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1、湖心亭看雪湖心亭看雪 張岱張岱 位于杭州西湖之中,據(jù)說是宋代整修西位于杭州西湖之中,據(jù)說是宋代整修西湖時,以湖泥堆成小山,成為一島,是西湖湖時,以湖泥堆成小山,成為一島,是西湖三島之一,后于山上建成亭閣,叫湖心亭。三島之一,后于山上建成亭閣,叫湖心亭。這是觀賞西湖風景的好地方,因此常有文人這是觀賞西湖風景的好地方,因此常有文人墨客到此賞景。墨客到此賞景。毳毳( )( )衣衣霧凇霧凇( )( )沆沆 ( )( )碭碭( )( )鋪氈鋪氈( )( )更更( )( )定定.崇崇( )( )禎禎 ( )( ) 更更( )( )有此人有此人 強強( )( )飲飲 chngchng zhnzhn cu s

2、ng hng dng gng zhn gng qing 二、一詞多義分辨二、一詞多義分辨 第一組:第一組: 湖心亭湖心亭一一點點 上下上下一一白白 第二組:第二組:是是日,更定矣日,更定矣 是是金陵人金陵人 第三組:上下一第三組:上下一白白 強飲三大強飲三大白白而別而別 第四組:是日,第四組:是日,更更定矣定矣 湖中焉得湖中焉得更更有此人有此人數(shù)詞,表數(shù)目,一數(shù)詞,表數(shù)目,一副詞,全、都副詞,全、都代詞,這代詞,這判斷動詞,表判斷判斷動詞,表判斷名詞,白色名詞,白色名詞,酒杯名詞,酒杯名詞,古代夜間的計名詞,古代夜間的計時單位時單位副詞,還副詞,還二、試譯下列文句。二、試譯下列文句。4、莫說相

3、公癡,更有癡似相公者。、莫說相公癡,更有癡似相公者。1、大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。、大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。2、霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。、霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。3、湖中焉得更有此人!、湖中焉得更有此人!大聲朗讀并思考:大聲朗讀并思考:1、都說這篇短文里、都說這篇短文里有一個地方前后矛盾,有一個地方前后矛盾,你能找出來嗎?你能找出來嗎?2、請在文中找出一、請在文中找出一個最恰當?shù)脑~語來評個最恰當?shù)脑~語來評價張岱。價張岱。崇禎五年十二月,余住西崇禎五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鳥湖。大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。是日,更定矣,聲俱絕。是日,更定矣,余拏一小舟,擁毳衣

4、爐火,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。獨往湖心亭看雪。 觀觀“癡行癡行”到亭上,有兩人鋪氈到亭上,有兩人鋪氈對坐,一童子燒酒爐對坐,一童子燒酒爐正沸。見余,大喜曰:正沸。見余,大喜曰:“湖中焉得更有此湖中焉得更有此人!人!”拉余同飲。余拉余同飲。余強飲三大白而別。問強飲三大白而別。問其姓氏,是金陵人,其姓氏,是金陵人,客此??痛?。說出說出“湖中焉得更有此人湖中焉得更有此人”的言的言外之意。外之意。 以這樣的句式說以這樣的句式說“湖中居然有湖中居然有此此 人人”?或者用現(xiàn)代漢語說也可以,用或者用現(xiàn)代漢語說也可以,用“我們都是我們都是 人人”的句的句式。式。 張岱巧遇金張岱巧遇金陵客,他也

5、陵客,他也和金陵客一和金陵客一樣滿心歡喜樣滿心歡喜嗎?嗎?一切景語皆情語一切景語皆情語接天蓮葉無窮碧接天蓮葉無窮碧映日荷花別樣紅映日荷花別樣紅 楊萬里楊萬里欲把西湖比西子欲把西湖比西子淡妝濃抹總相宜淡妝濃抹總相宜 蘇軾蘇軾山外青山樓外樓山外青山樓外樓西湖歌舞幾時休。西湖歌舞幾時休。暖風熏得游人醉,暖風熏得游人醉,直把杭州作汴州。直把杭州作汴州。 霧凇沆碭,天與云與山霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。湖上與水,上下一白。湖上影子,惟長堤一痕、湖影子,惟長堤一痕、湖心亭一點、與余舟一芥、心亭一點、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。舟中人兩三粒而已。 張岱:明末清初文學家。號陶庵。出身仕宦世家,張岱:

6、明末清初文學家。號陶庵。出身仕宦世家,愛繁華,好山水,曉音樂。清兵南下滅亡了明朝,愛繁華,好山水,曉音樂。清兵南下滅亡了明朝,他入山隱居、著書。著有他入山隱居、著書。著有陶庵夢憶陶庵夢憶、西湖西湖夢尋夢尋等。等。湖心亭看雪湖心亭看雪選自選自陶庵夢憶陶庵夢憶。陶庵夢憶陶庵夢憶這部散文集,是明末清初風霜雨雪這部散文集,是明末清初風霜雨雪的產(chǎn)物,是中國夢文化的藝術(shù)結(jié)晶,是國破家亡的產(chǎn)物,是中國夢文化的藝術(shù)結(jié)晶,是國破家亡后的一曲曲悲哀的挽歌。沒有希望,沒有奢求,后的一曲曲悲哀的挽歌。沒有希望,沒有奢求,沒有期待,惟有哀怨,惟有夢憶。以夢憶為解脫,沒有期待,惟有哀怨,惟有夢憶。以夢憶為解脫,將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中,將家國之嘆、故園之思、人生之悲寄予夢憶之中,這就是這就是陶庵夢憶陶庵夢憶的藝術(shù)真諦。的藝術(shù)真諦。 柳宗元的柳宗元的 江雪江雪 陶淵明的陶淵明的桃花源記桃花源記蘇軾的蘇軾的 記承天寺夜游記承天寺夜游。 癡迷于癡迷于天人合一的天人

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