《集體行動的邏輯》讀書筆記(共3頁)

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上集體行動的邏輯讀書筆記最近讀完了集體行動的邏輯這本書，對曼瑟爾·奧爾森和公共選擇理論有了新的認(rèn)識，也發(fā)現(xiàn)他的理論在我們?nèi)粘Ｉ钪薪?jīng)常存在，作者對其進行梳理、進行深入研究，形成了一套理論體系，現(xiàn)在將此書的理論簡要介紹，并發(fā)表我的觀點。這本集體行動的邏輯即是對集體行動理論進行系統(tǒng)闡述的經(jīng)典著作，被認(rèn)為是公共選擇理論的奠基之作。首先，奧爾森教授分析了公共物品和集體的概念，得出一個結(jié)論：在嚴(yán)格堅持經(jīng)濟學(xué)關(guān)于人及其行為的假定條件下，經(jīng)濟人或理性人都不會為集團的共同利益采取行動。接著，作者對集體利益做了進一步的分析，區(qū)分了相容性和排他性的集體利益,從而將集團也分為（利益

2、）相容性集團和（利益）排他性集團。作者做出判斷：較之排他性集團，相容性集團更有可能實現(xiàn)集體的共同利益。對于集體行動總普遍存在的集團成員“搭便車”行為，作者設(shè)計出了一種動力機制“有選擇性的激勵”。這種激勵之所以是有選擇性的，是因為他要求對集團的每一個成員區(qū)別對待，即“賞罰分明”。而要做到這樣成本是如此大，以至于實際上要促成這樣的集體行動是不可能的。因為集團規(guī)模大、成員多使做到“賞罰分明”得花費高額的成本，它包括有關(guān)集體利益和個人利益的信息成本和度量成本記憶獎懲制度的實施成本等。顯然，不僅僅是收益分享問題阻礙了大集團實現(xiàn)其共同利益，而且組織成本隨著集團規(guī)模的擴張而劇增也使之難以為繼。這就是集體行動

3、的困境所在。 而小集體則是例外的，因為小集體成員人數(shù)少，因此叫之實現(xiàn)的集團總收益，集團的總成本更小。在此情形下，小集團的每個成員發(fā)現(xiàn)，一旦他為集體利益去行動，他從中獲得的收益超過了他為之而付出的成本。這時，個人利益才會與集體利益相一致。這時候集體行動才能夠得以促成。奧爾森教授的結(jié)論是：小集團比大集團更容易組織起集體行動；具有有選擇性的激勵機制的集團比沒有這種機制的集團更容易組織起集體行動。奧爾森提出的理論有完整嚴(yán)密的邏輯，作者在本書探討了工會、階級、壓力集團等集團的表現(xiàn)。工會起初起源于小企業(yè)或者工場，因此規(guī)模較小，所以可以應(yīng)用小集體的理論說明其可以有效組織集體行動。但隨著工業(yè)社會的發(fā)展，工會的

4、規(guī)模越來越大，這就產(chǎn)生了集體行動無法開展的問題，而這與事實并不相符。其原因何在？作者觀察發(fā)現(xiàn)，工會所追求的政治目的是工人集團的集體物品，這容易導(dǎo)致供給不足。但工會如果把注意力集中到與雇主的討價還價，并且伴之以只雇傭工會成員的規(guī)則，則工會可以通過強制迫使工人加入工會，而這是穩(wěn)定和鞏固工會組織的可行策略。就壓力集團而言，則可區(qū)分為不同情況，農(nóng)場主組織、腦力勞動者組織以及工會等需要求助于強制措施和非集體性利益，才能壯大和鞏固組織；而商業(yè)協(xié)會盡管作為整體也表現(xiàn)為大集團，不能產(chǎn)生良好的行為，但作為具體的行業(yè)組織，則因為成員少，目標(biāo)明確，可以應(yīng)用小集團的理論，從而產(chǎn)生有效的集體物品供給。另外，需要明確的是

5、，前者所獲得的集體收益是作為大集團實現(xiàn)非集體利益的“副產(chǎn)品”而存在的，而后者則更多的體現(xiàn)為具體組織的“特殊利益”。當(dāng)然集體行動理論也存在一些缺陷，1、沒有說明集團領(lǐng)袖，特別是企業(yè)家的作用，事實上企業(yè)家在調(diào)動集團成員的行為方面是有很大潛力的，正如奧爾森理論的在驗證（這篇文章重點強調(diào)奧爾森理論中關(guān)于企業(yè)集中度高的行業(yè)，與政治決策領(lǐng)域關(guān)系最為密切）所顯示的，存在許多經(jīng)驗性的案例不能證明奧爾森理論的適用性，比如企業(yè)初始狀態(tài)、企業(yè)文化以及行業(yè)內(nèi)部競爭等都能影響集團的行為選擇，而這都是集團理論需要解釋的問題。2、作者否認(rèn)了大集團，但在現(xiàn)實生活中，大集團若規(guī)則嚴(yán)明、成員素質(zhì)高，仍然可以有效率的實現(xiàn)目標(biāo)。在我

6、國，有很多大公司比小公司更完備，做的更好；中央的政府組織比地方組織也做的更好。所以“小集團比大集團更容易組織起集體行動”這個結(jié)論不一定正確。3、奧爾森的理論建構(gòu)在兩個前提之上：一是理性人假設(shè)；一是集體目標(biāo)的公共性。這個假定在一定程度上不符合現(xiàn)實。理性人是經(jīng)濟學(xué)中的概念，它假定人具有完全的理性，可以做出讓自身利益最大化的選擇。而關(guān)于集體的目標(biāo)，他同意對于集體的傳統(tǒng)理解，即認(rèn)為人們形成集體是因為有著共同的目標(biāo)或是存在利益上的一致性。但是，通過上述兩個假設(shè)，并不能推斷出，理性的個人尋求自身利益最大化會導(dǎo)致集團從自身利益出發(fā)采取行動。我認(rèn)為應(yīng)吸取作者有利的觀點來發(fā)展我國公共物品市場，同時結(jié)合我國國情，

7、制定出適合自己的政策。1、積極發(fā)展小集團，規(guī)范大集團。充分發(fā)揮小集團容易團結(jié)、容易組織等的優(yōu)點， 在一個小集團中，一個成員可以獲得總收益中很大的一部分，即使他個人承擔(dān)全部的成本，比起沒有這一物品時他仍能獲得更多的好處，這時可以假設(shè)集體物品會被提供。與此相反，在一個大集團中，沒有某個個人的貢獻會對集團整體產(chǎn)生很大的影響或?qū)瘓F中任何一個成員的負(fù)擔(dān)或收益產(chǎn)生很大的影響，那么可以肯定地說，除非存在著強制或外界因素引導(dǎo)大集團的成員為實現(xiàn)他們的共同利益而奮斗，不然集體物品就不會被提供。所以發(fā)展小集團的同時，規(guī)劃大集團。2、保持個人要求和集體目標(biāo)的一致。上世紀(jì)70年代美國社會面臨的一個很重要的不和諧因素就是“集體物品和外部性的增加”。因為潛在集團內(nèi)部的個體要求和集體統(tǒng)一目標(biāo)不一致會導(dǎo)致各種矛盾和沖突，簡單說，在公共物品的提供上國家和各種社會組織永遠(yuǎn)面臨“眾口難調(diào)”的問題。我們的各種社會組織包括工會、行業(yè)協(xié)會都是政府壟斷的大集團，即便是強制入會，也很難提供相應(yīng)的集體物品。3、針對不同活動或不同目的，采用不同的小集團或大集團理論。我發(fā)現(xiàn)奧爾森教授反反復(fù)復(fù)說來說去論證的東西其實在日常生活中很普遍，每個人都有諸如此類的經(jīng)歷：比如同宿舍三五個好友商量一起吃頓火鍋，這事很容易就成了；而要召集一個班級搞個野外郊游，則很難全體人員都去