甲正宗分分四明能化主明所化機明度

1、甲二、正宗分 分四：一、明能化主；二、明所化機；三、明度脫緣；四、明成佛因。乙一、明能化主 分二：一、地藏來儀；二、世尊昭告。丙一、地藏來儀 分二：一、敘分身地藏；二、敘業(yè)道眾機。丁一、敘分身地藏爾時百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮?！盃枙r”，是指如來含笑放光的時候，當時光云出音、天龍鬼神一同集會在忉利天宮。前面沒有敘及分身地藏前來集會， 是由于佛和文殊正在對答，這里加補。地藏菩薩是本經(jīng)的主人， 如果地藏菩薩不來集會忉利天宮，佛滅后娑婆世界的眾生無人托付，所以，佛含笑放光密意在這里， 也就是光一放的時候， 分身的地藏就會合集到一身，會集

2、到忉利天宮，這樣就可以付囑。這里說到“百千萬億” ，是指百千萬的億數(shù)，這樣的數(shù)字尚且難以計算，何況是百千萬億個不可思、 不可議、不可量、不可說無量阿僧祇的世界， 這就顯示了世界是難以衡量的多。每個世界凡是有地獄的地方， 就有一個分身地藏菩薩，地獄無量無數(shù)，地藏的分身也就無法計數(shù)。 像這樣，十方恒沙世界的分身地藏，都以見光、聞音而會集于忉利天宮。丁二、敘業(yè)道眾機這是講述地藏菩薩率領(lǐng)一切所化大眾， 同來供養(yǎng)釋迦如來。他們都是因為地藏的教化而不退轉(zhuǎn)無上菩提， 到了天宮之后，都能起極踴躍的歡喜之心瞻仰如來。 以下看這段內(nèi)容：以如來神力故，各以方面，與諸得解脫，從業(yè)道出者，亦各有千萬億那由他數(shù)， 共持香

3、華，來供養(yǎng)佛。 彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉(zhuǎn)于阿耨多羅三藐三菩提。以如來放光出音的威神之力， 各各分身地藏， 在四面八方，和那些已經(jīng)得解脫、 從業(yè)道出的所化， 各各都有千萬億那由他數(shù)那么多，共同持著鮮花來供養(yǎng)釋迦牟尼佛。業(yè)道有通有別?！巴ā本褪橇蓝伎煞Q為“業(yè)道” ，“別”是單指地獄道。這一切同來的大眾都是由地藏菩薩的教化， 已經(jīng)于無上正等菩提永不退轉(zhuǎn)了?！鞍Ⅰ穸嗔_三藐三菩提” ，翻成“無上正等正覺”，“覺”對凡夫的不覺，“正”不同于外道的邪覺， “正覺”不同二乘的偏覺，“無上”不同于菩薩的有上。由于地藏菩薩的威神之力，攝持著這一切眾生的心， 在無上菩提道路上永遠不退轉(zhuǎn)，因此，地藏

4、菩薩有大的承托力量， 在地藏的悲愿威神的教化之下，無量眾生的心都永遠不在菩提中退轉(zhuǎn)了。是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓愿故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫舍。這些法眾過去一直在六道里流轉(zhuǎn)， 從無始劫以來， 久遠得不見邊際那么長的時間里一直背覺合塵， 隨著惑業(yè)苦的相續(xù)之流，在六道里受盡了生死諸苦， 沒有一刻能得休息。萬幸的是他們得到了地藏菩薩無緣慈悲、 深宏誓愿的攝持， 又設(shè)立了各種方便，使得他們都得到解脫，改變了這個軌跡，到今天為止， 各個都得到了果位。 又承世尊的神通之力，隨著地藏大士共同來到了忉利天宮， 感激佛的深恩，心里踴躍，瞻仰

5、著如來的慈悲面容。 當時被佛的萬德相好所吸引， 眼睛暫時都不能舍開。丙二、世尊昭告 分二：一、如來摩頂付囑；二、地藏合身領(lǐng)教。丁一、如來摩頂付囑 分二：一、今加敘通；二、發(fā)言付囑。戊一、今加敘通爾時世尊舒金色臂，摩百千萬億不可思不可議不可量不可說無量阿僧祇世界，諸分身地藏菩薩摩訶薩頂?！盃枙r”，指佛和文殊之間對答完畢的那個時候。 “舒”是伸出。因為佛全身都是金色的，所以手臂也是金色。現(xiàn)在世尊以一手遍摩所集的無量阿僧祇世界的分身地藏大士的頂，這是由于如來的神通之力?！澳敗?有兩個涵義： 一、慰勞從前地藏菩薩已經(jīng)度脫了無數(shù)的眾生； 二、為了付囑未來佛滅度后地藏菩薩度生的大事因緣，這樣世尊就摩地藏

6、的頂。 也就是，地藏大士過去在無數(shù)恒河沙數(shù)劫里， 以自己的大愿威神已經(jīng)普度無數(shù)的眾生不退轉(zhuǎn)于菩提道， 而且都各獲果證， 如同今日集會于忉利天宮的法眾。 再者，將來佛滅度以后， 所有的罪苦眾生要托付給這位大依怙主， 他成為佛滅度以后的最大教主。 為鄭重其事來作付囑，佛伸了金色臂摩一切分身地藏的頭頂。戊二、發(fā)言付囑 分二：一、明己所化眾；二、付囑未調(diào)眾。己一、明己所化眾首先，世尊說明自己于因緣成熟之際， 在濁惡世示現(xiàn)成佛，對一切應(yīng)化的所緣都已經(jīng)設(shè)立了方便， 都做了調(diào)伏；在化緣已畢的時候， 還有眾生沒有得到度脫的， 一并交付給地藏菩薩。這樣的發(fā)言付囑，要說明釋迦和地藏的承接關(guān)系。而作是言：吾于五濁惡

7、世， 教化如是剛強眾生， 令心調(diào)伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習(xí)在。在摩頂?shù)臅r候，如來口中這樣宣說： 我釋迦如來，由于過去世發(fā)過五百白蓮花般的大悲誓愿， 經(jīng)過無數(shù)恒河沙數(shù)劫的積資，到了因緣成熟之際， 在娑婆世界五濁惡世的時候示現(xiàn)成佛，對最難調(diào)伏的剛強眾生， 我有種種方便作教化，使他們的心得以調(diào)伏，舍邪歸正。這個就像佛在世的時候，舍利弗、 目犍連等二百人，三迦葉等一千人， 本來都是外道持邪見者， 但由于值遇了佛而舍邪歸正。像這樣，本來這些眾生都是叛道而行， 非常剛強難化，佛經(jīng)由四十多年的教化，逐漸使他們的心得以調(diào)伏，舍掉了各種粗細的邪見、邪道而歸于正道。但是，十中有一二還有惡習(xí)存在，沒能消除。吾亦

8、分身千百億，廣設(shè)方便?；蛴欣?， 聞即信受?；蛴猩乒趧癯删?。或有暗鈍，久化方歸?；蛴袠I(yè)重，不生敬仰。因為地藏分身無數(shù)， 遍在百千萬億無量世界普度無央數(shù)的罪苦眾生， 佛說，不但你地藏如此分身， 我釋迦世尊也是分身百千億數(shù)； 你地藏菩薩廣設(shè)方便度脫眾生， 我也是如此廣設(shè)方便調(diào)伏眾生。所謂“廣設(shè)方便” ，由于眾生的根機千差萬別，佛所設(shè)立的方便就如同醫(yī)生開藥方治病那樣，無量無數(shù)。下面列舉四種根性上、 中、下、下下來作說明?！盎颉笔遣欢ㄖ~。“根”就是宿世培植的根性?！袄本褪强臁⒗?，一聞就能信受。 就像佛出世的時候， 對四十一位法身大士演大華嚴，那都是利根眾生， 一聞就能信受。 還有一些具善果者，

9、是由于過去世曾經(jīng)修集過善根福德， 根雖然不如上根明利，但是經(jīng)過殷勤地勸導(dǎo)、漸次地接引，也有所成就。而那些暗鈍者屬于下根，要久久地教化才能回歸。 又有罪業(yè)深重、不生敬仰者， 這是下下根人， 佛也沒有辦法。 就像佛在舍衛(wèi)國二十五年， 城中的居民有九億家， 其中三億家見過佛，三億家聽到過佛， 三億家不見不聞， 何況更遠處的人呢？所以一切都在于緣，緣不具者、根性惡劣者也沒法得到度脫。以上舉了上、中、下、下下四種根機，說明如來廣設(shè)各種方便而作度脫。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫。這一句是承前啟后。就像這樣，各類眾生各種的差別，如來都分身說法等，設(shè)立各種方便而作度脫?；颥F(xiàn)男子身，或現(xiàn)女人身，或現(xiàn)天龍身，

10、或現(xiàn)神鬼身，或現(xiàn)山林川原、河池泉井， 利及于人，悉皆度脫。 或現(xiàn)天帝身，或現(xiàn)梵王身，或現(xiàn)轉(zhuǎn)輪王身，或現(xiàn)居士身， 或現(xiàn)國王身，或現(xiàn)宰輔身， 或現(xiàn)官屬身， 或現(xiàn)比丘比丘尼、 優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷身，乃至聲聞羅漢、辟支佛、菩薩等身，而以化度。非但佛身，獨現(xiàn)其前。普應(yīng)各類的根性， 我釋迦如來不定地化現(xiàn)各種色身。有些是現(xiàn)男子身而作度脫， 有些則現(xiàn)女子身， 有些不但是現(xiàn)人身，還現(xiàn)天龍身或者現(xiàn)神鬼身，有些不但是現(xiàn)了有情身，還現(xiàn)山巒、樹林、河川、平原、河池、泉井等等的無情器界的身相，這樣普利一切有緣的眾生，使他們悉皆得到度脫?；蛘攥F(xiàn)天帝身、梵王身、轉(zhuǎn)輪王身，或者現(xiàn)居士身、國王身、宰輔身、官屬身，或者現(xiàn)四眾之身， 所謂

11、比丘身、比丘尼身、優(yōu)婆塞身、優(yōu)婆夷身， 乃至現(xiàn)高位的圣者身， 所謂聲聞羅漢身、辟支佛身、菩薩身等等而作化度。 不僅僅是現(xiàn)一個成佛的身于眾生界來作度化， 大家見到釋迦如來現(xiàn)的是佛身， 其實在此同時還會現(xiàn)各種各樣的身份，由此隨機的調(diào)伏眾生。己二、付囑未調(diào)眾汝觀吾累劫勤苦， 度脫如是等， 難化剛強罪苦眾生。 其有未調(diào)伏者， 隨業(yè)報應(yīng)。若墮惡趣， 受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮殷勤付囑。令娑婆世界，至彌勒出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授記。這里世尊交代地藏菩薩： 我無數(shù)劫以前， 發(fā)了白蓮花般的五百悲愿， 從那以后，我特別愍憐娑婆世界那些善根燒滅、無佛救度的剛強難化的罪苦眾生， 我在無數(shù)劫里舍棄

12、頭目腦髓，甚至下地獄代眾生受苦也在所不惜。 這就像法華經(jīng)所說，三千大千世界都是我舍生命之處。又說到：我成佛以來甚大久遠， 地藏你要觀想， 我釋迦如來不止一劫兩劫救度眾生， 是在無數(shù)劫里都殷勤辛苦、 舍棄生身性命來救度眾生。 就像這樣，在我出世的這一段教化時期里，已經(jīng)度脫了很多眾生。 但還有那些至今沒有被調(diào)伏的，一定會隨著惡業(yè)而受報應(yīng)。 如果他們墮在三惡趣中，受極大苦，一日一夜萬死萬生， 地藏你要憶念我在忉利天宮的殷勤付囑，要讓娑婆世界十億個世界的范疇里， 從今天開始一直到彌勒成佛以來， 五十六億七千六百萬年期間， 在這長久的時節(jié)里，所有一切剛強難化的眾生， 你都要使他們獲得解脫，永遠脫離生死諸苦，能值遇佛、得到成佛的記莂。這里“遇佛授記” ，可以是值遇彌勒佛而得授記，也可以是值遇他方諸佛而得授記。如果是遇到彌勒佛得佛授記，那就是在五十六億多年以后， 彌勒佛出世， 在華林園初會說法，度九十六億人得阿羅漢，都是釋迦世尊時受五戒的人；第二會說法，九十四億人得阿羅漢， 都是釋迦如來時期受三歸依的人； 第三會說法，九十二億人得阿羅漢，都是釋迦佛時曾一稱南無佛者。 就像這樣，