區(qū)域、經(jīng)濟(jì)區(qū)域與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展軌跡

1、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)區(qū)域與區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的開(kāi)展軌跡-綜合新能源論文(1)【論文摘要】區(qū)域經(jīng)濟(jì)因其沒(méi)有明確的概念內(nèi)涵及定義邊界而不被人們所理解，其根本原因在于區(qū)域.特別是經(jīng)濟(jì)區(qū)域概念的界定多種多樣。經(jīng)濟(jì)區(qū)域應(yīng)該被理解為不同種類、不同等級(jí)的、具有較強(qiáng)自組織才能、相對(duì)獨(dú)立卻高度開(kāi)放的經(jīng)濟(jì)功能區(qū)，彼此之間交互作用，形成的一種具有網(wǎng)絡(luò)特征的經(jīng)濟(jì)空間。區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)該研究這種經(jīng)濟(jì)空間的形成、開(kāi)展、交互作用以及主體政策問(wèn)題。 區(qū)域經(jīng)濟(jì)，顧名思義是“區(qū)域加上“經(jīng)濟(jì)之后兩個(gè)概念的結(jié)合。經(jīng)濟(jì)是指人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其產(chǎn)物，包括消費(fèi)性活動(dòng)和非消費(fèi)性活動(dòng)。而區(qū)域首先是一定的地理范圍概念。至于詳細(xì)的內(nèi)涵和定義邊界。目前還很難以界定。因此.

2、“區(qū)域這一相對(duì)模糊的概念加上“經(jīng)濟(jì)這一專有名詞，形成的“區(qū)域經(jīng)濟(jì)往往不容易被理解。 這一點(diǎn)無(wú)論是學(xué)界還是在理論的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，都有所表達(dá)?！皡^(qū)域經(jīng)濟(jì)是國(guó)家經(jīng)濟(jì)的子系統(tǒng)，通常指國(guó)內(nèi)特定地區(qū)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)：“大的區(qū)域經(jīng)濟(jì)可以是超越國(guó)家界限的國(guó)際經(jīng)濟(jì)區(qū)，如歐盟、東盟、北美自由貿(mào)易區(qū)田；也有許多學(xué)者認(rèn)為“省際壁壘是區(qū)域經(jīng)濟(jì)的最大障礙，這種理解很顯然是將區(qū)域經(jīng)濟(jì)看作是一個(gè)國(guó)內(nèi)跨越省際邊界的經(jīng)濟(jì)區(qū)概念。在理論層面上.國(guó)家宏觀部委將涵蓋多省市或多城市的區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)稱之為區(qū)域經(jīng)濟(jì)，例如長(zhǎng)三角、珠三角、環(huán)渤海的概念；東部、中部和西部的概念都反映了這種認(rèn)識(shí)。地方政府更多地將自己所管轄的行政區(qū)看作一定的區(qū)域經(jīng)濟(jì)，例如將行

3、政區(qū)范圍內(nèi)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)分為城市經(jīng)濟(jì)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)兩大部分，然后整體看成是區(qū)域經(jīng)濟(jì)。而對(duì)于企業(yè)來(lái)說(shuō)，往往將區(qū)域經(jīng)濟(jì)直接理解為宏觀經(jīng)濟(jì)。那么區(qū)域經(jīng)濟(jì)到底是什么樣的呢，其邊界在哪里？許多學(xué)者試圖在回避這個(gè)問(wèn)題，認(rèn)為區(qū)域經(jīng)濟(jì)是指人類經(jīng)濟(jì)資源總量稀缺、賦存不均或不能完全流動(dòng)的前提下，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與特定的區(qū)域相結(jié)合的復(fù)合體。但這種解釋仍未完全提醒出區(qū)域是什么這一根本問(wèn)題。目前，學(xué)者們對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的理解在理論上達(dá)成了一些共識(shí)，亦即區(qū)域經(jīng)濟(jì)具有一些明顯的特征：一是空間屬性。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是討論經(jīng)濟(jì)活動(dòng)在空間上的合理配置問(wèn)題，是空間維度上的經(jīng)濟(jì)展現(xiàn)。二是中觀性。區(qū)域經(jīng)濟(jì)是一種承上啟下，并有著自己的區(qū)域特點(diǎn)的中間性、非平衡經(jīng)

4、濟(jì)，是一種介于宏觀經(jīng)濟(jì)和微觀經(jīng)濟(jì)之間的中觀經(jīng)濟(jì)。三是相對(duì)開(kāi)放性。區(qū)域經(jīng)濟(jì)通常在內(nèi)部具有相對(duì)一致的制度、體制和運(yùn)行規(guī)那么，而對(duì)外具有一定的開(kāi)放性。四是動(dòng)態(tài)性。區(qū)域經(jīng)濟(jì)相對(duì)于國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，具有一定的動(dòng)態(tài)性，亦即隨著時(shí)間的推移、經(jīng)濟(jì)的開(kāi)展，其經(jīng)濟(jì)范圍可能發(fā)生變化。基于此，要完全理解“區(qū)域經(jīng)濟(jì)，首先必需要弄清楚區(qū)域的概念問(wèn)題。一、區(qū)域與經(jīng)濟(jì)區(qū)域概念辨析 目前對(duì)于“區(qū)域概念的界定，無(wú)論是國(guó)內(nèi)還是國(guó)外都遠(yuǎn)未形成一個(gè)統(tǒng)一的觀點(diǎn)。正如區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家H.理查森H.Richafdson說(shuō)的“準(zhǔn)確地定義區(qū)域是如此困難，以致于大多數(shù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)家寧可回避這項(xiàng)工作。另一方面，由于區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究者的學(xué)科背景差異，各個(gè)學(xué)者從

5、自身對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解出發(fā)，從不同的角度對(duì)“區(qū)域進(jìn)展定義，并在此根底上各自展開(kāi)對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科框架和理論體系的構(gòu)建。這種現(xiàn)狀在很大程度上表達(dá)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)科的不成熟。這里，暫且不去討論地理學(xué)、規(guī)劃學(xué)等學(xué)科對(duì)于區(qū)域概念的界定，只就經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于區(qū)域概念的討論做出分析。區(qū)域的經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn)主要指從西方傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)視角來(lái)對(duì)待區(qū)域的一些觀點(diǎn)，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)于區(qū)域概念的理解也是處于不斷深化的過(guò)程之中的，但這一類觀念在理論上的一個(gè)突出特點(diǎn)是，從艾薩德開(kāi)始就側(cè)重于將區(qū)域作為一個(gè)抽象的空間概念。一經(jīng)濟(jì)學(xué)中“無(wú)限空間的區(qū)域概念 一般經(jīng)濟(jì)學(xué)研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象時(shí)，往往做出簡(jiǎn)單但不太符合現(xiàn)實(shí)的假定，即所有消費(fèi)和消費(fèi)都集中在一個(gè)地點(diǎn)上，這樣就剔除了空間因素這一極其重要而很棘手的變量。最簡(jiǎn)單的例子是運(yùn)輸本錢，這種運(yùn)輸本錢是因消費(fèi)區(qū)和市場(chǎng)區(qū)的空間別離而產(chǎn)生的。一般經(jīng)濟(jì)學(xué)視這種本錢為一種消費(fèi)本錢，并認(rèn)為降低這種本的主要途徑為運(yùn)輸技術(shù)的改進(jìn)和開(kāi)展。然而，假設(shè)調(diào)整廠商的消費(fèi)區(qū)位，那么可以防止這種額外的本錢，或大大節(jié)省運(yùn)輸本錢。正如貝克曼所指出的那樣：“新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)沒(méi)有分析消費(fèi)和定價(jià)的空間層面，而把它讓給了區(qū)位論。從這種角度去理解區(qū)域時(shí)，區(qū)域是一種無(wú)限空間，可以由點(diǎn)、線、面來(lái)表示，但不包含范