怎樣用經典詩文培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)(共7頁)

1、精選優(yōu)質文檔-傾情為你奉上怎樣用經典詩文培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng) 單位：阿榮旗第四中學 姓名：于忠江 職稱：中教一級 職務：語文教師 電話： 地址：內蒙古呼倫貝爾市阿榮旗第四中學 郵編：怎樣用經典詩文培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng) 內蒙古阿榮旗四中 于忠江 【摘要】文以載道，中國傳統(tǒng)文化源遠流長，籍冊豐富，經典詩文是中華民族精神的重要載體。在語文教學中通過豐富多彩的誦讀形式，激勵學生誦讀經典，感受經典的內涵，感悟古詩文所蘊含的思想、胸襟、情致、風骨，切實培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)、文化底蘊和語文能力?！娟P鍵詞】經典詩文 人文素養(yǎng) 在中國五千年的悠久文化中，經典詩文是一顆璀璨的明珠。它不僅映射著中國文化的文學之美，而且蘊

2、含著中華民族的胸懷、風骨、智慧、情趣。一個挺立于世界民族之林的國家，必須要有優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)，優(yōu)秀的民族人文精神，這就要求我們的新一代具備這種人文素養(yǎng)，而這些千古美文是培養(yǎng)人文素養(yǎng)的重要精神資源。而在人類發(fā)展的長河中，雖然有豐富的人文精神和傳統(tǒng)，但尚未形成科學的人文精神理論體系。因此，塑造新世紀的人文精神是必要的。人文精神教育即人文教育是將人類優(yōu)秀文化成果，將人文科學通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內化為人格氣質，修養(yǎng)成為人的相對穩(wěn)定的內在品格。 語文課程標準指出：“培養(yǎng)學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，是語文教育的重內容，不應把它們當作外在附加的任務。應該注重熏

3、陶感染，潛移默化，把這些內容貫穿于日常的教學過程之中?！憋@然，在語文教學中，培養(yǎng)人文素質的基本途徑是“貫穿于日常的教學過程之中”，基本方法是“熏陶感染，潛移默化?！?那么，怎樣用經典詩文培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)呢？ 一、教師要激發(fā)和培養(yǎng)學生對古詩文學習的興趣?？鬃釉唬骸爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦分??！迸d趣是人們的向導，是學習的動力之一，激發(fā)興趣是啟發(fā)思維，激活內因的手段。美國心理學家布魯納也說：“學習的最好動力，是對學習材料的興趣。”古詩文詞句一般學生都感覺較生澀難懂，加上離他們太遠，無法滿足現實生活的需要，使學生易產生陌生畏難心理，很難像學習現代文那樣有興趣。因此，只有充分激發(fā)和培養(yǎng)學生對中

4、學古詩文的興趣，古詩文才會逐漸被學生接受，也才能充分利用古詩文對學生進行人文素質的培養(yǎng)。 二、教師要在經典詩文教學中體現人文精神。古詩文教學實際上是用文學的方式來傳承中華民族文化，如果只為教古詩文而教古詩文，那就把古詩文教死了。應該說，目前的古詩文教學，乃至整個語文教學非文化傾向越來越嚴重。文化底蘊的迅速流失，使最具教育意義、最具感染力、最具趣味性的文學課變得干巴巴的，枯燥乏味。長此以往下去，談何對學生人文素質的培養(yǎng)？我認為，語文教學應是以學生的發(fā)展為本的“有靈魂的教學”，應關注學生情感、態(tài)度與價值觀的形成，且努力做到啟發(fā)學生感悟人生的價值和生命的意義。因此，教師在授課時，應在對教材內容進行點

5、化和升華的基礎上，把知識納入到更深刻的人文背景中去，給學生一種精神上的幫助，給學生一份對生活的理解和領悟，給學生一個健康的心靈。 三、學生在誦讀中感受經典詩文的人文美?！罢b讀經典經典記我心”旨在通過不同的形式熟讀、背誦，積累大量經典，但又是貫穿于誦讀活動整個過程。我們遵循“不求甚解”的誦讀原則，讓孩子們在朦朧中把握古人經過多少年探索才找到的漢語言固有的音韻之美，體會到經典所體現的對宇宙萬物關懷的情感，感受到作者的品格、修養(yǎng)和抱負。不求甚解，重在積累?！安磺笊踅狻钡恼b讀更在于播下熱愛和興趣的種子，待有一天到了水土適宜之時，一定會破土發(fā)芽，開出絢麗的生命之花。因而，我們采用的是從老祖宗那兒傳下來的

6、最簡單的方法識記背誦。我們堅信，“最簡單的方法就是最偉大的方法”。但切忌呆板死讀，可以適度創(chuàng)造：在橫向上體現“激趣、識讀、體驗”的滲透融合，背誦活動采用“拍手歌”、“換詞唱經典”、“小小擂臺賽”、“師生對詩”等豐富多樣的形式開展，增強背誦的趣味性與實效性。在背誦方法上，指導了“據時背、據意背、歸類背、輻射背”訓練并提高了分析綜合、質疑探究、記憶誦讀的能力。內容上從簡單到復雜，從語言到精神到兩者合一?？v向上體現相互聯系螺旋上升，如經典內容深度與誦讀閱讀量上循序漸進，從句到段積少成多，憑借聲調節(jié)奏等方面的誦讀、想象，去感悟語言理解情感，去積累數量達成質量，最終促使語言與精神同構互生?？傊龅奖痴b

7、吟唱相互結合，不拘形式，不求甚解，直面經典，重視學生誦讀古詩文的習慣，體味古詩文的韻律美和涵蘊美。四、教師要讓學生在作文中體現人文美。在學生掌握了一定量的古詩文后，讓學生初步學會對古詩文進行一系列的創(chuàng)作，如古詩文改寫；古詩文仿寫；寫詩等，有助于他們在寫作中開拓對學習傳統(tǒng)古詩文新的興趣，喜歡玩味于古詩文之中。如廣東省肇慶市鐵路學校的蔡夢卿老師在教授劉禹錫的陋室銘時，讓學生進行仿寫，有一位學生這樣寫的：“室不在大，能住能走。棉被雖薄，能睡則成。斯是陋室，唯吾心淡。苔痕上階綠，蟋蟀入室鳴。談笑二三友，往來不需迎?？梢月犚魳?，看小說。無庸人之自擾，無對月之傷情。唐有劉禹錫，明有敝斯人。余笑曰：此不為陋

8、室已！”。 五、學校要讓學生在校園文化中感受人文美?！碍h(huán)境熏陶，潤物無聲”。經典文華的熏陶不是一朝一夕之功，而是一項龐大的系統(tǒng)工程，它不應只屬于課堂，只屬于口誦，更要營造的是一汪沐浴靈府的深潭，讓人沉醉其中，使人不住地去咀嚼，去品味，在無聲的滋潤中成為一個性情通達、才智清明的人。學校教學區(qū)的文化設計，可以以國學經典論語孟子弟子規(guī)等為內容，這樣可以彰顯傳承文明，弘揚傳統(tǒng)的人文主義的思想。對于塑造中華民族的精神起到不可估量的作用，又如涓涓細流，滲入學生心田。幫助廣大學生在成長過程中構建自己的道德體系，形成優(yōu)秀的品格。各班級要充分利用學校的宣傳櫥窗，或用詩文，或用詩畫，或用學生親筆書畫的名言佳句豐富

9、櫥窗內容。教室環(huán)境也要求體現班級特色，除了詩畫、詩文，每個班級都辟有詩園，內容多是學生閱讀古詩文的活動成果，有古詩詞硬筆書法展、有讀后感等等。在每期的班級板報中，都刊出一首古詩詞，并提供背景材料和詩詞析義，供學生閱讀、賞析。在班級也進行手抄報的展示和評比活動，可以配畫，配字等等，訓練學生，加深理解。 學校的教育，目的在于打好人生的底本。這樣的底本可以概括為高尚的情操、良好的涵養(yǎng)、堅強的意志、強健的體魄、敏捷的頭腦和豐厚的人文底蘊。有了這樣的底本，無論經受怎樣的磨難，無論經受怎樣的風浪，都能昂首挺胸地走出來。中學階段是人成長的關鍵時期，在這個階段進行經典古詩文誦讀活動，是學生品德形成和智力發(fā)展的有效載體。老詩人圣野說：“一個自幼受過詩歌熏陶的人，長大肯定是個有是非觀，有真性情的好人。”江澤民同志曾經指出：“中國古典詩詞內涵深刻，意存高遠，也包含許多哲理，學一點古典詩文，有利于陶冶情操，加強修養(yǎng)，豐富思想”。初中階段誦讀詩文符合學生的生心理特點，也一定能為孩子營造快樂的童年，詩意的人生。作者簡介：于忠江，初中語文教師，中學一級教師。一九九四年七月畢業(yè)于海拉爾師范專科學校中文系，漢語言文學專業(yè)。二零零九一月，畢業(yè)于吉林通化師范學院漢語言文學專業(yè)，本科學歷。畢業(yè)以來，一