傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的傳播方式及思考

1、傳統(tǒng)文化在大學(xué)生中的傳播方式及考慮在當(dāng)今全球化背景下，文化呈現(xiàn)出多元化趨勢(shì)。各種外來文化以迅猛的態(tài)勢(shì)涌進(jìn)我國，韓流、歐美風(fēng)、泰式、日漫等詞語充滿在各大網(wǎng)站和社交平臺(tái)，外來文化已經(jīng)深化當(dāng)代大學(xué)生的生活?？删驮谌藗兣u(píng)青年學(xué)生崇洋媚外時(shí)，有很大一部分學(xué)生已經(jīng)舉起了傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的旗幟，而大學(xué)生已經(jīng)成為傳播我國傳統(tǒng)文化和振興中華的主力軍。在全球化的今天，多種文化交流和文化浸透日漸嚴(yán)密，文化侵略的威脅也日益加大。在多種文化滲入的途徑中，最主要的是網(wǎng)絡(luò)傳播，而參與者中大學(xué)生占據(jù)了絕大部分，像二次元、彈幕等網(wǎng)絡(luò)熱詞都是由大學(xué)生群體帶入現(xiàn)實(shí)世界的。在看似大力傳播外來文化的外表下，一股傳承傳統(tǒng)文化之風(fēng)也在大

2、學(xué)生中悄然而生。大學(xué)里的各種社團(tuán)和相關(guān)組織應(yīng)運(yùn)而生，不管是線上還是線下，每個(gè)傳統(tǒng)文化愛好者都用盡全力去傳播和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。大x生是國家將來建立的主力軍，肩負(fù)著建立祖國和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重任。一、漢服之美漢服是傳統(tǒng)文化的代表，傳統(tǒng)服飾之美在?左傳?中有記載：中國有禮儀之大，故稱夏；有服章之美，謂之華。中國自古就被稱為衣冠上國，禮儀之邦。目前，各大高校都有規(guī)模不一的漢服協(xié)會(huì)或漢服愛好者自發(fā)組織的漢服活動(dòng)。漢服文化正在各地大學(xué)生中蓬勃開展，并呈現(xiàn)出多元化、多層次的理論形態(tài)。在漢服的愛好者中，高校團(tuán)體已經(jīng)構(gòu)成了絕對(duì)的主體，并且以女性、漢族青年為主，文化層次普遍較高。其主要目的是：服飾文化與傳統(tǒng)禮

3、儀的傳播、普及與傳承；漢服文化的創(chuàng)新與開展；傳統(tǒng)文化的傳承與深化。例如，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)武漢學(xué)院新國學(xué)社舉辦了女子漢服成人禮儀式，將女子成人禮的笄禮展示在人們面前，笄者首次出場(chǎng)時(shí)身著采衣，梳丫髻，由贊者為其梳頭。正賓走到笄者面前，高聲吟誦祝辭，然后為笄者加笄，接著復(fù)位，此為初加；笄者更換與頭上發(fā)笄相配套的素衣襦裙后再次出場(chǎng)，正賓再頌祝詞，贊者將木質(zhì)發(fā)笄取下，正賓加金屬發(fā)釵，此為二加；當(dāng)換好紅色裙裾后，此時(shí)受禮者第三次出場(chǎng)，贊者為笄者去發(fā)釵，正賓為笄者加釵冠，然后復(fù)位。贊者幫笄者正冠，此為三加。完成這些禮儀后，方成年。學(xué)生在儀式中穿插了漢服舞蹈、舞劍表演、民樂合奏和話劇表演等內(nèi)容，向觀眾傳達(dá)了傳

4、統(tǒng)的漢服文化，我愿重回漢唐，再奏角徽宮商。著我漢家衣裳，興我禮儀之邦。漢服這一關(guān)鍵詞已經(jīng)深化每位大學(xué)生的心中，大學(xué)生成為傳播漢服文化、禮儀文化的重要力量。大學(xué)生中漢服文化的興起不是偶然的，因?yàn)樵谌蚧某掷m(xù)推進(jìn)中，大學(xué)生群體激發(fā)出對(duì)民族認(rèn)同的覺悟，大學(xué)里來自五湖四海的學(xué)子會(huì)聚一起，面對(duì)少數(shù)民族學(xué)生，漢族大學(xué)生的民族認(rèn)同和國家意識(shí)在潛移默化中得到增強(qiáng)。另外，服飾作為最直觀的標(biāo)志，更容易成為流行時(shí)尚的標(biāo)志，更加有益于傳統(tǒng)服飾文化的傳播。為此，高校要準(zhǔn)確研判漢服協(xié)會(huì)中的不同訴求，并加之以正確的引導(dǎo)，繼續(xù)傳承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。二、中國風(fēng)音樂戲曲作為我國傳統(tǒng)音樂的重要組成部分，深受我國人民喜歡。但是，其受眾

5、根本上是戲曲從業(yè)者或者一些年齡較大的人，戲曲對(duì)于大學(xué)生的吸引力還是相對(duì)較弱的。在流行音樂中借鑒和吸收戲曲元素，對(duì)追求創(chuàng)新品位的年輕人產(chǎn)生了宏大的吸引力。例如王力宏的?蓋世英雄?中，將歐美流行音樂元素RB與我國傳統(tǒng)京劇相結(jié)合，以傳統(tǒng)戲曲為主體，充分利用國外流行音樂元素，為華語流行歌曲賦予了全新的生命力。中國風(fēng)"音樂的意義不是歌曲創(chuàng)作者的，而是歌曲收聽者的傳播。大學(xué)生在流行音樂的受眾中最積極、最主動(dòng)。人們可以對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)展研究，以中國風(fēng)音樂為切入對(duì)象，考察了其對(duì)中國風(fēng)音樂的認(rèn)知、行為和態(tài)度，分析如何利用中國風(fēng)音樂來傳承中國傳統(tǒng)音樂。三、影視作品影視產(chǎn)業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)的一部分，對(duì)于經(jīng)濟(jì)開展

6、和文化傳播都具有非常重要的作用。中國有著五千年的歷史文化積淀，孕育著珍貴的歷史魂魄和思想精華。深沉的歷史文化底蘊(yùn)為影視作品的消費(fèi)提供了不竭的題材。在影視作品的受眾群體中，大學(xué)生仍占有極大的比例，所以當(dāng)今的影視作品多是迎合年輕人的審美需求而創(chuàng)作的。所以，如今無論是電影、電視、還是綜藝選秀，受眾群體都呈現(xiàn)出年輕化趨勢(shì)。這些作品的創(chuàng)作者大都為年輕一代，他們理解青年群體的需求，創(chuàng)作出有針對(duì)性的作品。同時(shí)，新生代的創(chuàng)作者受當(dāng)下的社會(huì)文化環(huán)境影響，在自己的作品中，都賦予了傳統(tǒng)文化的生命力。例如，最近熱播的電視劇?三生三世十里桃花?，電視劇改編自大熱同名小說，在播出之前就有一定的受眾群體。電視劇一經(jīng)播出，便

7、登上微博話題榜，大家津津樂道劇中的人物、劇情等，同時(shí)也充滿著各類對(duì)上古神話的安利與解疑，在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳播傳統(tǒng)文化，更有甚者截外網(wǎng)評(píng)論來抒寫自己對(duì)中國文化的贊嘆之情。雖然它是純虛構(gòu)的小說，但是其中的天族、翼族、鮫人族也是基于上古神話和山海經(jīng)神獸的描繪，上下三界、四海八荒也符合道家的天地之分，劇中的神仙異獸也源于道家學(xué)派。諸如此類的影視作品還有很多，如備受群眾好評(píng)的?瑯琊榜?羋月傳?漢武大帝?等歷史題材電視劇，利用當(dāng)紅實(shí)力演員與影視作品相結(jié)合的手法，吸引大量觀眾理解歷史文化、服飾文化等。除此之外，還有綜藝節(jié)目，如?我們穿越吧?，更是在各個(gè)方面展現(xiàn)出中國歷史的豐富內(nèi)涵，綜藝橋段與現(xiàn)實(shí)歷史的結(jié)合，錄制

8、場(chǎng)地的全古代化，使參與嘉賓身臨其境，更加真實(shí)地傳播優(yōu)秀文化。這些影視作品背后的年輕制作者功不可沒。影視作品既是一種媒介符號(hào)，也是一種文化符號(hào)，它的后現(xiàn)代性決定了它是最典型的現(xiàn)代文化藝術(shù)形態(tài)，所以影視作品被賦予了傳播傳統(tǒng)文化的重任。而這些重任背后是一代又一代學(xué)子的推陳出新、不斷探究，力求用一種最喜聞樂見的方式更大范圍地傳承優(yōu)秀文化。在國家強(qiáng)盛時(shí)期和國家危難之際，傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的民族精神曾激發(fā)過民族斗志和民族信心，培育了一代又一代中國人民自立自強(qiáng)、堅(jiān)忍不拔的精神境界。在對(duì)待傳統(tǒng)文化上，也要用辯證的方法、歷史的態(tài)度來對(duì)待，不能全盤否認(rèn)也不能一概肯定，要去其糟粕，取其精華，要吸收外來優(yōu)秀文化，兼收并蓄。正因如此，中國傳統(tǒng)文化才有著強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力。大學(xué)生是社會(huì)開展的主力軍，傳統(tǒng)文化的傳播也應(yīng)當(dāng)有益于建立中國特色社會(huì)主義文化。為了不斷