農(nóng)村學(xué)校教育中留守兒童問題淺談

1、農(nóng)村學(xué)校教學(xué)中留守學(xué)生問題淺談黃雷學(xué)校 唐秋純摘 要 隨著我國(guó)社會(huì)發(fā)展，產(chǎn)生了一個(gè)徘徊在城市和農(nóng)村邊緣的群體留守學(xué)生。本文從留守學(xué)生的父母到城里打工拼命掙錢，爭(zhēng)取改善自己原有的生存條件；另一方面，他們又因?yàn)樵诔鞘欣?，自身難保，無立足之地，無法將他們的子女帶進(jìn)城里，留在自己的身邊。通過簡(jiǎn)單討論了留守學(xué)生存在的原因，繼而從以自我為中心、缺乏大愛心理；自卑心理和性格內(nèi)向；盲目反抗和逆反心理；厭惡父母，產(chǎn)生淡漠親情的心理；法律意識(shí)淡薄、思想道德品質(zhì)比較低下五個(gè)方面討論了留守學(xué)生存在的諸多問題，最后探討了我們應(yīng)該從改變教育方法、改變教師的角色；讓留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)人參與教育；學(xué)校成立“留守學(xué)生心理健康咨詢中

2、心”；營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍；社會(huì)教育走進(jìn)課堂五個(gè)方面著手解決留守學(xué)生問題。 關(guān)鍵詞留守學(xué)生 農(nóng)村教育 問題解決隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和城鎮(zhèn)化建設(shè)的迅速發(fā)展，中國(guó)長(zhǎng)期的城鄉(xiāng)二元體系漸漸松動(dòng)，農(nóng)村大量剩余勞動(dòng)力向城市轉(zhuǎn)移，尤其是青壯年的勞動(dòng)力的大量向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海城市轉(zhuǎn)移。從而產(chǎn)生了一個(gè)徘徊在城市和農(nóng)村邊緣的群體留守學(xué)生。留守學(xué)生的教育問題是一個(gè)嚴(yán)竣的社會(huì)問題，同時(shí)也是嚴(yán)重困擾許多學(xué)校教育的問題，尤其是農(nóng)村學(xué)校。作為一名工作在中西部農(nóng)村學(xué)校的基層教育者，這里就農(nóng)村學(xué)校中留守學(xué)生的教育問題為話題，說說我的見解。留守學(xué)生的產(chǎn)生有兩方面的原因，一方面：他們的父母到城里打工拼命掙錢，爭(zhēng)取改善自己原有的生存條件

3、；另一方面，他們又因?yàn)樵诔鞘欣铮陨黼y保，無立足之地，無法將他們的子女帶進(jìn)城里，留在自己的身邊。同時(shí)為了生活或生存，他們不能夠輕易的離開自己的工作，不能輕易的離開城市，就是在這種帶不出與回不去的雙重矛盾中，留守學(xué)生雖然有父母，但是他們依然不得不接受“骨肉分離”的現(xiàn)實(shí)。正因?yàn)檫@種“骨肉分離”的生活方式，長(zhǎng)期的被托養(yǎng)或寄養(yǎng)，缺少父母之愛容易導(dǎo)致留守學(xué)生心理缺陷、思想道德素質(zhì)低下。我工作的地方是一個(gè)典型勞務(wù)輸出地，大量的留守學(xué)生占住學(xué)校學(xué)生總體的一半，留守學(xué)生的教育是學(xué)校的工作重點(diǎn)，關(guān)系到教學(xué)的成功與否。在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)留守學(xué)生存在諸多問題，直接或間接的影響了教學(xué)的結(jié)果和發(fā)展。其存在的問題呈現(xiàn)快速上升的

4、趨勢(shì)，歸結(jié)有如下幾點(diǎn)：一、以自我為中心、缺乏大愛心理。不少留守學(xué)生的家庭比較困難，父母不得外出務(wù)工，因此他們一般是寄養(yǎng)親戚家或與自己的祖父母生活，因?yàn)樽娓改傅乳L(zhǎng)輩的過分的溺愛和缺乏正確的教育和引導(dǎo)，同時(shí)缺乏父母親的關(guān)心和充足的物質(zhì)滿足，導(dǎo)致他們形成以自我利益為上的自私心里，漸漸的失去了愛心。二、自卑心理和性格內(nèi)向。兒童時(shí)期是人生性格和心理定型時(shí)期，心理的往往比較脆弱，容易受到環(huán)境的影響，兒童大都具有攀比心理，具有強(qiáng)烈的的自豪感，而父母不在身邊他們就好像失去了堅(jiān)強(qiáng)的依靠和保護(hù)，因此和有父母在身邊的孩子相比容易產(chǎn)生自卑的心理障礙，有的甚至自暴自棄，喪失信心，學(xué)習(xí)上不求上進(jìn)。三、盲目反抗和逆反心理。

5、留守學(xué)生因?yàn)槿狈Ω改傅年P(guān)愛和保護(hù)而總覺得別人會(huì)欺負(fù)他，一點(diǎn)小事就會(huì)計(jì)較當(dāng)真，與人交流時(shí)充滿警惕甚至是敵意。對(duì)老師，祖父母或其它親屬的管教有比較強(qiáng)的逆反心理。四、厭惡父母，產(chǎn)生淡漠親情的心理。不少留守學(xué)生長(zhǎng)期與祖父母或與其它親戚生活，很少與父母聯(lián)系和生活，在他們的記憶里漸漸模糊了父母的概念。由于缺少必要的交流，他們認(rèn)為父母逃避他們、父母沒有能力，逐漸產(chǎn)生了厭惡父母和親情淡漠心理。五、法律意識(shí)淡薄、思想道德品質(zhì)低下。由于沒有了父母的教育，加上自己缺乏明辨是非的能力，因而對(duì)社會(huì)上存在的一些不良現(xiàn)象和低俗思想極度模仿和崇拜。比如認(rèn)為偷盜是一種極其合理和自豪的行為，這樣缺乏法律意識(shí)的行為，讓人感到十分震

6、驚。以上的問題直接導(dǎo)致部分留守學(xué)生學(xué)習(xí)不上進(jìn)、不遵守學(xué)校的規(guī)章制度，甚至產(chǎn)生厭學(xué)情緒和危害社會(huì)。留守學(xué)生問題不僅影響了家庭、學(xué)校和社會(huì)，而且影響了他們自己。如果這些留守學(xué)生的問題沒有很好的解決，學(xué)校的學(xué)生會(huì)受到問題留守學(xué)生的影響加大教學(xué)難度，班級(jí)的教學(xué)質(zhì)量會(huì)大打折扣。針對(duì)留守學(xué)生問題，在學(xué)校的教育中應(yīng)從以下幾個(gè)方面入手：一、改變教育方法、改變教師的角色。在我國(guó)農(nóng)村學(xué)校的教育中，始終把教師定位為一個(gè)知識(shí)的傳授者和學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣，教育方法仍停留在死板和教條的應(yīng)試教育方法。教師角色定位和教育方法在針對(duì)正常的學(xué)生教學(xué)中就顯得力不從心，在問題留守學(xué)生的教育中就更是雪上加霜了。為此，教師要把自己的角色定位

7、一名學(xué)生的朋友，用心去教學(xué)，在教學(xué)過程中去了解留守學(xué)生的心理，通過平等的身份去解決他們的問題。在教育的方法上要運(yùn)用愛心、感化式教學(xué)。二、讓留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)人參與教育。留守學(xué)生的教育是一個(gè)系統(tǒng)而又整體的過程，不能僅靠學(xué)校、教師單方參與，畢竟學(xué)校的教育只是在學(xué)生在校期間發(fā)揮作用。只有留守學(xué)生的監(jiān)護(hù)人參與到教育中，這樣不僅讓他們了解孩子，更好的引導(dǎo)和教育孩子，而且這樣“學(xué)校家庭”的教育模式的形成，讓對(duì)留守學(xué)生的教育是個(gè)全程、連續(xù)的過程，防止教育出現(xiàn)脫節(jié)。三、學(xué)校成立“留守學(xué)生心理健康咨詢中心”。在我國(guó)大部分農(nóng)村學(xué)校缺乏兒童心理咨詢中心，一些留守學(xué)生出現(xiàn)了心理健康問題不知道如何解決，導(dǎo)致一些小的問題被累

8、積后爆發(fā)。四、營(yíng)造健康向上的校園文化氛圍。積極開展形式多樣的教育活動(dòng)，有序的培養(yǎng)學(xué)生的文明習(xí)慣，組織學(xué)生廣泛參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，把鄉(xiāng)土文化引進(jìn)課堂，形成有地方特色的校園文化氛圍。建立和推行中小學(xué)生綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)體系，把評(píng)價(jià)過程變成教育引導(dǎo)的過程，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生約束力，實(shí)現(xiàn)由紀(jì)律和自律的轉(zhuǎn)變，為留守學(xué)生營(yíng)造一個(gè)寬松和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境。在學(xué)校舉辦的活動(dòng)中，多把機(jī)會(huì)留給留守學(xué)生，幫助他們走出自閉的心理障礙，幫助他們改正不良的行為習(xí)慣，樹立正確地人生觀和價(jià)值觀。五、社會(huì)教育走進(jìn)課堂。學(xué)校教育往往只是注重書本知識(shí)的傳授，而忽視了學(xué)生對(duì)社會(huì)生活的正確引導(dǎo)和教育。留守學(xué)生缺乏父母的教育和監(jiān)督，對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)存在個(gè)人的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，導(dǎo)致學(xué)生盲目崇拜、盲目屈從，使他們的思想道德品質(zhì)沒有得到良好的塑造。學(xué)校只有有選擇的引進(jìn)社會(huì)教育，讓留守學(xué)生能夠清醒和正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)，讓他們樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而讓他們正確的認(rèn)識(shí)教育的意義，促使他們端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使學(xué)校的教學(xué)順利、有效地發(fā)展。留守學(xué)生的問題是農(nóng)