新媒體時(shí)代蕪湖鐵畫文化傳播策略探究

1、 新媒體時(shí)代蕪湖鐵畫文化傳播策略探究摘要：新媒體時(shí)代的到來，改變了我國現(xiàn)存的媒體狀態(tài)，理所當(dāng)然地也改變了媒體宣傳的傳播方式和策略。本文從傳播學(xué)視角，分析了利用新媒體這一媒體平臺，傳播蕪湖鐵畫文化的必要性，和新媒體傳播傳統(tǒng)蕪湖鐵畫文化的傳播特征，探討了針對此種傳播的傳播策略。關(guān)鍵詞：新媒體 蕪湖鐵畫 傳播互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、移動電視、手持終端等新型媒體的廣泛運(yùn)用，無言地宣告了新媒體時(shí)代的到來。在這一大環(huán)境下，利用好此類新型媒體，大力傳承蕪湖鐵畫文化，宣傳蕪湖鐵畫文化，尤其是面向青少年的宣傳，對于發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，提高我國民間工藝美術(shù)水平，延續(xù)蕪湖鐵畫這一民族瑰寶的藝術(shù)生命力，無疑具有重大

2、意義。一、新媒體與蕪湖傳統(tǒng)鐵畫文化新媒體是指隨著傳播新技術(shù)的發(fā)展，尤其是數(shù)字技術(shù)和3g互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展，和傳媒市場的進(jìn)一步細(xì)分而產(chǎn)生的新型傳播媒體。當(dāng)前，主要指互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、移動電視、手持終端等新型媒體。新媒體已經(jīng)影響到人們生活的方方面面。其對相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成的變革壓力自不必說，單單對人類信息傳播行為和傳播活動就產(chǎn)生了日益深刻的影響。與傳統(tǒng)大眾媒體廣播式傳播模式不一樣，新媒體是所有人對所有人的傳播。其傳播過程的即時(shí)性、互動性，以及傳播內(nèi)容的海量化，傳播符號的視覺化、動態(tài)化都徹底改變了傳統(tǒng)大眾媒體的傳播方式和傳播效果。作為中華傳統(tǒng)文化大家庭一員的蕪湖鐵畫，從一開始就受到了精英階層和普通

3、大眾的喜愛，顯示出了強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。鐵畫，也稱鐵花，安徽蕪湖特產(chǎn)，為中國獨(dú)具風(fēng)格的工藝美術(shù)品之一。鐵畫以畫稿為本，以錘代筆，以砧代案，以爐為墨，以低炭鋼為原料，將鐵片和鐵線鍛打焊接成各種裝飾畫。它將民間剪紙、雕刻、鑲嵌等各種藝術(shù)的技法溶為一體，采用中國畫章法，黑白對比，虛實(shí)結(jié)合，別有一番情趣。蕪湖鐵畫源自國畫，具有新安畫派落筆瘦勁簡潔、風(fēng)格冷峭奇峻的基本藝術(shù)特征。它既具有國畫的神韻，又有雕塑的立體美，還表現(xiàn)了鋼鐵的柔韌性和延展性，是一種獨(dú)具風(fēng)格的民間藝術(shù)，也是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分。一個國家，一個民族自身的發(fā)展不可能脫離延續(xù)多年的文化傳統(tǒng)。近年來，隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興盛，鐵畫的傳承保護(hù)、鐵

4、畫史的研究、鐵畫技藝的整理記錄，尤其是面向青少年的鐵畫文化的傳播工作顯得尤為重要。新媒體時(shí)代，蕪湖鐵畫文化的傳播，應(yīng)該也必須和傳統(tǒng)的大眾媒體時(shí)代有所不同。這種不同體現(xiàn)在傳播的語境、傳播的符號及傳播方式上。語言學(xué)家雅各布森認(rèn)為：信息不提供也不可能提供交流活動的全部意義，交流的所得有相當(dāng)一部分來自語境、代碼和接觸手段。由此看來，做好蕪湖鐵畫的傳播工作，除加強(qiáng)鐵畫藝術(shù)本身的傳承和創(chuàng)新之外，在傳播策略上也得下一番功夫。二、新媒體時(shí)代蕪湖鐵畫文化傳播特征以互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、數(shù)字電視、移動電視、手持終端等為主要代表的新型媒體構(gòu)成了新媒體時(shí)代傳播的重要生力軍。發(fā)揚(yáng)民族文化，傳承蕪湖鐵畫藝術(shù)，宣揚(yáng)蕪湖鐵畫之美

5、，離不開新媒體這個傳播平臺。把新媒體之“新”，與蕪湖鐵畫之“舊”兩者有機(jī)結(jié)合，蕪湖鐵畫一定能老干發(fā)新枝，獲得更持久的藝術(shù)生命力。但在用好新媒體這一新的傳播工具之先，我們首先得弄清楚它不同于傳統(tǒng)大眾媒體的傳播特征。1、虛擬性和公共性與傳統(tǒng)大眾媒體不同，在新媒體那里，它模糊了傳播者與接受者的界限，使任何人都可以在虛擬空間中進(jìn)行流暢的交流。同時(shí)，它也模糊了傳播參與者的身份，降低了信息傳播準(zhǔn)入的門檻，使普通大眾也能參與到信息傳播活動中來。結(jié)合蕪湖鐵畫文化的傳播來說，在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間，普通大眾可以接受到海量的關(guān)于鐵畫的各類信息，比如，關(guān)于蕪湖鐵畫史的、蕪湖鐵畫大師作品的、蕪湖鐵畫創(chuàng)作技藝的，等等。這類信息

6、可以是文字的，圖片的，視頻的，也可以是虛擬動畫的。傳播方可以建立關(guān)于蕪湖鐵畫的網(wǎng)站向普通大眾傳播蕪湖鐵畫文化，當(dāng)然，博客、播客、bbs、微博等都是可選之列。關(guān)于公共性，作為中國傳統(tǒng)文化重要組成部分的蕪湖鐵畫，在新體媒體時(shí)代的有效出路，只能是由精英走向大眾，由小作坊式的各自為戰(zhàn)走向品牌經(jīng)營，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化路線。如此，蕪湖鐵畫方能保持旺盛的生命力，為越來越多的人所喜愛。2、交互性與綜合性傳統(tǒng)大眾傳播是廣播式的，單向的，由點(diǎn)到面的，我說你聽的傳播，而新媒體傳播卻與之不同，它的傳播是多向的，互動式的，點(diǎn)對點(diǎn)的傳播。我們可以利用新媒體平臺，就蕪湖鐵畫的各類問題開展廣泛、深入的討論，而且這種探討是可以做到即時(shí)

7、互動的。這種傳播方式在以前的大眾媒體那里是很難做到的。但是，也正是由于在新媒體平臺這里降低了信息傳播的門檻，各類信息魚龍混雜地出現(xiàn)在哈貝馬斯所說的“公共領(lǐng)域”里，使它不能充分承擔(dān)傳統(tǒng)大眾傳播媒介在傳播過程中的“把關(guān)人”角色。具體說到蕪湖鐵畫文化在新媒體平臺上的傳播，在虛擬網(wǎng)絡(luò)上避免不了各類關(guān)于蕪湖鐵畫的錯誤信息，虛假信息，影響面向大眾的正常有序的傳播。針對新媒體的這一傳播困境，我們不能不引起重視，否則，利用新媒體平臺傳播傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)蕪湖鐵畫藝術(shù)只能是一張空頭支票而己。3、開放性與自由性新媒體有著傳統(tǒng)媒體無法比擬的便捷性，理論上，任何人在任何時(shí)間任何地點(diǎn)都可以在新媒體平臺上實(shí)行“人機(jī)人”的對話

8、。這種徹底的開放性無疑為海量信息的出現(xiàn)，提供了可能性。對于蕪湖鐵畫文化的傳播而言，海量信息的存在肯定是確保文化傳播活動正常進(jìn)行下去的有力保證。相對傳統(tǒng)媒體而言，新媒體網(wǎng)絡(luò)具有高度的自由性，人人都可以在新媒體語境下成為信息的生產(chǎn)者和傳播者，從而使得信息傳播達(dá)到了前所未有的多樣化局面。這種傳播主體的多元化勢必導(dǎo)致個人化傳播的真正到來，受眾參與意識也會空前高漲。文化傳播形式多元化同樣會促成全球化傳播新格局，尤其是3g手機(jī)所具備的便捷性和無線溝通的特點(diǎn)，對于傳統(tǒng)蕪湖鐵畫藝術(shù)走出國門，走向世界，為更多的人了解、喜愛這門中國傳統(tǒng)民間工藝提供了有力保證。三、新媒體時(shí)代蕪湖鐵畫文化傳播策略媒介即訊息，從博客到

9、播客，從視頻分享網(wǎng)站到微博，從手機(jī)報(bào)到手機(jī)電視，新媒體景觀為我們傳播傳統(tǒng)文化提供了各種傳播渠道。針對上述新媒體傳播的特征，新媒體時(shí)代，對傳統(tǒng)文化的傳播，譬如對蕪湖鐵畫文化的傳播，應(yīng)遵循如下原則：1、加強(qiáng)對傳統(tǒng)蕪湖鐵畫文化的保護(hù)和挖掘近年來，傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)在傳承民族文明，拉動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化走出國門走向世界，提高我國“軟實(shí)力”等方面表現(xiàn)搶眼，單從這些方面來講，加強(qiáng)對蕪湖鐵畫文化的保護(hù)和挖掘就十分必要，這是新媒體時(shí)代蕪湖鐵畫文化傳播的前提。既然新媒體能為文化傳播活動提供那么多的便利條件，能夠吸引社會各階層的民眾，就傳統(tǒng)文化的保護(hù)和挖掘開展即時(shí)、互動的交流，能夠搜尋到海量的關(guān)于鐵畫文化

10、的信息，能夠創(chuàng)作出個性、趣味的作品，那么加強(qiáng)對傳統(tǒng)蕪湖鐵畫文化的保護(hù)和傳承應(yīng)該是相關(guān)政府部門、鐵畫創(chuàng)作者、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)和相關(guān)公共機(jī)構(gòu)的共識。沒有這個前提和共識，任何其它利用新媒體進(jìn)行傳統(tǒng)蕪湖鐵畫文化的傳播都只能說是嘩眾取寵的。2、推動傳統(tǒng)蕪湖鐵畫文化主動占領(lǐng)新媒體空間隨著新媒體的發(fā)展和普及，人們的鑒賞習(xí)慣、閱讀習(xí)慣已經(jīng)發(fā)生了很大的轉(zhuǎn)變，同時(shí)，媒體空間也陡然猛增。bbs、web2.0網(wǎng)站、博客、播客、微博、網(wǎng)絡(luò)電視、數(shù)字電視、以及msn、qq等，新媒體傳播工具的出現(xiàn)，互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)、通信網(wǎng)絡(luò)、廣電網(wǎng)絡(luò)“三網(wǎng)融合”的成型，新媒體的傳播環(huán)境日益有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播。在新媒體環(huán)境下，人們更樂于在網(wǎng)絡(luò)虛擬

11、空間中交流思想和觀點(diǎn)。因此，讓傳統(tǒng)文化主動進(jìn)入新媒本空間，占領(lǐng)宣傳制高點(diǎn)是保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的必由之路。在尊重彼此意愿的前提下，在滿足傳受雙方的訴求前提下，傳統(tǒng)文化，比如，傳統(tǒng)蕪湖鐵畫文化可以發(fā)揮其藝術(shù)美感，拉近藝術(shù)和大眾的距離，于無形中掌握話語主導(dǎo)權(quán)，從而達(dá)到宣傳鐵畫文化，構(gòu)建和諧文化的社會效應(yīng)。3、通過新媒體積極推動蕪湖鐵畫走向世界經(jīng)驗(yàn)表明，跨越本國國界的信息交流和融合，不僅不會弱化本國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，反而會使各國文化呈現(xiàn)出多元化的景觀，促進(jìn)彼此傳統(tǒng)文化的繁榮和發(fā)展。文化的對外傳播不僅可以使一國的傳統(tǒng)文化走向世界，而且還可以讓彼此都易于接受他人的新文化價(jià)值觀。傳統(tǒng)文化搭現(xiàn)代信息技術(shù)的便車，傳統(tǒng)文化結(jié)合新媒體傳播，勢必成燎原之勢。一方面，充分利用新媒體的傳播優(yōu)勢，積極把蕪湖傳統(tǒng)文化推向世界，讓世界各國人民更清楚地認(rèn)識到中國的這一傳統(tǒng)工藝瑰寶，從而加強(qiáng)彼此的合作與交流。另一方面，也要用寬容的心態(tài)迎接世界其它民族的相關(guān)工美藝術(shù)，取長補(bǔ)短，為我所用。只有這樣，才能真正談地上蕪湖鐵畫藝術(shù)的創(chuàng)新，才能創(chuàng)作出更加符合世界欣賞口味的鐵畫作品來，蕪湖鐵畫才能真正形成品牌，成為民族文化的精品！參考文獻(xiàn)史啟新：設(shè)計(jì)、手工藝及蕪湖鐵畫，創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，2010.5。楊光輝，張開理：鐵畫藝術(shù)，南京：江蘇美術(shù)出版社，1989。安徽省博物館：安徽鐵畫，北京：文物出