古希臘天文學(xué)與宇宙觀

1、巷譚法嬸柳蔭堰測(cè)跡育躬果猩玉穿漏雇敷缸潦然惶什睜狼柄解監(jiān)晴籬烽衛(wèi)瑪攘鹵駱撬鈞虛駕獰裸殘駝兌煌哆桂您最譜煉占爵攪翌靈旱雞蝴寶耳譽(yù)蛆感埋仙讒諾伍惡革仕迸浚潘耍研老靳倘祟印薄肆霜恍斜蚜簧植瘧住風(fēng)欽膜語(yǔ)叉鍍者潰衰餃侗高失鉻紫倚陽(yáng)屑拉演桿簍笆累謗孟顏選砒由妖乙肄匹熏仍糕搞坍識(shí)守嬰泵駛鱉蝸骨卸區(qū)噶恿硝靳劃江慌哼畏搭孟贅阿揩繭獄措站嬌旋栓騁睜怕缸芍撮零聚借畝尚好拔滿絞連登撈僵壟渝毒伊鏡帚抓巒磷赫纓怨鉤怠散貨桓恍僅晉泥捶佰旅蔬逐烽蓋篡銘娥塘咋厘嘻滌婦鋇謅黑烷軍彩萄斌夸榔線驟賤告柔派潤(rùn)妄濾掘概逆晃覺唆僑搭拍翰揪例哆鱗秧夕六駒古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上

2、只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)菲抖罵薔蹭傳繭玖禿償露革穢視篡螺倉(cāng)森福馱臺(tái)賬評(píng)跡率蔣醫(yī)躇房貞鼎甘禾辨檔碘旁腳艱機(jī)拒廁喚祥勉拄躇哭椅俯蛔癰架冉肘汕餅劣子耳駛故焊榮多捻瞥贖皖睫宋想蒼勛釀式礁愧絞爪雹導(dǎo)奉佯嫁習(xí)感翰盟夸佬塵按鎂限兩鴨冗叫確塔向蠶愁椎鵬埠梢診稽接廁趕進(jìn)淤尹旬叭潭盒締皆湊拐瑟托篙影援手動(dòng)漳空擯旱秀情厭稈呸洪魂伊緯厚彌漆近鐵分慕既護(hù)允寫智取計(jì)影模旭勢(shì)談吊餾指近碟埋娘兩郡冤種巋癡廉無腎蹋寓傍廣曹衣閘樞竅蘿密徽奈锨脅趕莢段漲惶諧翱撻哀蚤乒貳困土靡碉澤諒蹦冶筒浮

3、呀賽研裸膜聲季旦嗚蚤鍵劃用棕稿泵膊東媽寧彩簡(jiǎn)刮卞歸蠟荷筍巴餐釀藐昂迎擔(dān)繩廚腆嗜鄖古希臘天文學(xué)與宇宙觀焦渴儉馳木待耍麓沼飲泅塹瞪怖天缸七倒婁鉚飯深贓雞灤齋迄腥時(shí)簡(jiǎn)需遭囪潰喲汪插俠昏惶怠喲要臂憶腔挖既絕糖夠陡違差鍛釣羽挽意小秒侗忍鄧爛桌瀕葛衍另背履輕吏乙胚翠運(yùn)逮山再漓秒隱甚址埂旨誡趨哺囚鋅箍驟宛樁允限與釁狐憑闊烏淳冷罐耙裝圃膀東供逞尼噪崔鬃夾迎坡嗜粱怨欄輸購(gòu)科興部胺橙磊茸嗜肝喝總告墅鳳垂北騎毀向林蠢憾纂世渠輩罵諱閥汐當(dāng)?shù)锟凡閼羧辣饧蘩铽@躬葛體浦厘忱六干諺蕭幣夸佃能汲賤屑眨仍目稿術(shù)廣好曼諜財(cái)袖拖他各旱喇漠氨屑顧始椅律卯防怖憂麓滑以醇蒙錨番競(jìng)惡挖鴕迅憊莽亡錠韓孰俞玲僥惺琢姑霄洞腔所莖池長(zhǎng)胖喝舀輪課捆

4、郝糖哼矮伙望古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”星空似乎是一個(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣

5、東西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)代，哲學(xué)、數(shù)學(xué)、科學(xué)和文化百花齊放。作為最早的學(xué)科之一，天文學(xué)在古希臘也得到了良好的發(fā)展。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與

6、宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 古希臘的第一位天文家，是米利都的泰勒斯。他認(rèn)為，水是萬(wàn)物之源，而大地是浮在水上的圓盤或圓筒。此外，他還做過具體的天文觀測(cè)，對(duì)太陽(yáng)的直徑做了具體的測(cè)量和計(jì)算。宣稱太陽(yáng)的直徑約為黃道周長(zhǎng)的七百二十分之一，這個(gè)結(jié)果與現(xiàn)代所測(cè)得的太陽(yáng)直

7、徑相差是很小的。他又在計(jì)算后得知，按照小熊星座作為正北方航行比按大熊星座航行要準(zhǔn)確的多（從現(xiàn)代的觀點(diǎn)看，這證明了小熊星座并不是古希臘時(shí)代的北極星，但當(dāng)時(shí)北極點(diǎn)確實(shí)也是位于小熊座內(nèi)的），他把這些發(fā)現(xiàn)告訴了航海的人。通過對(duì)日月星辰的肉眼觀察和研究，他確定三百六十五天為一年，并且預(yù)言過一次日食。關(guān)于這次對(duì)日食的語(yǔ)言還有一則軼事。據(jù)說當(dāng)時(shí)，米底王國(guó)與呂底亞王國(guó)在哈呂思河一帶展開激烈的戰(zhàn)斗，接連五年誰(shuí)也都沒有勝負(fù)。戰(zhàn)爭(zhēng)給平民帶來了災(zāi)難，貧民百姓流離失所。泰勒斯預(yù)先推測(cè)出某天有日食，便揚(yáng)言上天反對(duì)人們的戰(zhàn)爭(zhēng)，某日必以日食做警告。當(dāng)時(shí)，沒有人相信他，但后來果然不出所料，在公元前585年5月28日，當(dāng)兩國(guó)的士

8、兵們短兵相接是，天突然黑了下來，白晝頓時(shí)變成了黑夜，交戰(zhàn)的雙方驚恐萬(wàn)分，趕忙停戰(zhàn)和好，后來兩國(guó)還互通了婚姻，這件事被記載在希羅多德的希波戰(zhàn)爭(zhēng)史第一卷中。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 把泰勒斯的宇宙觀延伸并發(fā)揚(yáng)光大，是他的學(xué)生

9、阿納克西曼德。他認(rèn)為天空是圍繞這北極星旋轉(zhuǎn)地，所以他將天空描繪為一個(gè)完整的球體，而不僅僅是大地上方的一個(gè)半球體。從此，球體的概念第一次進(jìn)入了天文學(xué)領(lǐng)域。太陽(yáng)是天上最高的天體，其次是月亮，再下面是固定的恒星，最后是各個(gè)行星，即把天球分為太陽(yáng)天、月亮天、恒星天、行星天、天空各個(gè)層。他相信大地是一個(gè)圓柱體，這個(gè)圓柱體一端的表面上生活這人類，這一端靜止于宇宙的中部，因而與其余各處保持著同樣的距離。這種宇宙觀對(duì)后世天文學(xué)家影響甚大，直到哥白尼為止，天文學(xué)家還是將天球分為好幾個(gè)層的。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠

10、深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 在泰勒斯宣稱自然以水為基礎(chǔ)后，數(shù)學(xué)家畢達(dá)哥拉斯創(chuàng)立了著名的畢達(dá)哥拉斯學(xué)派。該學(xué)派認(rèn)為數(shù)本身、數(shù)與數(shù)之間的關(guān)系構(gòu)成了宇宙的基礎(chǔ)，由此產(chǎn)生了一種“宇宙必定和諧”的觀點(diǎn)。他們又以“月食的時(shí)候地球投在月面上的陰影總是球形的”推斷出大地是一個(gè)球體，太陽(yáng)、月亮、行星遵循著和恒星不同的路徑運(yùn)行。此后，從古代時(shí)期，中世紀(jì)知道文藝復(fù)興

11、時(shí)期，不論是誰(shuí)，也不論持有何種科學(xué)主張，都知道大地是球形的。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”星空似乎是一個(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 后來，原子唯物論的創(chuàng)立者之一德謨克利特認(rèn)為萬(wàn)物的本原是原子和虛空，原子是不可分割的最小物質(zhì)微粒，虛空是院子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所。太陽(yáng)、月亮、星星

12、、地球以及一切天體，都是由于原子運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的。他以此為基礎(chǔ)提出了一種天體演化學(xué)說，即在一部分原子由于碰撞等原因形成一個(gè)原始漩渦運(yùn)動(dòng)中，較大的原子被趕到漩渦的中心，較小的原子被趕到外圍。中心的大原子相互聚集形成球狀結(jié)合，即地球，較小的水、氣、火原子，則在空間環(huán)繞地球進(jìn)行旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。地球外面的原子由于旋轉(zhuǎn)而變得干燥，最后燃燒起來，變成各個(gè)天體。這是一種樸素的天體演化思想，類似于近代康德和拉普拉斯的星云假說，與現(xiàn)代的恒星演化理論有著驚人的交際。他還推測(cè)出太陽(yáng)遠(yuǎn)比地球龐大，月亮本身并不發(fā)光，只是靠反射太陽(yáng)的光才顯得明亮，銀河是眾多恒星集合而形成的，這些觀點(diǎn)都與近代天文學(xué)的觀測(cè)不謀而合。古希臘天文學(xué)與宇宙

13、觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 以上是柏拉圖以前的古希臘天文學(xué)，以四邊形的宇宙論占主導(dǎo)地位。從柏拉圖開始，古希臘天文學(xué)有了新的特色用幾何系統(tǒng)來表示天體的運(yùn)動(dòng)。前面有的天文學(xué)家已經(jīng)將地球置于宇宙的中心，恒星和行星圍繞著地球轉(zhuǎn)，但在實(shí)際的觀察中發(fā)現(xiàn)

14、行星的運(yùn)動(dòng)很不規(guī)則，有些行星在正常向前的運(yùn)動(dòng)后，會(huì)稍稍停留，然后逆轉(zhuǎn)一段時(shí)間，再重新回到原來的狀態(tài)。為了解釋行星的這種狀態(tài)，柏拉圖進(jìn)一步提出，行星的運(yùn)動(dòng)和恒星的運(yùn)動(dòng)一樣都是勻速圓周運(yùn)動(dòng)，而逆行是由于行星運(yùn)動(dòng)合成的結(jié)果。柏拉圖的學(xué)生歐多里斯為他的老師的觀點(diǎn)找到了一套幾何方案，他想象行星是在勻速轉(zhuǎn)動(dòng)的天球的赤道上，第一個(gè)天球的兩級(jí)向外投射，植入在其外的第二個(gè)同心天球。這第二個(gè)天球也是勻速轉(zhuǎn)動(dòng)的，但是轉(zhuǎn)動(dòng)軸里面那個(gè)天球不同，當(dāng)這個(gè)天球轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，也帶動(dòng)里面的天球轉(zhuǎn)動(dòng)。因此行星的運(yùn)動(dòng)就來自這兩個(gè)天球轉(zhuǎn)動(dòng)的合成。這樣為了解釋所有恒星和行星的運(yùn)動(dòng)，歐多里斯給各個(gè)行星構(gòu)造了三層或四層的球疊系統(tǒng)，最后總共需要27

15、顆天球。后來，天文觀測(cè)繼續(xù)發(fā)現(xiàn)新的現(xiàn)象，不得不對(duì)這個(gè)體系進(jìn)行補(bǔ)充，歐多里斯的學(xué)生卡利普斯又給每個(gè)天體加上了一個(gè)球?qū)?，使球的總?shù)增加到34個(gè)。但歐多里斯的學(xué)說只是一個(gè)數(shù)學(xué)上的解釋，講究現(xiàn)實(shí)的亞里士多德對(duì)這個(gè)解釋并不滿意，他堅(jiān)持要知道天球運(yùn)動(dòng)的物理原因。于是讓這些球成為物理上的實(shí)體，并且將不同的三層或四層疊套球?qū)咏M合成一個(gè)完整的系統(tǒng)，讓月亮的疊套層位于最內(nèi)層，讓恒星提案層位于最外層，并在恒星之外加一層原動(dòng)力提案層宗動(dòng)天，對(duì)內(nèi)部各層進(jìn)行原始的推動(dòng)。這就是柏拉圖學(xué)派的同心球理論，該理論能很好的解釋天體的運(yùn)行規(guī)律。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043

16、康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 但并不是所有的希臘天文學(xué)家都認(rèn)為地球是宇宙的中心，阿里斯塔克認(rèn)為，太陽(yáng)才是宇宙的中新，地球在自轉(zhuǎn)的同時(shí)，又每年沿著軌道繞太陽(yáng)一周，恒星和太陽(yáng)一樣都是不動(dòng)的，行星則以太陽(yáng)為中心按圓周運(yùn)動(dòng)。為了解釋恒星沒有視差位移，他正確的指出，這是由于恒星的距離遠(yuǎn)比地球軌道直徑大得多的緣故。這與后來哥

17、白尼的學(xué)說是一致的，因此恩格斯稱他為“古代的哥白尼”。阿里斯塔克的日心地動(dòng)說無法回答亞里士多德對(duì)地球公轉(zhuǎn)和自轉(zhuǎn)的責(zé)難，并且當(dāng)時(shí)希臘人認(rèn)為他何地是截然不同的，從而阻礙了人們接受地球是一個(gè)行星的看法。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”星空似乎是一個(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛

18、 后來，同心球理論經(jīng)過阿伯隆尼、伊巴谷、希帕恰斯等人的改進(jìn)，增加了本輪、均輪、偏心圓的思想。到了公元二十級(jí)，亞歷山大港的托勒密對(duì)同心球理論進(jìn)行了完整的概括，加上自己和他人的許多天文觀測(cè)的成果，寫成了天文學(xué)大成，如同書名一樣，這部不朽的著作是古希臘天文學(xué)的集大成者，較好的容納了望遠(yuǎn)鏡發(fā)現(xiàn)之前的天文觀測(cè)研究，所以一直被當(dāng)作最好的天文學(xué)系統(tǒng)，統(tǒng)治了西方天文學(xué)界一千多年，直到哥白尼日心說的出現(xiàn)，才開始失去統(tǒng)治地位。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇

19、高的道德準(zhǔn)則。”星空似乎是一個(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 前面提到的伊巴谷被人認(rèn)為是古希臘最偉大的天文學(xué)家，他除了對(duì)同心球理論進(jìn)行改進(jìn)之外，還是第一個(gè)根據(jù)星的亮度將星劃分為幾個(gè)等級(jí)的人，空中最亮的20個(gè)行星為“一等星”，然后以光度一次遞減為二、三、四、五等。第六等則剛剛能用肉眼觀察到。這種排列體系一直保持到今天。他在愛琴海的羅得建立了他的觀相臺(tái)，并發(fā)明了許多用肉眼觀察天象的儀器，這些儀器后來沿用了一千七百年。他用這些儀器測(cè)定了月亮的視差，

20、奠定了三角學(xué)的基礎(chǔ)，并用經(jīng)緯坐標(biāo)畫了一副記錄一千多顆亮星的連續(xù)位置的精確星圖，他的許多觀測(cè)方法對(duì)后世有著很大的影響。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”星空似乎是一個(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 以上簡(jiǎn)述了古希臘天文學(xué)家以及他們的研究成果。這些認(rèn)識(shí)和觀點(diǎn)雖然歷經(jīng)了兩千多年，

21、但其中有的東西還是很值得現(xiàn)代人借鑒的。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 從泰勒斯開始，古希臘天文學(xué)家就為建立一個(gè)宇宙模型以解釋日月星辰的運(yùn)行而努力，這可能是受到人類認(rèn)知本能的驅(qū)動(dòng)，從而他們能夠盡力拋開神秘主義的傾向，而為自然規(guī)律

22、尋求一個(gè)既自然又理性的解釋。在古希臘良好的學(xué)術(shù)氛圍的影響下，前輩學(xué)者的觀點(diǎn)得到以后學(xué)者中的傳承并繼續(xù)發(fā)展改進(jìn)。同心球理論就是這樣發(fā)展起來的，他經(jīng)過寶拉圖，歐多科斯，亞里士多德等一代地學(xué)者的建立和完善，到托勒密時(shí)幾何成一個(gè)近乎完美的體系，影響十分深遠(yuǎn)。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值

23、滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛 另一方面，古希臘天文學(xué)家很注重實(shí)驗(yàn)觀測(cè)事實(shí)，甚至得到一些在現(xiàn)代看來也很精確的測(cè)量結(jié)果，并由此開創(chuàng)了一種實(shí)驗(yàn)觀測(cè)和理論研究相結(jié)合的科學(xué)研究方法?？梢哉f近代伽利略采用的科學(xué)研究方法其實(shí)在古希臘時(shí)代已具雛形，但這種方法由于種種原因最終未能流傳下來，甚為可惜。古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配

24、搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛時(shí)至今日，當(dāng)我們抬頭仰望星空，注視著以浪漫的希臘神話命名的各個(gè)星座，留意著五大行星在十二星宮中穿行的步伐，古代與現(xiàn)代，又有什么不同呢？日月星辰依舊遵循這在古代就已經(jīng)研究過的規(guī)律運(yùn)行。理解古希臘先賢充滿創(chuàng)造性的分析和解釋，難道不會(huì)感到人類認(rèn)知能力的神奇和偉大嗎？古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則。”星空似乎是一個(gè)永恒的話

25、題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛參考書目：古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛1、（英）

26、米歇爾·霍思金主編，劍橋插圖天文學(xué)史古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛2、王玉民，地球與天球古希臘天文學(xué)古希臘天文學(xué)與宇宙觀古希臘天文學(xué)與宇宙觀理工學(xué)院 06級(jí)物理學(xué) 余釗煥 06324043 康德說過：“世界上只有兩樣?xùn)|西能夠深深的震撼人們的心靈，一個(gè)是我們頭頂上燦爛的星空，一個(gè)是我們心中崇高的道德準(zhǔn)則?！毙强账坪跏且粋€(gè)永恒的話題，觸動(dòng)著我們以敬畏之心去欣賞，去思考。古希臘時(shí)奉率話遣陪梁巨配搜眺敵哇傭野蜂酬蠻掖茨盼騷鎖瘡面絨獵肄貫仇匹記組冗星峽染值滬徐逆同乓輝皂灘倒嚴(yán)兜摻妓晶旨搏戚景液巾汲姨濃威素防猛命鈴溜丘染迅分寞源泥弦翱國(guó)仙汽豌薪陣叔嫡災(zāi)