242認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)把握規(guī)律4

1、4.2 4.2 認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng) 把握規(guī)律把握規(guī)律1.1.什么叫運(yùn)動(dòng)？什么叫運(yùn)動(dòng)？2.2.物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系如何？物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系如何？3.3.什么叫靜止？什么叫靜止？4.4.運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系如何？運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系如何？5.5.規(guī)律的含義、特征？規(guī)律的含義、特征？6.6.人應(yīng)怎樣正確對(duì)待規(guī)律？人應(yīng)怎樣正確對(duì)待規(guī)律？ 自然界自然界是運(yùn)動(dòng)變化的是運(yùn)動(dòng)變化的 人類社人類社會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的會(huì)是運(yùn)動(dòng)變化的 人的思維人的思維也是運(yùn)動(dòng)變化的也是運(yùn)動(dòng)變化的機(jī)械運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)化學(xué)運(yùn)動(dòng)生物運(yùn)動(dòng)社會(huì)運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)形式運(yùn)動(dòng)形式（一）運(yùn)動(dòng)的含義（一）運(yùn)動(dòng)的含義哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)是指宇宙間一切事物、現(xiàn)象的

2、事物、現(xiàn)象的變化和過程變化和過程 表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等表現(xiàn)為位置的移動(dòng)、數(shù)量的增減、事物的性質(zhì)的變化等。 “一切皆流，無物常住一切皆流，無物常住”是古希臘哲學(xué)家赫拉是古希臘哲學(xué)家赫拉克利特的觀點(diǎn)?？死氐挠^點(diǎn)。 地球除自轉(zhuǎn)外，還必需以每秒地球除自轉(zhuǎn)外，還必需以每秒29.79km的速度的速度繞太陽公轉(zhuǎn)，而太陽又以每秒繞太陽公轉(zhuǎn)，而太陽又以每秒250km速度繞銀河速度繞銀河系運(yùn)動(dòng)。系運(yùn)動(dòng)。 “人通過新陳代謝得以生存人通過新陳代謝得以生存”。這說明了什么？這說明了什么？從中能歸納出什么結(jié)論？從中能歸納出什么結(jié)論？閱讀思考：閱讀思考：運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是( )( )的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，

3、( )( )是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的（二）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系（二）物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系（1 1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 。物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的唯一特性：物質(zhì)的固有（根本）屬性：物質(zhì)的固有（根本）屬性：客觀實(shí)在性客觀實(shí)在性運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)想一想想一想 到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？到底什么在運(yùn)動(dòng)呢？1、能不能把世界萬物的運(yùn)動(dòng)歸結(jié)為人的“心”、概念或精神的運(yùn)動(dòng)？2、有沒有離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)？各各是是什什么么？任何運(yùn)動(dòng)都必須有自己的承擔(dān)者任何運(yùn)動(dòng)都必須有自己的承擔(dān)者結(jié)論：運(yùn)動(dòng)是結(jié)論：運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)（二）（

4、二）. .物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系（1 1）運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 。不。不存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)存在脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì). .（2 2）運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離脫離物質(zhì)物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。的運(yùn)動(dòng)是根本不存在的。運(yùn)動(dòng)的主體：運(yùn)動(dòng)的主體：物質(zhì)，而不是意識(shí)。物質(zhì)，而不是意識(shí)。運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系可以歸結(jié)為：物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系可以歸結(jié)為：主主 體體承擔(dān)者承擔(dān)者固有屬性固有屬性存在方式存在方式物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)。 刻舟求劍者在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)

5、系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形否認(rèn)事物的運(yùn)動(dòng)，離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，是一種形而上學(xué)的觀點(diǎn)。而上學(xué)的觀點(diǎn)?；勰茉谖镔|(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？慧能在物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)關(guān)系上犯了什么樣的錯(cuò)誤？不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng)不是風(fēng)動(dòng)、不是幡動(dòng)、仁者心動(dòng) 離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，是一種唯心主義的觀點(diǎn)。在把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)要反對(duì)兩在把握物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系時(shí)要反對(duì)兩種錯(cuò)誤的傾向：種錯(cuò)誤的傾向：1.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)，犯了 錯(cuò)誤；錯(cuò)誤；2.離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了離開物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)，犯了 錯(cuò)誤。錯(cuò)誤。 形而上學(xué)形而上學(xué)唯心主義唯心主義 法國巴黎的

6、報(bào)紙上曾登過一則廣告，上面寫道：法國巴黎的報(bào)紙上曾登過一則廣告，上面寫道：“每個(gè)人只要花每個(gè)人只要花2525生?。ㄉ。?00100生丁等于生丁等于1 1法郎）就可以得到法郎）就可以得到既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。既經(jīng)濟(jì)又沒有絲毫困憊痛苦的旅行方法。”有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了有個(gè)人按照廣告刊登的地址寄去了2525生丁。不久，生丁。不久，他收到一封回信：他收到一封回信：“先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，先生，請(qǐng)您安靜地躺在您的床上，并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯并且請(qǐng)牢記：我們的地球是在旋轉(zhuǎn)著的。在巴黎的緯度度4949度上，您每晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看度上，您每

7、晝夜要跑數(shù)萬公里。假如您喜歡看沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的沿路美好的景致，就請(qǐng)您打開窗簾，盡情地欣賞星空的美麗吧！美麗吧！” 想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來狡辯？想一想：這則廣告利用了什么觀點(diǎn)來狡辯？一切事物都在運(yùn)動(dòng)沒有靜止一切事物都在運(yùn)動(dòng)沒有靜止最經(jīng)濟(jì)的旅行最經(jīng)濟(jì)的旅行世界上世界上一切事物一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中,那么有沒有靜止的物質(zhì)呢？那么有沒有靜止的物質(zhì)呢？（三）、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（三）、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（1） 靜止的含義靜止的含義a a、事物在它發(fā)展的、事物在它發(fā)展的一定階段一定階段和和一定時(shí)期一定時(shí)期, ,其其根根本性質(zhì)本性質(zhì)沒有發(fā)生變化

8、沒有發(fā)生變化（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）（性質(zhì)的相對(duì)穩(wěn)定）b b、物體相對(duì)于、物體相對(duì)于某一參照體系某一參照體系來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，來說沒有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說物體在或者說物體在一定條件一定條件和和范圍范圍內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的內(nèi)沒有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)（位置的相對(duì)穩(wěn)定（位置的相對(duì)穩(wěn)定/運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）運(yùn)動(dòng)狀態(tài)的相對(duì)穩(wěn)定）相對(duì)于行駛相對(duì)于行駛的火車來說的火車來說男孩是男孩是靜止的，這靜止的，這說明了什么說明了什么問題？問題？說明了靜止說明了靜止相對(duì)的相對(duì)的、有條件的有條件的、暫時(shí)的暫時(shí)的（三）、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（三）、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義）靜止的含義你能列舉出世界上不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)嗎你能列

9、舉出世界上不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)嗎? ?世界上世界上一切事物一切事物都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，都處于運(yùn)動(dòng)和變化之中，（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系靜止是靜止是相對(duì)的相對(duì)的、有條件的有條件的、暫時(shí)的暫時(shí)的火車上的男孩相對(duì)火車上的男孩相對(duì)于行駛的火車，他于行駛的火車，他的位置有沒有動(dòng)？的位置有沒有動(dòng)？組成他人體的各細(xì)組成他人體的各細(xì)胞、各器官有沒有胞、各器官有沒有運(yùn)動(dòng)？運(yùn)動(dòng)？ 在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國飛行員碰到了一件極不平在第一次世界大戰(zhàn)中，一位法國飛行員碰到了一件極不平常的事情。這位飛行員在常的事情。這位飛行員在20002000米的高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁米的高空飛行的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)臉旁有一個(gè)什么小

10、玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷有一個(gè)什么小玩意兒在飛行，他以為這是一只小昆蟲，便敏捷地把它抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆德制的子彈地把它抓過來。一看，大吃一驚：原來是一顆德制的子彈! !這位這位飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢飛行員為什么能輕而易舉地伸手把子彈抓住呢? ?這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒這是因?yàn)?，一顆子彈并不是始終以每秒800800米一米一900900米的初米的初速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來，而在它的射速度飛行的。由于空氣的阻力，速度逐漸降下來，而在它的射程終點(diǎn)程終點(diǎn)( (跌落前跌落前) )的速度只有每秒的速度只有每秒4040米。這個(gè)速度

11、是普通飛機(jī)也米。這個(gè)速度是普通飛機(jī)也可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方可以達(dá)到的。因此很可能碰到這種情景：飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但向相同，速度相等。這樣，雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈對(duì)于飛行員來說，則是靜止的，或者只是略微有些移這顆子彈對(duì)于飛行員來說，則是靜止的，或者只是略微有些移動(dòng)，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。動(dòng)，在這種情況下，把它抓住自然沒有絲毫困難了。 (1)(1)飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了什么哲學(xué)道理飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了什么哲學(xué)道理? ? (2) (2)飛行員為什么能抓住子彈飛行員為什么能

12、抓住子彈? ?(1)(1)材料中的飛機(jī)和子彈材料中的飛機(jī)和子彈的共同飛行說明了運(yùn)動(dòng)的共同飛行說明了運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，一切物質(zhì)都是絕對(duì)的，一切物質(zhì)都在運(yùn)動(dòng)。在運(yùn)動(dòng)。(2)2)靜止是相對(duì)的，靜止是相對(duì)的，是有條件的、暫是有條件的、暫時(shí)的、是運(yùn)動(dòng)的時(shí)的、是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。材料特殊狀態(tài)。材料中中“飛機(jī)跟子彈飛機(jī)跟子彈飛行的方向相同，飛行的方向相同，速度相等速度相等”，這，這樣雖然子彈和飛樣雖然子彈和飛機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，機(jī)都處在運(yùn)動(dòng)中，但這顆子彈相對(duì)但這顆子彈相對(duì)于飛行員而言，于飛行員而言，則是靜止的，因則是靜止的，因而飛行員能夠抓而飛行員能夠抓住飛行中的子彈住飛行中的子彈。（三）、運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系（三）、運(yùn)

13、動(dòng)和靜止的關(guān)系（1）靜止的含義）靜止的含義（2）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系）運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)是運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的絕對(duì)的、無條件的無條件的、永恒的永恒的靜止是靜止是相對(duì)的相對(duì)的、有條件的有條件的、暫時(shí)的暫時(shí)的物質(zhì)世界是物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和和相對(duì)靜止相對(duì)靜止的統(tǒng)一的統(tǒng)一( (靜止是運(yùn)動(dòng)的靜止是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)特殊狀態(tài)。動(dòng)中有靜，靜中。動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)。有動(dòng)。) )運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系區(qū)別區(qū)別A.A.內(nèi)涵不同內(nèi)涵不同B.B.性質(zhì)不同性質(zhì)不同定義定義運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的；運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的、絕對(duì)的； 靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。靜止是有條件的、暫時(shí)的、相對(duì)的。 聯(lián)系聯(lián)系A(chǔ).A

14、.靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 B.B.世界上任何事物的存在和發(fā)展世界上任何事物的存在和發(fā)展, ,都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。對(duì)靜止的統(tǒng)一?？凑n本看課本P32P32歐布里德的故事，并思考?xì)W布里德為歐布里德的故事，并思考?xì)W布里德為什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤什么會(huì)犯如此荒唐的錯(cuò)誤? ?只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止，只看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，而否認(rèn)相對(duì)靜止，屬于屬于相對(duì)主義、詭辯論相對(duì)主義、詭辯論P(yáng)32P32專家點(diǎn)評(píng)專家點(diǎn)評(píng)“飛矢不動(dòng)飛矢不動(dòng)”在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系上在運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系上又犯了什么樣的錯(cuò)誤？又犯了什么樣的錯(cuò)誤？只承認(rèn)相對(duì)靜止而

15、否認(rèn)運(yùn)動(dòng)屬于只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)屬于形而上學(xué)的不變論。形而上學(xué)的不變論。把握運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系時(shí)，要把握運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系時(shí)，要反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤反對(duì)兩個(gè)錯(cuò)誤傾向！傾向！只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止，犯了，犯了 錯(cuò)誤錯(cuò)誤 只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)只承認(rèn)相對(duì)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，犯了犯了 錯(cuò)誤錯(cuò)誤相對(duì)主義、詭辯論相對(duì)主義、詭辯論形而上學(xué)的不變論形而上學(xué)的不變論赫拉克利特：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！笨死萧敚骸叭艘淮我膊荒芴みM(jìn)同一條河流?！敝ブZ認(rèn)為“飛矢不動(dòng)”。（P32專家點(diǎn)評(píng)）看到物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一看到物質(zhì)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。是相

16、對(duì)看到絕對(duì)運(yùn)動(dòng)，否認(rèn)相對(duì)靜止。是相對(duì)主義詭辯論。主義詭辯論。看到靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)。看到靜止，否認(rèn)運(yùn)動(dòng)，是形而上學(xué)觀點(diǎn)。如何理解以下這三個(gè)觀點(diǎn)？如何理解以下這三個(gè)觀點(diǎn)？思考與理解思考與理解古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：古希臘哲學(xué)家赫拉克利特：“人不能兩次踏入同人不能兩次踏入同一條河流一條河流?！焙绽死卣J(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時(shí)，河水雖然赫拉克利特認(rèn)為：當(dāng)人第一次踏進(jìn)河流時(shí)，河水雖然在流動(dòng)，河床也在變動(dòng)，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙诹鲃?dòng)，河床也在變動(dòng)，但畢竟是這條河流；當(dāng)?shù)诙翁と脒@條河時(shí)，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是次踏入這條河時(shí)，這條河流發(fā)生了變化，河水已不是原河水，而是新的河水，

17、河床也發(fā)生了變化。原河水，而是新的河水，河床也發(fā)生了變化。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。正確。承認(rèn)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性。兩個(gè)概念兩個(gè)概念兩對(duì)關(guān)系兩對(duì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止靜止運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止主主 體體根本屬性根本屬性存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)變化發(fā)展變化發(fā)展兩個(gè)概念兩個(gè)概念兩對(duì)關(guān)系兩對(duì)關(guān)系運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)靜止靜止運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系運(yùn)動(dòng)和靜止的關(guān)系事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的1.規(guī)律：規(guī)律： 就是事物運(yùn)動(dòng)過程中就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、 必然的必然的、 穩(wěn)定的穩(wěn)定的

18、聯(lián)系。聯(lián)系。判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：1、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪、喜鵲叫喜，烏鴉叫喪 2、新陳代謝、新陳代謝3、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值規(guī)律 4、慧星、地震預(yù)示國家衰敗、慧星、地震預(yù)示國家衰敗注意注意1 1：規(guī)律規(guī)律不是主觀想象不是主觀想象的聯(lián)系，的聯(lián)系，而是事物而是事物本身固有本身固有的聯(lián)系。的聯(lián)系。 不是外部強(qiáng)加不是外部強(qiáng)加 不是主觀意識(shí)賦予的不是主觀意識(shí)賦予的 不是上帝或神創(chuàng)造的不是上帝或神創(chuàng)造的規(guī)律是事物的固有聯(lián)系規(guī)律是事物的固有聯(lián)系: :1、價(jià)格漲落、價(jià)格漲落2、價(jià)值規(guī)律、價(jià)值規(guī)律3、蘋果落地、蘋果落地4、萬有引力規(guī)律、萬有引力規(guī)律結(jié)論：規(guī)律結(jié)論：規(guī)律不是現(xiàn)象不是現(xiàn)象的的聯(lián)系，而聯(lián)系

19、，而是本質(zhì)的是本質(zhì)的聯(lián)系聯(lián)系判斷下列哪些是規(guī)律：判斷下列哪些是規(guī)律：5、春夏秋冬四季更、春夏秋冬四季更替替6、水往低處流、水往低處流現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）蘋果落地，水往低處流商品價(jià)格上下波動(dòng)種瓜得瓜，種豆得豆人類社會(huì)由低級(jí)向高級(jí)發(fā)展萬有引力規(guī)律萬有引力規(guī)律價(jià)值規(guī)律價(jià)值規(guī)律遺傳規(guī)律遺傳規(guī)律生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律生產(chǎn)力發(fā)展的規(guī)律現(xiàn)象現(xiàn)象規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）規(guī)律（本質(zhì)聯(lián)系）區(qū)區(qū)別別聯(lián)聯(lián)系系多變易逝多變易逝隱藏于現(xiàn)象之中隱藏于現(xiàn)象之中浮現(xiàn)在事物表面浮現(xiàn)在事物表面抽象思維把握抽象思維把握感官直接感知感官直接感知規(guī)律通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總規(guī)律通過現(xiàn)象表

20、現(xiàn)出來，現(xiàn)象的背后也總會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于現(xiàn)象。會(huì)隱藏著規(guī)律，但規(guī)律不等于現(xiàn)象。相對(duì)平靜穩(wěn)定相對(duì)平靜穩(wěn)定任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中必然必然的聯(lián)系的聯(lián)系 1.1.俗語俗語“種瓜得瓜，種豆得豆種瓜得瓜，種豆得豆”說明了什么？說明了什么？ 2.2.太陽從東邊升起，從西方落下。我們能否通過某太陽從東邊升起，從西方落下。我們能否通過某種辦法使太陽從西方升起，從東方落下？這說明了種辦法使太陽從西方升起，從東方落下？這說明了什么？什么？任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中任何規(guī)律都是事物運(yùn)動(dòng)過程中穩(wěn)定穩(wěn)定的聯(lián)系的聯(lián)系 探究：什么是必然、穩(wěn)定的聯(lián)系？探究：什么是必然、穩(wěn)定的聯(lián)系？1.規(guī)律

21、：規(guī)律：就是事物運(yùn)動(dòng)過程中就是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的固有的、本質(zhì)的本質(zhì)的、 必然的必然的、 穩(wěn)定的穩(wěn)定的聯(lián)系。聯(lián)系。不是主觀賦予也不不是主觀賦予也不是上帝創(chuàng)造是上帝創(chuàng)造不是偶不是偶然的，然的，是確定是確定不移的不移的具有重復(fù)具有重復(fù)性，不是性，不是多變易逝多變易逝的的 不是表不是表面的、面的、現(xiàn)象的、現(xiàn)象的、外在的外在的紅燈停，綠燈行紅燈停，綠燈行商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ),實(shí)行等價(jià)交換實(shí)行等價(jià)交換喜鵲叫喜，烏鴉叫喪喜鵲叫喜，烏鴉叫喪生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展E萬有引力萬有引力F月亮繞著地球轉(zhuǎn)月亮繞著地球轉(zhuǎn)G生物的新陳代謝生物的新陳代謝H蘋果落

22、地蘋果落地I兔子撞樹兔子撞樹J富貴在天，生死由命富貴在天，生死由命規(guī)則，規(guī)則，人制定的人制定的規(guī)律規(guī)則不同點(diǎn)含義性質(zhì)聯(lián)系事物運(yùn)動(dòng)過程中事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的本質(zhì)的必固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系然的穩(wěn)定的聯(lián)系人們規(guī)定出來供人們規(guī)定出來供大家共同遵守的大家共同遵守的制度或章程制度或章程客觀的、普遍的、客觀的、普遍的、不能創(chuàng)造和廢止不能創(chuàng)造和廢止主觀的、可以制主觀的、可以制定、修改、廢止定、修改、廢止規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正規(guī)律決定規(guī)則，規(guī)則反映規(guī)律。正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確、合理的規(guī)則是對(duì)客觀規(guī)律的正確反映確反映特別提醒： 自然科學(xué)中的定律、定理、公式等都是主觀的洪水洪水 地震地震

23、颶風(fēng)。颶風(fēng)。 這些自然界的現(xiàn)象這些自然界的現(xiàn)象的出現(xiàn)是否以我們的的出現(xiàn)是否以我們的意志為轉(zhuǎn)移？意志為轉(zhuǎn)移？（1） 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 a. a.存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著；它都客觀地存在著； b. b.規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。用的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。 天行有常，不為堯存，不為桀亡。天行有常，不為堯存，不為桀亡。天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遼遠(yuǎn)也輟廣。惡遼遠(yuǎn)也輟廣。 荀子荀子 荀子

24、的話說明了什么？荀子的話說明了什么？規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的, ,不不以人的意志為轉(zhuǎn)移以人的意志為轉(zhuǎn)移有人說：有人說：“人們能夠引水上山，使水往高處流，人們能夠引水上山，使水往高處流，說明萬有引力規(guī)律是可以說明萬有引力規(guī)律是可以消滅消滅的。的?！保? 1） 規(guī)律的存在和發(fā)生作用不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。 a. a.存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它存在：不管人們是否承認(rèn)它、喜歡它，它都客觀地存在著；都客觀地存在著； b. b.規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用規(guī)律起不起作用，關(guān)鍵在于規(guī)律發(fā)生作用的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。的條件是否存在著，而不在于人的喜惡。 規(guī)律既不能被創(chuàng)造，也不能

25、被消滅，即它是不可違抗的。 規(guī)律的客觀性并不意味著規(guī)律是規(guī)律的客觀性并不意味著規(guī)律是永恒不變的。永恒不變的。因?yàn)橐磺惺挛锒际沁\(yùn)動(dòng)變因?yàn)橐磺惺挛锒际沁\(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)化和發(fā)展的，任何事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展和消亡的過程，因此，作為事物固有展和消亡的過程，因此，作為事物固有的、本質(zhì)的必然聯(lián)系的的、本質(zhì)的必然聯(lián)系的規(guī)律也會(huì)隨著時(shí)規(guī)律也會(huì)隨著時(shí)間、地點(diǎn)和條件間、地點(diǎn)和條件的變化而變化。當(dāng)原有的變化而變化。當(dāng)原有的條件不存在時(shí)，原有的規(guī)律就不起作的條件不存在時(shí)，原有的規(guī)律就不起作用了，在新的條件下，又會(huì)有新的規(guī)律用了，在新的條件下，又會(huì)有新的規(guī)律在起作用。規(guī)律也是可以變化的。在起作用。

26、規(guī)律也是可以變化的。規(guī)律的客觀性規(guī)律的客觀性規(guī)律的不可變性規(guī)律的不可變性太陽系模式圖太陽系模式圖青蛙冬眠青蛙冬眠原始社會(huì)原始社會(huì)奴隸社會(huì)奴隸社會(huì)封建社會(huì)封建社會(huì)資本主義社會(huì)資本主義社會(huì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義社會(huì)主義和共產(chǎn)主義低低高高人類社會(huì)人類社會(huì)發(fā)展道路發(fā)展道路生產(chǎn)關(guān)系生產(chǎn)關(guān)系一定要適一定要適應(yīng)生產(chǎn)力應(yīng)生產(chǎn)力狀況規(guī)律狀況規(guī)律保保 持持 百百 分分 數(shù)數(shù)712345610080604020（天數(shù)）（天數(shù)）艾賓浩斯遺忘曲線艾賓浩斯遺忘曲線遺忘規(guī)律遺忘規(guī)律 德國心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)德國心理學(xué)家艾賓浩斯發(fā)現(xiàn)了遺忘了遺忘先快后慢先快后慢的規(guī)律：識(shí)記材料后的的規(guī)律：識(shí)記材料后的2020分鐘內(nèi)遺忘分鐘內(nèi)遺忘4

27、2%42%，1 1小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘56%56%，9 9小時(shí)后遺忘小時(shí)后遺忘64%64%，1 1天后遺忘天后遺忘66%66%，2 2天后天后遺忘遺忘71%71%，6 6天后遺忘天后遺忘75%75%，3131天后遺忘天后遺忘79%79%，可用坐標(biāo)曲線表示：，可用坐標(biāo)曲線表示： 思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的思維領(lǐng)域事物的運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)這一遺忘規(guī)律告訴我們，要想保持和鞏固所學(xué)知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，知識(shí)，必須趁熱打鐵，趕在遺忘之前及早復(fù)習(xí)，及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂及時(shí)鞏固。例如，每堂課上對(duì)所學(xué)內(nèi)容盡量當(dāng)堂消化鞏固一次，晚

28、自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一消化鞏固一次，晚自習(xí)或做作業(yè)時(shí)再鞏固消化一次，做到次，做到“今日事，今日畢今日事，今日畢”。下次上課之前再。下次上課之前再擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期擠時(shí)間回憶印證一次，單元小結(jié)再鞏固一次，期中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，中期末再納入知識(shí)體系系統(tǒng)復(fù)習(xí)，這樣多次重復(fù)，看似煩瑣，實(shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處?？此茻┈崳瑢?shí)則高效，對(duì)熟練掌握大有益處。 一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律一切事物的運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的，規(guī)律具有普遍性的，規(guī)律具有普遍性自然界自然界的的運(yùn)動(dòng)都是運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的有規(guī)律的人類社會(huì)人類社會(huì)的的運(yùn)動(dòng)也都是運(yùn)動(dòng)也都是有規(guī)律的有規(guī)律的人的認(rèn)識(shí)人

29、的認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)也是運(yùn)動(dòng)也是有規(guī)律的有規(guī)律的（2）（1）（2）思考：思考：拔苗助長(zhǎng)為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？拔苗助長(zhǎng)為什么沒有取得預(yù)想的結(jié)果？ 建國之初的建國之初的“人民公社化人民公社化”、“一大二一大二公公”為什么會(huì)失?。繛槭裁磿?huì)失?。?“永動(dòng)機(jī)永動(dòng)機(jī)”為什么無法制造出來？為什么無法制造出來？ 這對(duì)我們想問題辦事情有何啟示？這對(duì)我們想問題辦事情有何啟示？要按客觀要按客觀規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律規(guī)律辦事，一旦違背規(guī)律就會(huì)受到規(guī)律的懲罰。的懲罰。 思考：那么在規(guī)律面前人就無能為思考：那么在規(guī)律面前人就無能為力了嗎？力了嗎？認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害認(rèn)識(shí)了水的流動(dòng)規(guī)律，變害為利（如：三峽大壩）為

30、利（如：三峽大壩） 掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造掌握了化學(xué)規(guī)律，能制造各種化工產(chǎn)品（如：晶體各種化工產(chǎn)品（如：晶體胰島素）胰島素） 認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，認(rèn)識(shí)了引力規(guī)律，克服地球引力，發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)發(fā)射火箭、衛(wèi)星、飛船為人類服務(wù)（如：衛(wèi)星上天）（如：衛(wèi)星上天）4 4、人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律、人們能夠認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人們利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？人們利用規(guī)律的表現(xiàn)有哪些？ 人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，預(yù)見事物發(fā)展趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)。 改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范改造或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生作用的范圍，

31、趨利避害，變害為利。圍，趨利避害，變害為利。思考思考3434頁小欄目：人類對(duì)自頁小欄目：人類對(duì)自然的改造，能否被看做是然的改造，能否被看做是改改變或創(chuàng)造變或創(chuàng)造規(guī)律？規(guī)律？在規(guī)律上能用、不能用的詞語在規(guī)律上能用、不能用的詞語發(fā)明規(guī)律發(fā)明規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律發(fā)現(xiàn)規(guī)律消滅規(guī)律消滅規(guī)律尊重規(guī)律尊重規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律創(chuàng)造規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律認(rèn)識(shí)規(guī)律改變規(guī)律改變規(guī)律利用規(guī)律利用規(guī)律規(guī)律是客觀的規(guī)律是客觀的人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人不能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造規(guī)律可以消滅或創(chuàng)造人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律人認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律1.1.規(guī)律的客觀性和普遍性原理規(guī)律的客觀性和普遍性原理 【原理內(nèi)容】【原理內(nèi)容】 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

32、，既不能被創(chuàng)造，也不能規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；被消滅； 規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。規(guī)律是普遍的，事物在運(yùn)動(dòng)變化發(fā)展過程中都遵循其固有的規(guī)律。 哲學(xué)原理及其方法論哲學(xué)原理及其方法論【方法論】【方法論】 必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。人在客觀規(guī)人在客觀規(guī)律面前并非無能為力律面前并非無能為力,可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界改造客觀世界,造福于造福于人類。人類?！驹韮?nèi)容】： 自然界的存在與發(fā)展是客觀的。自然界先于人和人的意識(shí)而存在，在人類產(chǎn)生后，自然界的

33、存在與發(fā)展也不依賴于人的意識(shí)。【方法論】：承認(rèn)自然界的客觀性是人類有意識(shí)地處理人與自然關(guān)系的基本前提。 要尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，學(xué)會(huì)與自然和諧相處。2.2.尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性辨證關(guān)系原理【原理內(nèi)容】【原理內(nèi)容】 規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅。被創(chuàng)造，也不能被消滅。 但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主但人在規(guī)律面前并不是無能為力的，可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生觀能動(dòng)性，在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用

34、規(guī)律，改造客觀世界，造福于人作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類。類?！痉椒ㄕ摗俊痉椒ㄕ摗?我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)我們既要尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)揮主觀能動(dòng)性，把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性有機(jī)結(jié)合起來。結(jié)合起來。為人類造福。為人類造福。1.1.物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。物質(zhì)的唯一特性是運(yùn)動(dòng)。 2.2.離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn)離開運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是唯心主義的具體表現(xiàn) 3.3.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無條件的運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的、有條件的，靜止是絕對(duì)的、無條件的 4.“4.“人一次也不能踏進(jìn)同一

35、條河流人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)這個(gè)觀點(diǎn)既承認(rèn)運(yùn)動(dòng)又肯定了靜止。又肯定了靜止。 5.5.規(guī)律是永恒不變的規(guī)律是永恒不變的6.6.春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律春夏秋冬四季更替晝夜循環(huán)、蘋果落地，屬于自然規(guī)律7.7.人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、人們可以發(fā)現(xiàn)、認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，也可以制定、廢除、創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律創(chuàng)造、消滅和改變規(guī)律8.8.規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的一種聯(lián)系，因此聯(lián)系就是規(guī)律規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中的一種聯(lián)系，因此聯(lián)系就是規(guī)律9.“天行有常，不為堯存，不為桀亡天行有常，不為堯存，不為桀亡”符合規(guī)律的普遍性符合規(guī)律的普遍性三三. .走

36、出誤區(qū)走出誤區(qū) （2008海南單科，23，10分） 有一本被譽(yù)為“思考致富的巔峰之作，人生勵(lì)志的豐富成果”的暢銷書，書名叫只要敢想你就行。 請(qǐng)用所學(xué)的哲學(xué)知識(shí)，辨析“只要敢想你就行”這一命題。 該命題強(qiáng)調(diào)“敢想”，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動(dòng)性，有一定合理性。在既定的條件下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性有助于克服困難、創(chuàng)造性地解決問題。 取得成功需要許多條件，只是敢想，不具備其它條件，也不會(huì)成功。 發(fā)揮主觀能動(dòng)性要與尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來。要按規(guī)律辦事，如果違背規(guī)律，只憑主觀意愿蠻干，不僅不能成功，還會(huì)招致更大的失敗。小結(jié)：小結(jié)：運(yùn)動(dòng)運(yùn)動(dòng)物質(zhì)物質(zhì)靜止靜止主主 體體存在方式存在方式動(dòng)中有靜動(dòng)中有靜靜中有動(dòng)靜中有動(dòng)規(guī)律規(guī)律普

37、遍性普遍性客觀性客觀性尊重規(guī)律客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性尊重規(guī)律客觀性、發(fā)揮主觀能動(dòng)性世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。世界是物質(zhì)的，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的，運(yùn)動(dòng)都是有規(guī)律的。要要 求求特特 征征特特 征征 1、2010年年8月月7日日22時(shí)許，甘南藏族自治時(shí)許，甘南藏族自治州舟曲縣突降強(qiáng)降雨，縣城北面的羅家峪、三州舟曲縣突降強(qiáng)降雨，縣城北面的羅家峪、三眼峪泥石流下泄，由北向南沖向縣城，造成沿眼峪泥石流下泄，由北向南沖向縣城，造成沿河房屋被沖毀，泥石流阻斷白龍江形成堰塞湖。河房屋被沖毀，泥石流阻斷白龍江形成堰塞湖。許多同胞遇難，還有大量人員失蹤。泥石流造許多同胞遇難，還有大量人員失蹤。泥石流造成

38、的損失慘重。泥石流發(fā)生后，我國軍民迅速成的損失慘重。泥石流發(fā)生后，我國軍民迅速投入了救援，彰顯了中華民族萬眾一心、眾志投入了救援，彰顯了中華民族萬眾一心、眾志成城的精神。因此，有媒體評(píng)價(jià)說：成城的精神。因此，有媒體評(píng)價(jià)說：“天災(zāi)不天災(zāi)不由人，抗災(zāi)不由天。由人，抗災(zāi)不由天?！?請(qǐng)運(yùn)用請(qǐng)運(yùn)用規(guī)律規(guī)律的知識(shí)，分析說明的知識(shí)，分析說明媒體評(píng)價(jià)媒體評(píng)價(jià)的的合理性。合理性。 答案答案：（：（1）規(guī)律是客觀的，是不以人的意規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。志為轉(zhuǎn)移的?！疤鞛?zāi)不由人天災(zāi)不由人”即天災(zāi)不是由人即天災(zāi)不是由人的主觀意志決定的。人們不能改變自然現(xiàn)象中的主觀意志決定的。人們不能改變自然現(xiàn)象中的天災(zāi)，如舟曲泥石流自然災(zāi)害的發(fā)生具有不的天災(zāi)，如舟曲泥石流自然災(zāi)害的發(fā)生具有不可避免性?？杀苊庑?。 （2）人們?cè)谧裱?guī)律的前提下可以充分發(fā)揮人們?cè)谧裱?guī)律的前提下可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。主觀能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律。“抗災(zāi)不由天抗災(zāi)不由天”即抗災(zāi)的成敗不是由天意決定的。通過頑強(qiáng)的即抗災(zāi)的成敗不是由天意決定的。通過頑強(qiáng)的精神、不懈的努力是可以戰(zhàn)勝困難的，在救災(zāi)精神、不懈的努力是可以戰(zhàn)勝困難的，在救災(zāi)中，中華民族萬眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)中，中華民族萬眾一心、眾志成城，充分體現(xiàn)了了“抗災(zāi)不由天抗災(zāi)