2010年河北高考優(yōu)秀作文

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 優(yōu)越賜予我們的懶惰（20+19+20=59）一位著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家曾提出一個(gè)名為“棘輪效應(yīng)”的理念，即漸次優(yōu)越的生活環(huán)境賜予我們的許多新的性格定位，而當(dāng)這種優(yōu)越偶然消逝的時(shí)候，這種心理定位是難以回轉(zhuǎn)的。我想懶惰，也是優(yōu)越所賜予我們的一種可怕的定位吧。無(wú)數(shù)個(gè)生物學(xué)家曾大膽預(yù)測(cè)，因總是將腳懸放于豪華的車底板上，習(xí)慣了從樓房到汽車再到樓房的“懸空生活”的人類，會(huì)在若干年后失去肌肉的基本功能而變成臃腫不堪的模樣，而網(wǎng)絡(luò)上流傳過(guò)的一組“新人類進(jìn)化史”顯示的由猿到人最后變?yōu)樨i的惡搞圖片也讓我們苦笑之余又留有幾分心悸。我們?nèi)祟惗枷袷侨缃耦D頓會(huì)有魚(yú)吃的家養(yǎng)貓，優(yōu)越賜

2、予我們的懶惰已讓我們淡忘了捉老鼠的沖動(dòng)甚至于本能。而那個(gè)我們大概都看過(guò)的電影里，清理地球垃圾的小機(jī)器人在高貴堂皇的宇航船里見(jiàn)到的幾乎只有指頭可以動(dòng)的人類，又似是為我們的未來(lái)勾畫(huà)了令人擔(dān)憂不已的藍(lán)圖。這就是優(yōu)越所賜予我們的懶惰，我不知道這份“小小”的懶惰背后，是否還隱藏著一條通向覆滅的坦坦大道。在如今快餐盛行，什么高營(yíng)養(yǎng)科學(xué)搭配的速食肆虐的年代里，我們也漸漸淡忘了我們的根源，忘記了我們的祖先在有河流的發(fā)源之地和欣喜若狂地種下第一顆糧食種子；忘記了面朝黃土背朝天的農(nóng)民揮灑的汗水以及十月金秋農(nóng)婦收獲糧食時(shí)綻放的比夕陽(yáng)還美的笑靨，享受與揮霍是懶惰的同義詞，是我們坐享其成時(shí)的埋怨與浪費(fèi)，這些都是優(yōu)越在賜

3、予我們懶惰時(shí)又開(kāi)恩給我們的附贈(zèng)品。我不知道當(dāng)真正的“2012”降臨，劫后余生的我們拿什么來(lái)繼續(xù)生存，來(lái)卷土重生。優(yōu)越的棘輪已將我們本旺盛的求生本能傾軋得消失殆盡，我們是否能手持優(yōu)越曾贈(zèng)與我們的沉甸甸的懶惰和同樣沉甸甸的懷念過(guò)的夢(mèng)走出廢墟，重建光明？我們這些只剩殘破的魚(yú)骨的肥胖的貓兒，是否還能在這骯臟的目光所及之處盡是大小老鼠的廢墟中重新點(diǎn)亮我們銳利的雙目，一展我們?cè)?jīng)擁有的矯健身手？當(dāng)我們?cè)趹卸璞澈蟮拇蟮雷叩搅吮M頭，當(dāng)我們看到曾經(jīng)擁有的優(yōu)越投來(lái)的嘲弄的目光的時(shí)候，身處陷阱深處的“不幸”的我們，是否來(lái)得及想，當(dāng)初，要是拒絕優(yōu)越賜予的懶惰，該多好?。≈G之美（54分） 昏暗的書(shū)房中那或明或暗的燈給這

4、炙熱的夜帶來(lái)了一線光明，他的臉也在這燈光下襯托得急躁，他的思緒飄飛 他想到了南方的災(zāi)患，洪水沖毀了堤壩，萬(wàn)千百姓流離失所，移民的大軍不斷涌向長(zhǎng)安涌向繁華之地。也許不久這哀鴻遍野的景象就在明天。然而國(guó)庫(kù)空虛，就連最基本的賑災(zāi)之銀也拿不出來(lái)??！哎，他嘆了一口氣。 他再一次想到今日的長(zhǎng)安，在這個(gè)天子下詔要大迎佛祖舍利的日子中，長(zhǎng)安的百姓都瘋狂了，在這上到天子下到窮苦百姓都崇尚佛學(xué)，寺院到處，僧眾達(dá)百萬(wàn)的唐王朝里，都以佛學(xué)為美，但誰(shuí)又會(huì)想到舉行如此盛況空前的活動(dòng)那花費(fèi)的金錢何止千萬(wàn)，如今又南方水災(zāi)不斷，這錢只會(huì)更加加深人民的痛苦，早就身在水深火熱的老百姓又該怎么辦？可是誰(shuí)又敢上書(shū)直言呢？他的呼吸不免急

5、促了，他提了筆，沉默了很久很久，他又一次放下了筆 窗外寂靜無(wú)聲，一只蛾飛進(jìn)屋內(nèi)，給這死寂的空氣一絲流動(dòng)，這只蛾繞在屋內(nèi)飛行了幾圈，不斷靠近燭臺(tái)又遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛離。突然它奮不顧身的飛入火中；帶著熊熊之火飛出火光之中，墜落桌前的地上，火滅了，只留下一片焦黑，還有一點(diǎn)點(diǎn)焦味 他突然站起來(lái)，思索良久，他想為了家人，朋友和天下黎民，他知道，自古以來(lái)，文死諫，武死戰(zhàn)，身為文官的他無(wú)論如何也要站出來(lái)，他是言官，他要堅(jiān)守那份屬于士大夫之族的神圣，哪怕所有的人都可以不理解自己，但他必須堅(jiān)守他的職責(zé)，一份無(wú)愧自己，無(wú)愧天下，無(wú)愧萬(wàn)代的堅(jiān)守，文死諫也許就應(yīng)該是自己的宿命，誰(shuí)也逃脫不了。 他坐了下來(lái)，提起了筆 第二天，一封震

6、動(dòng)朝野的文章出現(xiàn)在天子的案頭，自然是天子震怒，百官驚恐。于是無(wú)非是罷官流放，無(wú)數(shù)的官員批評(píng)，百姓怒罵，罵他不理佛學(xué)，要下十八層地獄的 在流放的途中，他回望長(zhǎng)安時(shí)，他哭了，在遙望前方時(shí)他笑了，這也就留下了那首震撼千古的文字。 一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年云橫秦嶺家何在，雪擁藍(lán)關(guān)盡不前知汝運(yùn)來(lái)應(yīng)有意，好收吾骨漳江邊他就是韓愈，一個(gè)文臣直諫的故事。我們還需“捉老鼠”54分瑣碎的日子，流水無(wú)痕。夾雜著落英繽紛。時(shí)間也像個(gè)無(wú)事生非的頑童，或無(wú)端地揭去幾片青瓦，或惡作劇地抹上幾筆滄桑。隨著那些飄落的繁華，揭開(kāi)世界的一個(gè)角落的幕簾。我們不禁要感慨，為何會(huì)有人自詡自己已經(jīng)有“

7、魚(yú)”，而無(wú)需“捉老鼠”了呢？為什么會(huì)有人因有了富裕的物質(zhì)生活而忘記了需要?jiǎng)趧?dòng)呢？為什么縱然我們的生活已經(jīng)富足了，但我們也不能一味的貪圖安逸，坐享其成。我們?nèi)孕枞趧?dòng)去奮斗，自食其力，奮斗不息。 富翁節(jié)儉坦然而言，大家都會(huì)不約而同的以為富翁的生活會(huì)相當(dāng)奢侈。但我們又會(huì)贊嘆于曾經(jīng)的世界首富比爾蓋茨。熟知他的生活是那樣的節(jié)儉，沒(méi)有奢華的家具，沒(méi)有他有的是節(jié)儉，有的是一種富足且愈加勤勞的精神。他有“魚(yú)”而且他比別人的都多、都大。但他仍不屑的“捉老鼠”，他仍在不停的努力工作，踐行著一種生生不息的精神。 成者貢獻(xiàn)我們不禁贊嘆于那些大成者的精神。就如北京大學(xué)化學(xué)與分子工程系的一位教授。他榮獲了國(guó)家最高科技獎(jiǎng)

8、，得到了國(guó)家主席親自頒發(fā)的五百萬(wàn)獎(jiǎng)金。多么碩大的一只“魚(yú)”，但是這位成者卻不為所動(dòng)，他將獎(jiǎng)金悉數(shù)捐出，用于北大的科學(xué)實(shí)驗(yàn)研究。而且他仍不停地“捉老鼠”，繼續(xù)著他的科學(xué)研究，貢獻(xiàn)著自己的人生！為之我們應(yīng)該收獲一些感動(dòng)和啟示：不貪圖安逸，不坐享其成，奮斗不息！ 愚者失足曾經(jīng)的他是重慶的勇者，反貪、打黑，鐵面無(wú)私，“捉老鼠”的本領(lǐng)無(wú)人能及。但是他沒(méi)有堅(jiān)守住自己的精神脊梁。他慢慢地變得貪婪，開(kāi)始了不斷地受賄，有了“魚(yú)”，他也慢慢淡忘了“捉老鼠”。沒(méi)有了再“捉老鼠”的念想，他開(kāi)始了自己安逸的生活，就知道安逸，也只不過(guò)是暫時(shí)的，不在“捉老鼠”的他最終陷入法網(wǎng)，被無(wú)情的制裁?？蓱z的人兒，為什么不學(xué)會(huì)生生不息

9、，為什么偏要坐享其成？意不切，一身財(cái)富，一世節(jié)儉。心化蝶，一個(gè)榮獎(jiǎng)，一世奉獻(xiàn)，情難卻，一次失足，一世悲寂假若不富足，我們需要用勤勞、奮斗，換取人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)；假若富足，我們也不要貪圖安逸，坐享其成，固守有限的“魚(yú)”而不去“捉老鼠”。永遠(yuǎn)都要記得，我們還需“捉老鼠”，永遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)評(píng)語(yǔ)：這篇考場(chǎng)作文從題目始就亮明觀點(diǎn)，且行文過(guò)程中始終圍繞這個(gè)中心（無(wú)論成功富貴都要繼續(xù)勞動(dòng)去奮斗，自食其力，奮斗不息）進(jìn)行論證，考生以小標(biāo)題的形式成篇，層次清楚，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路明晰。三個(gè)材料兩正一反，有力的論證了無(wú)論富貴還是成功只有堅(jiān)持“捉老鼠”才能實(shí)現(xiàn)更大的人生價(jià)值，受人尊敬，一旦只知享樂(lè)，不再勤勉的“捉老鼠”的人，最

10、終會(huì)走向毀滅。整篇文章另一個(gè)最大的亮點(diǎn)，就是考生思想的深邃和語(yǔ)言的成熟：考生將視角放在一個(gè)極具普適性的生活哲理層面，即人生短暫，世事滄桑，走什么樣的人生路才最有意義這個(gè)層面思考人生，坦言只有不斷勞動(dòng)才能換取人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，給讀者以生活的啟迪、人生的指導(dǎo)；他語(yǔ)言的成熟則體現(xiàn)在詩(shī)化的開(kāi)頭、誠(chéng)摯自然的結(jié)尾以及簡(jiǎn)練準(zhǔn)確的行文中，可謂處處流露出整理的憂思與誠(chéng)意，情感真摯。跋涉在遺失之中（18+18+19=55分）當(dāng)快捷的交通工具代替了你的雙腳時(shí)，你可曾還記得那路邊彌漫的芬芳色彩？當(dāng)便捷的上網(wǎng)瀏覽代替了書(shū)本，你可否記得那個(gè)泛黃的紙頁(yè)，幽幽的書(shū)香？當(dāng)隨叫隨到的叫賣代替了親力親為的飯菜時(shí)，你可否還記得為家人洗

11、手做羹湯時(shí)的溫馨與滿足？時(shí)代在進(jìn)步，可是生活呢？那些快捷。是前進(jìn)，還是另一種意義上的退后呢？還記得曾讀到的一份調(diào)查，當(dāng)今的作家由于方便、易保存等諸多原因，有大多數(shù)人用電腦代替了手寫(xiě)，甚至有很多人都忘記了怎樣書(shū)寫(xiě)，這給了我太多的震撼，中國(guó)漢字的寫(xiě)意風(fēng)致。書(shū)法的傲骨精神，就在那完全一致的打印體中漸漸失去生命，有什么比這更值得悲哀的呢？?jī)A注，承載了中華民族偉大精神的漢字，竟讓一串原本為了更好識(shí)記而創(chuàng)造的拼音擠去了生存的空間。象形字，如今只語(yǔ)音而形不在。這些遺失，跋涉其中，只余悲哀。漢字的悲哀僅僅只是一小部分，而諸多傳統(tǒng)工藝的漸漸失傳，更讓整個(gè)民族為之扼腕。曾經(jīng)的絲綢之路上，那些穿流的駱駝上，背負(fù)的是中國(guó)的傳奇；絲綢織繡，曾經(jīng)的蘇杭繡法多達(dá)上千種，而今僅余百中左右，這些傳統(tǒng)的記憶曾是中國(guó)值得驕傲于全世界的存在，而今，快速的社會(huì)節(jié)奏，竟無(wú)法為這凝神靜坐，針線勾繞的舒緩留一絲喘息停歇，機(jī)械化的快速讓編織心情繡繞愁緒的寧?kù)o就此遺失，再也無(wú)法找回。這些遺失，跋涉其中，只余哀情。社會(huì)前進(jìn)拋下了的，不應(yīng)該是這些??！這些我們?cè)窘醣灸艿臅?shū)寫(xiě)，這些信手拈來(lái)的工藝，這些承載了我們歷史的記憶，人間情意的一切，這些，這些歷史的巨輪注定要在大地間輾碾溝壑，歷史的腳步也注定要在行走中