民俗學(xué)論述題

1、民俗理論：1 從民俗文化資源的保護(hù)與開發(fā)，談應(yīng)用民俗學(xué)研究的價值2 如何理解民俗模式與民俗的生活本質(zhì)舉例說明 從民俗模式角度與從民俗生活角度研究民俗現(xiàn)象有何不同3 談?wù)勀銓γ袼讓W(xué)研究的兩種學(xué)術(shù)取向文化事項研究和生活整體研究的理解4 如何看待民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展與現(xiàn)在社會的關(guān)系5 民俗之所以能夠為世世代代的人們所傳承,你認(rèn)為起決定作用的因素是什么是人們的生產(chǎn)生活方式還是人們的精神信仰請談?wù)勀愕目捶ā? 試述中國民俗學(xué)的主要理論依據(jù)7 舉例對民俗傳承的應(yīng)用研究進(jìn)行評論8 論民俗的傳承性、現(xiàn)代民俗傳承的類型與功能。9 你怎樣理解民俗學(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系10 舉例論述民俗的傳承性與變異性特征11 你怎么認(rèn)識

2、個人在民俗傳承和變遷中的作用 結(jié)合實際，談?wù)劽袼讓W(xué)的任務(wù)和作用。12 舉例說明民俗學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系。論述民俗學(xué)的邊緣學(xué)科性質(zhì) 13民俗地方性特征形成的相關(guān)因素14 以漢族的現(xiàn)世的婚俗為例，談民俗的穩(wěn)定性和變異性。15 有人認(rèn)為，“民俗是人類一定發(fā)展階段的產(chǎn)物” ，又有人則認(rèn)為“民俗是人類與生俱來的永恒伴生物” ，你同意 哪一種說法，為什么16 為什么說民俗是一種產(chǎn)生最早、約束面最廣的深層行為規(guī)范17 有人認(rèn)為“民俗就要消亡了”結(jié)合民俗學(xué)的理論，談?wù)勀銓@個問題的看法18 怎樣理解“十里不同風(fēng)，百里不同俗”這句話19 結(jié)合具體事例，論述民俗學(xué)在我國社會主義經(jīng)濟建設(shè)中的作用物質(zhì)生產(chǎn)：1 農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

3、民俗主要包括哪些內(nèi)容如何對某地的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)民俗進(jìn)行民俗學(xué)的調(diào)查與研究物質(zhì)生活 :1 試舉例說明民居建筑試如何反映民族傳統(tǒng)觀念的。2 試以史、例論述中華民族服飾民俗所體現(xiàn)的社會觀念問題。3 日常飲食慣制及其在我國歷史上的體現(xiàn)社會組織：1 我國村落構(gòu)成的主要類型及其在村級管理中的不同表現(xiàn)2 我國民間家產(chǎn)繼承類型，就你所知，談?wù)勎覈?dāng)前民間家產(chǎn)繼承習(xí)俗的情況。歲時節(jié)日：1 如何看待當(dāng)前的傳統(tǒng)文化保護(hù)問題 談?wù)劰糯袼着c今日民俗的關(guān)系如何看待中國傳統(tǒng)節(jié)日。2 論述多種不同文化對節(jié)日民俗發(fā)展演變的交互作用。3 論述節(jié)日民俗的特點。4 如何人看待傳統(tǒng)節(jié)日在當(dāng)下生活方式下的變異。5 概述在你身邊發(fā)生的春節(jié)民俗

4、的變遷，并談?wù)勀銈€人對這種變遷的含義和趨勢的認(rèn)識。6 我國傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗的發(fā)展與演變，主要有哪些因素在起作用試舉例說明7 我國對非民俗節(jié)日的五一黃金周三天假期改為一天，分別在清明，端午，中秋放假一天，請說明保護(hù)我國民俗 節(jié)日的意義。8 結(jié)合一年一度的春節(jié)談?wù)勗诮?jīng)濟一體化背景下如何讓加強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)9 節(jié)日的性質(zhì)及其類型人生禮儀：1 用你所掌握的學(xué)科理論，對任一你所熟悉或調(diào)查過的婚俗或喪葬習(xí)俗進(jìn)行分析2 何謂成年禮當(dāng)代社會是否還需要舉行成年儀式 （現(xiàn)實意義） 3 古代婚禮六禮的內(nèi)容4 人生儀禮的主要內(nèi)容民俗信仰：1 論述民間信仰的基本特征和當(dāng)下的存在意義。2 論述傳統(tǒng)民間信仰與當(dāng)下俗信關(guān)系

5、3 請以民俗學(xué)的知識分析當(dāng)代民俗信仰問題。 4 論民間信仰與宗教信仰的區(qū)別5 民間信仰是通過什么途徑對民眾發(fā)生意義的口頭文學(xué)：1 根據(jù)體裁不同，民間文學(xué)可以分為不同大類，請舉例分析這些大類的特征。2 民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系 3 民間歌謠的主要內(nèi)容民間語言：1 試舉例說明流行現(xiàn)象的文化成因及社會效應(yīng)。2 分析“小姐” 、“同志”作為稱謂的內(nèi)涵變化的原因3 民間語言在民俗生活中的作用民間藝術(shù)：1 什么是民間藝術(shù)如何理解民間藝術(shù)既是作品也是生活過程民間藝術(shù)的這一特征對民間藝術(shù)的研究有何影響2 結(jié)合我國南北方不同的風(fēng)土人情，說說我國漢族民間舞蹈的分布情況與特征。民俗學(xué)史：1 漢代有哪些重要的民俗著述

6、體現(xiàn)了何種民俗觀2 請舉出三部你認(rèn)為重要的中國古代民俗文獻(xiàn)，并予以簡要述評3 諸子百家的民俗觀點4 談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)運動興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義方法理論：1 舉例說明田野工作與歷史文獻(xiàn)工作相結(jié)合之于民俗研究的重要性2 以某一種民間信仰（其它民俗現(xiàn)象亦可）為研究對象，談?wù)勀銓⑷绾芜M(jìn)行資料搜集與研究工作3 比較說明民俗角色與社會角色的相通與不同 舉例說明比較法在神話研究中的應(yīng)用4 為什么說“田野作業(yè)法”是民俗研究中最重要、也是最有效地方法如何看待田野作業(yè)法與文獻(xiàn)研究法在民俗學(xué) 研究中二者之間的相互關(guān)系。5 說說民俗學(xué)資料的搜集與整理的主要方法和民俗研究的一般方法。外國民俗：

7、1 試述民俗學(xué)人類學(xué)學(xué)派的主要觀點和研究方法，并進(jìn)行評價其他：1 如何認(rèn)識民俗作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)存在的多重意義2 用民俗學(xué)的觀點分析這句諺語的內(nèi)涵： “車船店腳牙，無罪也該殺”3 你的家鄉(xiāng)有哪些民俗旅游資源（最少舉一個最多舉三個例子）假設(shè)要推廣你的家鄉(xiāng)的民俗旅游資源，你來起草 一個方案。4 民俗文化資源在當(dāng)代社會得到廣泛應(yīng)用，請舉例分析應(yīng)用的范圍及其意義。5 根據(jù)聯(lián)合國教科文組織非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念，以進(jìn)入第一批二批國家保護(hù)名錄的 民間文學(xué)為例，闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的功能及其保護(hù)的意義。民間文學(xué)類：1. 幻想故事所表現(xiàn)出來的古老觀念主要有哪些2. 什么是神話神話有哪幾類內(nèi)容試

8、舉例說明。3、傳說與嚴(yán)格意義 的歷史有什么不同4、英雄史詩的特點5、中國文學(xué)史上民間文學(xué)對作家文學(xué)發(fā)生過怎么樣的影響6、神話對起源的解釋與民間傳說相比有什么不同7、民間口傳文學(xué)的優(yōu)越性表現(xiàn)在哪些方面8、為什么說民間語言是民俗的重要載體9、試析盂姜女與杞梁妻的關(guān)系與區(qū)別10、為什么民間文學(xué)又被稱作“口頭文學(xué)”或“口頭傳統(tǒng)”其口頭性主要體現(xiàn)在哪里11、什么是民間文學(xué)的口頭性如何理解它與民間文學(xué)書面?zhèn)鞒械年P(guān)系12、民間故事講述家在故事的傳承和發(fā)展上的作用。13、民間口頭文學(xué)的性質(zhì)及其分類14、民俗學(xué)與民間文學(xué)的關(guān)系三、 論述題1. 分析孟姜女與杞良妻的關(guān)系與區(qū)別。2. 以四合院為例，略談北方民居的特

9、點。3. 民間信仰是通過什么樣的途徑對民眾發(fā)生意義的。三、 論述題1. 神話、傳說、故事的主要區(qū)別的什么2. 你怎樣理解民間文藝學(xué)是一門特殊的文藝學(xué)三、論述題（ 30 分）論傳說的歷史性特征二、論述題1、論述民俗文化與上層文化的差異。2、分析漢魏時期的民俗理論。3、試論民俗的社會功能。4、解釋民俗的“民”是什么，并對一些有代表性的觀點進(jìn)行評述。三、論述題（ 30 分）1、為什么說各種文學(xué)體裁大都來自民間2、我國民間小戲的發(fā)展與宗教的關(guān)系三、論述題（ 40 分）1、為什么說“田野作業(yè)是民俗學(xué)研究的基本方法之一”2、你怎樣理解民俗學(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系三、論述題（每題 20 分）1、民間口傳文學(xué)的優(yōu)

10、越性表現(xiàn)在哪些方面2、中國傳統(tǒng)節(jié)日的民俗特點 三、論述（ 20分× 360 分）1、談?wù)劽袼讓W(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系。2、漢代有哪些重要的民俗著述體現(xiàn)了何種民俗觀3、什么是民間文學(xué)的口頭性如何理解它與民間文學(xué)書面?zhèn)鞒械年P(guān)系三、論述題（共 60 分，每小題 20 分）1、你怎樣認(rèn)識大眾傳媒對民間文學(xué)的應(yīng)用2、談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義3、田野作業(yè)方法對于民俗研究具有什么樣的意義 三、論述題（ 60 分）1、你怎么認(rèn)識個人在民俗傳承和變遷中的作用2、談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)運動興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義3、為什么民間文學(xué)又被稱作“口頭文學(xué)”

11、或“口頭傳統(tǒng)”其口頭性主要體現(xiàn)在哪里 三、論述題（ 20*3 ）1、民俗是文化遺留物嗎舉例說明你的看法。2、以生活故事為例，談?wù)劽耖g文學(xué)與民眾生活的關(guān)系。3、試述德國民俗學(xué)發(fā)展史上的浪漫主義傳統(tǒng)。三、論述題（ 30*2 ）1、民俗學(xué)與“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”是相同的嗎你如何看待非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意義與局限2、表演理論的主要理論主張是什么這些主張對民間文學(xué)研究具有什么意義一、論試題1、如何理解民俗學(xué)研究中的“日常生活”2、現(xiàn)代社會中，傳播媒體的多元化及其向民眾生活空間的滲透，是否會使民間口頭敘事走向終結(jié)論述1.民間文學(xué)的生活屬性 生活屬性對民間文學(xué)研究的意義 世紀(jì)初葉現(xiàn)代民俗學(xué)活動的社會經(jīng)濟政治

12、環(huán)境 , 這一運動包括哪些活動 , 這些活動的特點。 三、 論述題1. 論民俗的傳承性、現(xiàn)代民俗傳承的類型與功能。2. 概述在你身邊發(fā)生的春節(jié)民俗的變遷，并談?wù)勀銈€人對這種變遷的含義和趨勢的認(rèn)識。 論述題1、 論述民俗文化與上層文化的差異2、 分析漢緯時期的民俗理論3、論述民俗的社會功能4、解釋民俗的“民”是什么，并對一些有代表性的觀點進(jìn)行評述。 論述題論傳說的歷史特征五、論述題1、論述民俗學(xué)的邊緣學(xué)科性質(zhì)2、為什么世界經(jīng)濟一體化，而文化卻要多元化論述題1、 有人認(rèn)為民俗就要消亡了，結(jié)合民俗學(xué)的理論，談?wù)勀銓@個問題的看法2、 試論節(jié)日的性質(zhì)及其類型3、試論民間文學(xué)與作家文學(xué)的關(guān)系論述，你同意

13、1、 有人認(rèn)為，“民俗是人類一定發(fā)展階段的產(chǎn)物” ，又有人則認(rèn)為“民俗是人類與生俱來的永恒伴生物” 哪一種說法，為什么2、 試述中國民俗學(xué)的功能3、試述民俗的教化功能規(guī)范功能維系功能和調(diào)節(jié)功能論述題1、 為什么說民俗是一種產(chǎn)生最早、約束面最廣的深層行為規(guī)范2、 結(jié)合一年一度的春節(jié)談?wù)勗诮?jīng)濟一體化背景下如何讓加強對民族傳統(tǒng)節(jié)日的保護(hù)一、論析題1、 民俗是怎么發(fā)生的它在現(xiàn)在社會中的前景如何2、 略論民間文學(xué)在中國文學(xué)史上的地位與作用3、三、論述題： （共 50 分）4、1、談?wù)勀銓γ袼讓W(xué)研究的兩種學(xué)術(shù)取向 文化事象研究和生活整體研究的理解。 （25 分）5、2、如何看待民俗學(xué)學(xué)科發(fā)展與現(xiàn)代社會的關(guān)

14、系。 （25 分）6、三、論述題（共 60 分，每題 30 分）7、1、請結(jié)合具體的民俗活動事例，論述民俗的社會功能。8、2、結(jié)合顧頡剛、鐘敬文等人的學(xué)術(shù)活動，談?wù)勚袊F(xiàn)代民俗學(xué)發(fā)展史9、三、論述（ 20 分 ×3 60 分）10 、1、談?wù)劽袼讓W(xué)與文化人類學(xué)的關(guān)系。11 、2、漢代有哪些重要的民俗著述體現(xiàn)了何種民俗觀12 、3、什么是民間文學(xué)的口頭性如何理解它與民間文學(xué)書面?zhèn)鞒械年P(guān)系13 、三、論述題（共 60 分，每小題 20 分）14 、1、你怎樣認(rèn)識大眾傳媒對民間文學(xué)的應(yīng)用15 、2、談?wù)勎逅那昂蟾柚{學(xué)興起的社會文化背景及其對中國現(xiàn)代民俗學(xué)史的意義16 、3、田野作業(yè)方法對于

15、民俗研究具有什么樣的意義一、論述1、 試舉例說明流行現(xiàn)象的文化成因及社會效應(yīng)2、 試舉例說明民居建筑是如何反映民族傳統(tǒng)觀念的一、論述1、 如何看待當(dāng)前的傳統(tǒng)文化保護(hù)問題2、 談?wù)劰糯袼着c今日民俗的關(guān)系一、論述1、 列舉一個你熟悉的風(fēng)俗習(xí)慣分析習(xí)俗形成的社會機制以及象征在其中的運用2、 比較說明民俗角色與社會角色的相通與不同3、舉例說明比較法在神話研究中的應(yīng)用四、論述題 （民俗文化方向的考生做第 1 題，民間敘事文學(xué)方向的考生做第 2 題 ）1、 試論端午節(jié)的主要習(xí)俗及其起源與社會功能。（30 分）2、 下面是搜神記一書所載的毛衣女故事，試作標(biāo)點，并用現(xiàn)代漢語譯寫出它的大意，運用所學(xué)的民間 文學(xué)知識加以評說，指出它的思想藝術(shù)特征和價值。（30 分 ）原文豫章新喻縣男子見田中有六七女皆衣毛衣不知是鳥匍匐往得一女所解毛衣取藏之即往就諸鳥各飛去一鳥獨不得去 男子取以為婦生三女其毋后使女問父衣在積稻下得之衣而飛去后復(fù)以迎發(fā)女亦得飛去。一、論述1、 如何理解民俗模式與民俗的生活本