婚慶攝像的前世與今生

1、婚慶攝像的前世與今生雖然不再活躍在婚慶攝像的第一線，但從民俗學的角度觀察這種 特殊的影像創(chuàng)作，倒也別有一番滋味。古往今來，婚禮都是人生的大 事，需要特別的操辦和紀念。中國古人將 洞房花燭夜”與金榜題名時” 并稱，一門好親事自然是整個宗族的榮耀，甚至被稱作小登科”。農(nóng)耕文明時代，雖說沒有高科技的玩意兒湊趣，但用紅艷艷的剪紙裝飾 洞房的門窗，用轎子迎回鳳冠霞帔的新娘子，再邀來戲班子連唱三四 天的大戲，也算是鄉(xiāng)鄰之間的一樁盛事。雖說民風有異，歐美社會也 樂意讓成婚的新人沾染些上帝的恩寵， 以示婚約的神圣意義。直到今 天，西方主持婚禮的還多是教堂的神父。 西方人更有為新婚夫婦畫像 的傳統(tǒng)，熱鬧的婚宴也

2、是文藝復興以來油畫界最為傳統(tǒng)的題材，依稀算是后世婚慶照相與錄影的前身。既然婚禮超越了日常的生活體驗，成為大多數(shù)人一生中最為榮耀 的黃金時刻，于是以種種方式強化婚禮的隆重氣氛， 自然成了一樁有 利可圖的生意。早期的婚慶公司只憑婚禮主持人的一張巧嘴，口綻蓮花地把拜天地的一套歡喜流程引領下來， 引導來賓入席就餐輒止。雖 然主持人與一眾親友將氣氛挑得火熱， 卻是宴畢即散場，沒能給新人 留下些日后的念想。圖片攝影界幾乎在同一時期打進了婚慶領域， 除了影樓機構競相 推出一套套花團錦簇、中西交錯的婚紗攝影套餐之外，專職的婚禮攝 影師也將照相機的長槍短炮伸進婚禮現(xiàn)場。 婚宴之后，完成任務的攝影師將幾枚膠卷或一

3、張存滿數(shù)碼圖片的 CD交給主人，抑或洗印、精 放一套婚禮相冊，也算是替新婚燕爾的年輕夫婦留存一段美好的回 憶?；閼c攝像的今生婚慶攝像師在婚慶產(chǎn)業(yè)中出現(xiàn)既晚， 地位又有些特殊，這和中國 影像產(chǎn)業(yè)的特殊國情有關。從建國以來到 90年代初，肩扛攝像機的 人大都是器宇軒昂的電視媒體從業(yè)者，他們所服務的對象也絕非普通 的平民百姓，而是地位顯赫的各級官員或社會名流。從某種意義上說， 有攝像師出現(xiàn)的場合象征著高級別、上檔次的活動規(guī)格，他們及其肩 膀上的大型攝像機本身便是值得炫耀的符號之一（可做設計強化處 理）。正是基于這一價值判斷上的前提，至少在十幾年前，能夠在婚禮 上請來攝像師的家庭都算是家世非凡的大戶

4、（正如近年來誰家能請到 CCTV的名嘴主持婚禮，便貌似高人一等）。也正是從那時起，視覺 上近似電視臺廣播級攝像機的中、低端設備 如早期VHS系統(tǒng)的 松下M9000，以及后來的索尼HD1000等品質(zhì)尚可但體量較大的攝 像機，便成了婚慶攝像師們的標準裝備，一些機型嬌小卻品質(zhì)更優(yōu)的 攝錄器材反倒不登婚禮錄像的大喜之堂?；閼c攝像的DV性隨著DV攝像機在新世紀以來的迅速普及，聘請攝像師拍攝婚禮 全過程已經(jīng)成為婚慶公司的主流業(yè)務， 不但在婚宴現(xiàn)場不可或缺，很多主顧還專門租一輛掀開后蓋的越野車， 讓攝像師蹲在車后廂里跟拍 一路上的迎親陣仗，也算奢華婚禮上 一道亮麗的風景線”。隨著婚慶 攝像逐漸成為大眾消費的新寵，對創(chuàng)作品質(zhì)的要求便日漸嚴格了。 我 昔日給朋友幫忙的時候，掏出攝像機里的磁帶遞給小兩口就算大功告 成了，但若是今天，這只能算是萬里長征走完了第一步。后期的配音、 配樂、剪輯和包裝逐漸成了一部婚禮錄像的主要看點。由于DV非線性編輯系統(tǒng)漸入尋常百姓家，用一套性能尚可的PC,便能夠把拍攝到的素材進行加工與剪輯，再套用些喜氣洋洋的 包裝模板、音樂和放諸四海而皆準的畫外音，最后刻成DVD，就足以讓大多數(shù)客戶