖南瀏陽一中2013高三暑假自主學習檢測-語文

1、一、語言知識及運用（每小題3分，共15分）1、下列各組詞語中加點的字，讀音全都正確的一組是（ ）A、醞釀yùn 聒噪gu秦檜huì溯流而上shùB、裝載zài咫尺ch歆享xn 徇私舞弊xúnC、浸漬zì 謬種miù粗獷gung 歃血為盟shàD、僥幸jio毗鄰b 囹圄wú 揠苗助長yà2、下列各組詞語中，沒有錯別字的一組是（ ） A、蘊藉 蒼桑 百頁窗 相輔相成B、妨礙 星辰 度假村 拾人牙慧C、松弛 震攝 舶來品 談笑風聲 D、親睞 癖好 釣魚竿 鴉鵲無聲3、下列各句中加點的詞語使用恰當?shù)囊痪?/p>

2、是（ ） A、電視連續(xù)劇亮劍在黃金時段播出后，在社會上引起強烈反響。人們對它評頭論足，大加贊賞。B、學習了他的先進事跡后，我們每一個青年都要追本溯源，看看自己做得如何。C這真是大人不見小人怪，我犯了這點兒小錯誤，經(jīng)理沒有批評我，你倒挑起我的毛病來了。D、沈從文早在20世紀30年代就因在邊城中描繪了一個獨特的湘西世界，展現(xiàn)了豪爽與浪漫的湘西風情而名噪一時。4、下列各句中沒有語病的一項是（ ） A收集史料不容易，鑒定和運用史料更不容易，中國過去大部分史學家主要精力就用在這個方面。B政府應進一步加大改革力度，整合并均衡教育資源，真正讓每個孩子都能接受平等的教育、優(yōu)質的教育。C這種無紡布環(huán)保袋經(jīng)過工藝

3、處理后，具備了防水、易清洗、容量大、滿足消費者對環(huán)保袋的客觀需求的優(yōu)勢。D北京奧運會火炬接力的主題是“和諧之旅”，它向世界表達了中國人民對內致力于構建和諧社會，對外努力建設和平繁榮的美好世界。5、填入下面橫線處的語句，排列恰當?shù)囊唤M是（ ）置身天心閣遙望著岳麓山。細雨晨霧里，_。環(huán)繞在樹梢，彌漫在山野，顯得朦朧、靜謐而悠遠。一棟棟木樓不經(jīng)意地散落在它的上面 遠遠望去仿佛一張巨大的地毯一條小溪從村后的高山里流出 小木屋上的炊煙裊裊升起金黃色的稻田和綠色的山坡連成一片 繞過座座木樓流入湘江A、    B、    C、  

4、;  D、二、文言文閱讀（22分，其中選擇題每小題3分，翻譯題10分）南康直節(jié)堂記 （宋）蘇 轍南康太守聽事之東，有堂曰“直節(jié)”，朝請大夫徐君望圣之所作也。庭有八杉，長短巨細若一，直如引繩，高三尋，而后枝葉附之。岌然如揭太常之旗，如建承露之莖；凜然如公卿大夫高冠長劍立于王庭，有不可犯之色。堂始為軍六曹吏所居，杉之陰，府史之所蹲伏，而簿書之所填委，莫知貴也。君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉。夫物之生，未有不直者也。不幸而風雨撓之，巖石軋之，然后委曲隨物，不能自保。雖竹箭之良，松柏之堅，皆不免于此。惟杉能逐其性，不扶而直，其生能傲冰雪，而死能利棟宇者與竹柏同，而以直過之。求之于人，蓋所謂

5、不待文王而興者耶？徐君溫良泛愛，所居以循吏稱，不為皦察之政，而行不失于直。觀其所說，而其為人可得也。詩曰：“惟其有之，是以似之?！碧贸桑钥惋嬘谔蒙??？妥矶柙唬骸拔嵊麨榍?，為曲必居，曲可為乎？吾欲為直，為直必折，直可為乎？有如此杉特立不倚散柯布葉安而不危乎清風吹衣飛雪滿庭顏色不變君來燕嬉乎！封植灌溉，剪伐不至，杉不自知，而人是依乎！廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎？”歌闋而罷。元豐八年正月十四日，眉山蘇轍記。6、對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）A、岌然如揭太常之旗 揭：高舉B、觀其所說，而其為人可得也 說：同“悅”C、然后委曲隨物 委曲：屈曲變彎D、府史之所蹲伏 蹲伏

6、：蹲著和躺著7、下列各組句子中，加點的詞的意義和用法相同的一項是（ ）府史之所蹲伏 惟杉能逐其性A、 B、句讀之不知，惑之不解 吾其還也 與竹柏同，而以直過之 君以客飲于堂上C、 D、一宮之間，而氣候不齊 久之，能以足音辨人8、下列各項對文章的闡述，不正確的一項是（ ）A、徐望圣在南康太守聽事堂的東面種了八棵又高又直的杉樹，并在杉樹旁建造了一座廳堂，命名為“直節(jié)堂”。B、作者認為樹木剛生長時，沒有不直的，然后經(jīng)過風吹雨打，或受到巖石的擠壓，往往不能保全自己直的本性，只有杉樹可以。C、“直節(jié)”即本文核心所在，作者對杉樹的“直節(jié)”之性做了由衷的贊美。巨杉之性即剛直豪杰之士的品格。表面狀物，實則寫人

7、。D、文章寫人而寫杉，寫杉而實寫徐望圣，借寫徐望圣又將自己的政治品格和人生態(tài)度抒發(fā)無遺，紆徐曲折，極盡含蓄之妙。9、用斜線（/）給下面的文言文斷句正確的一項是（ ）有如此杉特立不倚散柯布葉安而不危乎清風吹衣飛雪滿庭顏色不變君來燕嬉乎A、有如/此杉特立不倚/散柯布葉/安而不危乎/清風吹衣飛雪/滿庭顏色不變/君來燕嬉乎B、有如此杉/特立不倚/散柯布葉/安而不危乎/清風吹衣/飛雪滿庭/顏色不變/君來燕嬉乎C、有如/此杉特立/不倚散柯/布葉安而不危乎/清風吹衣飛雪/滿庭顏色不變/君來燕嬉乎D、有如此杉/特立不倚散柯/布葉安而不危乎/清風吹衣/飛雪滿庭/顏色不變/君來燕嬉乎10、把文言文閱讀材料中畫橫線

8、的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）君見而憐之，作堂而以“直節(jié)”命焉譯文： （2）吾欲為直，為直必折，直可為乎譯文： （3）廬山之民，升堂見杉，懷思其人，其無已乎譯文： 三、古代詩歌鑒賞和古詩文默寫（13分）11、閱讀下面的唐詩，根據(jù)提示，完成題目。（7分）小寒食舟中作杜甫 佳辰強飲食猶寒，隱幾蕭條戴鹖冠。春水船如天上坐，老年花似霧中看。娟娟戲蝶過閑幔，片片輕鷗下急湍。云白山青萬余里，愁看直北是長安。注小寒食：指寒食的次日，清明前一天。鹖（hé）冠：傳為楚隱者鹖冠子所戴的鹖羽所制之冠。一個“愁”字貫穿全詩，請結合詩句說說詩歌表現(xiàn)了哪些方面的“愁”。答： 12、古詩文默寫。（每空1分，共6分）

9、（1） ，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。（曹操短歌行行）（2）固知一死生為虛誕， 。（王羲之蘭亭集序）（3） ，簾卷西風，人比黃花瘦。（李清照醉花陰）（4） ，知來者之可追。（陶淵明歸去來兮辭）（5）外無期功強近之親， 。（李密陳情表）（6）歲末陰陽催短景， 。（杜甫閣夜）四、現(xiàn)代文閱讀（12分，其中選擇題每小題3分，簡答題6分） 閱讀下面的文字，完成13-15題清明上河圖描繪的是秋色北宋時期山東諸城籍畫家張擇端創(chuàng)作的清明上河圖家喻戶曉。歷史上對清明上河圖的創(chuàng)作年代以及“上河”的涵義曾有過一些爭論，但對畫中描繪的是“清明時節(jié)”卻無異議。但近年來，隨著研究的深入，一些研究者和收藏鑒賞者卻提出了不

10、同的意見，認為此畫所描繪的并非春景而是秋色。從清明上河圖誕生至今，一般都認為該畫所描繪的是北宋徽宗時代東京汴梁以及汴河兩岸在清明時節(jié)的繁華熱鬧景象和自然風光。明代的味水軒日記記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上不僅有宋徽宗親筆的瘦金體題簽“清明上河圖”和雙龍小印，還有宋徽宗的題詩，詩中有“水在上河春”一句。并且研究者還認為，根據(jù)東京夢華錄對清明節(jié)的相關記載，北宋時期清明時節(jié)不但要祭掃亡靈，還要舉行盛大的郊游活動，這也與畫中所描繪的景致相吻合。如此說來，這幅畫卷描繪的是春天景色無疑。但如果仔細觀察畫作，同時再對照當時的歷史典籍，我們就會發(fā)現(xiàn)“清明節(jié)”之說令人難以置信。清明時節(jié)黃河中下游地區(qū)

11、平均氣溫一般在左右，然而畫中卻有很多帶著扇子的人物，還有幾個孩子光著身子在街頭玩耍，河岸小販的桌上赫然擺著切開的西瓜，草帽、竹笠等御暑御陽物品在畫面上也隨處可見，所有這一切都說明此時不應是乍暖還寒的北方初春季節(jié)。再進一步細察，還可以看到在畫卷的右首有馱木炭的驢子，據(jù)北宋孟元老的東京夢華錄記載：每年農(nóng)歷十月，汴京始“進暖爐炭，幃前皆置酒作暖會”，如果清明節(jié)前后進暖爐炭，則違背宋人生活習慣。畫面上還有酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字，而東京夢華錄中則有這樣的記述：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒醉仙錦，市人爭飲?！彼未锛拘鹿认聛硪匁簿葡矐c豐收，此酒謂之“新酒”。我們知道，孟元老和張擇端是生活在同一時代

12、的人物，而東京夢華錄又是記述北宋汴梁風俗人情的重要歷史典籍，所述史事當是準確可信的，由此我們可以斷定畫中景致是秋色而非春光。既然清明上河圖描繪的并非清明時節(jié)，那么為什么又以“清明”為名呢？熟悉中國古典文學的人都知道，詩經(jīng)·大雅中有“肆伐大商，會朝清明”的說法，毛傳稱“不崇朝而天下清明”，后漢書·班固傳也有“固幸得生于清明之世”之句，這里的“清明”都有政治開明有度、人民安居樂業(yè)之意。從這個意義上理解，畫中題款“清明”語，應是作者張擇端進獻此畫、期待獲得皇帝賞識所作的頌揚之辭。金人在畫面上留下的跋文說：“當日翰林呈畫本，承產(chǎn)風物正堪傳?！秉c明此畫主題正是在于表現(xiàn)承平風物。根據(jù)畫

13、幅后面張著的一段題記介紹：“翰林張擇端，字正道，東武（今山東諸城）人也。幼讀書，游學于京師，后習繪事，本工其界畫，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家教也?！睆闹形覀兛芍獜垞穸耸潜彼螘r期的宮廷畫家，這些服務于皇室的畫家們都要經(jīng)過嚴格的專業(yè)訓練并忠心為朝廷服務，描繪這種帶有吉祥征兆、歌頌太平盛世的作品應該是他們分內的政治任務。了解了這個歷史背景，畫中“清明”一詞所代表的準確涵義就不難理解了。13、下列各句中，不屬于說清明上河圖描繪的是“清明”時節(jié)的理由的一項是（ ）A、該畫所描繪的是北宋徽宗時代東京汴河兩岸在清明時節(jié)的自然風光和繁華熱鬧景象。B、明代的味水軒日記記載，這幅畫最早的收藏者是宋徽宗趙佶，畫上有

14、宋徽宗趙佶親筆的瘦金體題簽“清明上河圖”和雙龍小印。C、清明上河圖上有宋徽宗的題詩，詩中有“水在河上春”一句。D、根據(jù)東京夢華錄對清明節(jié)的相關記載，北宋時期清明節(jié)不但要祭亡靈，還要舉行盛大的郊游活動，這與畫卷中所描繪的景致相吻合。14、下列各句中，不能直接證明清明上河圖描繪的并非春景的觀點的一項是（ ）A、清明上河圖畫中有很多帶著扇子的人物，還有幾個小孩子光著身子在街頭玩耍，河岸小販的桌子上赫然擺著切開的西瓜，草帽等御暑御陽物品在清明上河圖畫面上也隨處可見。B、在清明上河圖畫卷的右首有馱木炭的驢子。C、清明上河圖畫面上還有酒肆多處，酒旗上寫著“新酒”二字。D、詩經(jīng)·大雅中有“肆伐大商

15、，會朝清明”的說法，毛傳稱：“不崇朝而天下清明?！?5、作者提出自己的觀點，認為清明上河圖描繪的不是“清明節(jié)”的場景，作者的理由是什么？請分條陳述。（6分）五、現(xiàn)代文（文學類）閱讀（20分）閱讀下面的文章，完成16-19題。是那片古趣的聯(lián)想？ 金耀基（1）劍城的冬天真不好受，冰風冷雨，在浩闊無邊的劍橋平野上，像一千匹野馬呼嘯而過，暴虐里還帶著輕狂。 （2）對劍橋的冬天的原諒是在她一月的大雪之后。當妻與我倚憑在克萊亞橋雪欄上的剎那，我們把對隆冬的積怨一筆勾銷。沒有冬寒，哪能有這樣的雪景？在滿天飛絮的Backs（劍橋大學七八個古老學院的后園），是一片皓皓然的潔白，一個學院連著一個學院，一片白接著另

16、一片白。原來不敢想像有比綠玉的綠更美的草坪，此刻卻發(fā)現(xiàn)白雪之白更冷艷敻絕！有人喜歡劍橋的春，有人喜歡她的秋，也有人更鐘意她的夏，但在初雪驚艷之后，不能不說劍橋是屬于四季的。（3）“三月風，四月雨，五月春暖花盛開?！碑?shù)赜腥诉@么說。三月未盡，劍橋的早春就在風雨中翩翩然來臨。風在樹梢，風在河上，風在劍橋老師的袍袖，風在劍橋少女的裙裾，風不再冰凍，而只是一股涼意的流動。寒冬之后，誰又能不愛歡躍的春風？ （4）劍橋的早春主色是綠的。那是新綠，是在嚴冬的灰色中掙扎出來的綠，在雪地的白色中冒露出來的綠。在綠的邀約下劍橋的古老學院這時徐徐地脫卸了寺院的灰寂，至于那條被徐志摩譽為“劍橋靈性所在”的劍河，這時早

17、劃破了冰封，載一船船少年男女的歡笑。說真的，劍河是一條最幸福的小河！她兩岸不只有賞不盡的自然美景，更有看不盡的歷史文物。英倫七個世紀的文化都一一陳列在此，五百里的景物皆卷藏在這幾里的方圓。在三四月交接的辰光，克萊亞學院小徑上的滿地藍蕊，圣約翰學院溪邊的黃色水仙，不等春暖就搶著綻放了，我不知那藍蕊的名稱，但那種藍使我想起日月潭潭心的湖藍，而那水仙的黃，則更應是陶淵明東籬下的菊黃了。 （5）劍橋的教育，最有作用的恐不在“言”教（它也不見得好過其他一流學府），導修制是在言教之外還有“身”教，向來被視為劍橋的特色。這點是真，但也不可太過夸張，依我想，劍橋的“心”教也許才是真正的精華。心教是每個人對景物

18、的孤寂中的晤對，是每個人對永恒的剎那間的捕捉。劍橋的偉大之子，不論是大詩人或大科學家，對宇宙人生都有那種晤對與捕捉。劍橋的教育家似乎特別重視一景一物的營造，在他們看來，教室、實驗室固然是教育的場所，但一石之擺置，一花的鋪展，也都與“悟道”有關。在根本上，劍橋人相信人的真正成長必須來自自我心靈的躍越。在劍橋耽上一千零九十五天的莘莘學子，面對無盡景物，能夠終年不思不想？畢丕士圖書館下的一縷月色，能不叫人沉思？牛頓居處窗外的蘋果樹，能不令人駐足凝視？而王家學院禮拜堂百千支燭光中的唱詩，縱使你不信教，又何能了無心動？（6）劍橋的房屋、店鋪，都是清淡的、古樸的。都是經(jīng)過歷史的風雨浸染的那種色調，這里沒有

19、高樓、沒有巨廈、沒有大煙囪。古舊，但不殘破，而夾在棗紅、杏白里則更顯出一片春意中的典莊。它給你一種感覺，一種不陌生的感覺，一種“曾經(jīng)來過”的感覺。“曾經(jīng)來過”？是的，我確有些面熟，但我已記不起在哪里見過了。是杜工部詩中的錦官？是太白詩中的金陵？抑是王維樂府中的渭城？有些像，但又不像！但我何來這樣的感覺？是因小徑溪邊花蕊的聯(lián)想？還是因劍城的那片古趣？16文章開頭“劍城的冬天真不好受”一句，在文中有何作用？（4分）答： 17簡要分析第（3）自然段的修辭手法。（4分）答： 18作者在第（4）段中說“五百里的景物皆卷藏在這幾里的方圓”，請說說該句中“卷藏”二字的妙用。（4分）答： 19探究作者在本文中

20、所表達的思想感情。（8分）答： 六、選做題（2小題任選做1題，8分）20閱讀下面的文字，完成后面的題目。食堂“三嫂”獲港大“榮譽院士”去年9月22號，香港大學將“榮譽院士”的榮譽，隆重地授給了一位82歲的退休老太太袁蘇妹。過去很少人知道袁老太太的名字，因為她丈夫在兄弟中排行老三，大家平時都親切地稱她“三嫂”。當天，三嫂被安排壓軸出場，與她同臺領獎的，有匯豐銀行曾經(jīng)的行政總裁柯清輝，以及曾經(jīng)獲得銅紫荊星章的資深大律師郭慶偉。與這些政商名流相比，三嫂沒有做過什么驚天動地的偉業(yè)，她一生只會寫5個字自己姓名和“三嫂”，從29歲到73歲，在香港大學的大學堂宿舍擔任助理廚師和宿舍服務員，44年如一日地為學

21、生做飯、掃地，44年如一日“拎出個心來對人”，在許多日常生活瑣事上關愛著學子們。學生開晚班餓了，她會給他煲一罐蓮子雞湯補腦；學生病了，她會用幾個小時給他熬藥；學生開派對過了下班時間，她會等到派對結束，再獨自進去清理地板上的啤酒、零食和污漬；學生離校幾十年，她還得他們的名字正因為如此，也僅因為如此，卻感動了港大，感動了港大高層，感動了港大每個老師，感動了港大歷屆學子，以全票通過，被授予“榮譽院士”稱號。在頒獎臺上，這位82歲的普通老太太，被稱作“對高等教育界作出獨特貢獻，以自己的生命影響大學堂學生的生命”的人，是“香港大學之寶”。作為宿舍助理廚師和服務員的退休老太太袁蘇妹被香港大學授予“榮譽院士

22、”，引了你怎樣的感受和思考？請用150字左右的文字簡要表述。21根據(jù)要求，設計語言。課堂教學的開場白稱為導語，是教師導入教學內容，激發(fā)學習興趣的話。下面是一些“名著導讀”課的課題，請參看示例，從所給的課題中任選一個，寫一段導語。要求突出作品的特點，至少使用一種修辭手法，字數(shù)在150字左右。示例：阿Q正傳：他堪稱現(xiàn)代中國的脊梁，現(xiàn)代中國的民族魂，他就是魯迅。他筆下的一個農(nóng)民在舊中國社會里被無情地吞噬了，不僅是肉體，更包括精神。這是一個怎樣的病態(tài)的社會呢？今天讓我們一起走進他的又一部名作阿Q正傳。（1）家 （2）巴黎圣母院（3）三國演義 （4）子夜七、寫作（60分） 以“守望”為題，寫一篇不少于8

23、00字的記敘文或者議論文。語文答案1、 C A溯sù B咫zh 徇xùn D毗pí 圄y 2、 B A蒼滄 頁葉 C攝懾 聲生 D親青 鵲雀3、 D （ 評頭論足：指無聊的人隨便談論婦女的容貌，也比喻在小節(jié)上多方挑剔。多含貶義色彩。 追本溯源：追究事物產(chǎn)生的根源。 大人不見小人怪：敬稱對方為大人，謙稱自己為小人，希望對方不要與自己計較自己的過錯，是一種主動認錯的態(tài)度。）4 B ( A “這個方面”指代不明。 C 句式雜糅，最后一句應改為“具備了防水、易清洗、容量大的優(yōu)勢，滿足了消費者對環(huán)保袋的客觀需求”。D 成分殘缺，缺少賓語中心語。)5 A6 D （蹲伏：居住、

24、工作） 7 C （A 主謂之間取消句子的獨立性，不譯/賓語前置的標志；B 代詞，它/副詞，還是； D 介詞，和，與/介詞，憑借）8 A （杉樹非徐望圣所種）9 B1011、首句“強飲”不僅寫出自己多病之身不耐酒力，也透露著漂泊中勉強過節(jié)的心情，表現(xiàn)出詩人年老體衰、窮困潦倒的愁苦。借用“鹖冠”的典故，寫出了作者仕途不順、壯志難酬的憂愁之情。“老年花似霧中看”，直接表明作者暗自傷老之情。以蝶鷗往來自如的景色反襯詩人困居舟中的憂思?！俺羁粗北笔情L安”表明詩人心系國運安危，擔憂時局多難的情懷。以“舟中作”為題，既真實地反映了詩人晚年漂泊困苦的處境，又從自身想到了國家的動蕩不安。 （每答對一點計2分，答

25、對三點以上計滿分。）12 略 13、A 14、D 15、（1）畫面的內容描繪的是秋天的景色與場面。 畫中人物的穿著特征不應是北方初春季節(jié)；（1分）進暖碳爐不是北宋人清明時節(jié)的生活習俗；（1分）“賣新酒”也是中秋節(jié)前的事情。（1分）（2）“清明”有政治開明有度、人民安居樂業(yè)之意，這里應該是表達政治清明的意思。（3分）16、（1）引出下文；（2分）（2）欲揚先抑（或反襯）的手法。（2分）17、引用，表明時令特點；比擬，寫出春天來臨的輕快；排比，寫出春風的輕盈與無處不在；反問兼擬人，強調對春風的喜愛之情。（每答對一點計1分。）18、“卷藏”是動詞，在這里是濃縮的意思。（2分）運用這個詞納千里于尺幅，形象生動地表達劍橋兩岸美景的豐富。（2分）19、要點提示：表達了對劍橋的喜愛和贊許之情。（總體把握情感，3分） 從以下幾個角度探究得出：20、答案提示：無論在什么崗位上，能兢兢業(yè)業(yè)、持之以恒、“拎出個心來對人”，就能在樸素中盡顯崇高。職業(yè)沒有高低貴賤之分，社會不但要尊重精英，每一位在自己崗位上默默奉獻的人，都應該得到社會的尊重，得到真正的喝彩。大學不但要開發(fā)知識，更要經(jīng)營“文化”。不但要用知識育人，還要用“文化”育人。文化絕不僅僅意味著對知識、技能等等的掌握，文化是人性一切的尊嚴與善的光