簡(jiǎn)述第二語(yǔ)言習(xí)得相關(guān)理論的演變過程及其對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響

1、簡(jiǎn)述第二語(yǔ)言習(xí)得相關(guān)理論的演變過程及其對(duì)語(yǔ)言教學(xué)的影響【摘要】第二語(yǔ)言習(xí)得方面存在著大量的理論，從20 世紀(jì) 50 年代到現(xiàn)在，不同時(shí)期有著不同的理論成果。本 文簡(jiǎn)述這些理論的基本思想、發(fā)展過程以及它們對(duì)課堂語(yǔ)言 教學(xué)的影響?！娟P(guān)鍵詞】第二語(yǔ)言習(xí)得 交際語(yǔ)言教學(xué) 任務(wù)教學(xué) 方法我們看待第二語(yǔ)言習(xí)得的方法影響我們?cè)谡n堂上教授 第二語(yǔ)言的方法。如我們所知，我們使用的方法直接影響到 學(xué)習(xí)者的第二語(yǔ)言習(xí)得的結(jié)果，因此選擇正確的語(yǔ)言教學(xué)方 法是非常重要的。本文旨在通過比較一些重要的理論而找到 針對(duì)不同情況的最合適的教授第二語(yǔ)言的方法。20 世紀(jì) 50 年代和 60 年代在 20 世紀(jì) 50 年代到 60

2、 年代期間，第二語(yǔ)言習(xí)得的主 要理論是行為主義。這種理論認(rèn)為語(yǔ)言學(xué)習(xí)像任何其他學(xué)習(xí) 一樣是習(xí)慣的形成。學(xué)習(xí)者接觸環(huán)境中的特定的刺激物并不 斷地對(duì)刺激物作出正確的反應(yīng) (目的是記住它 )這樣就形成了 某種特定的習(xí)慣，如學(xué)習(xí)騎自行車。行為主義者認(rèn)為語(yǔ)言學(xué) 習(xí)的關(guān)鍵在于練習(xí)。當(dāng)學(xué)習(xí)者面臨新的情形，他總是感到非 常緊張，并且不知道如何表達(dá)自己。在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中，如果學(xué) 習(xí)者不斷地接觸類似的情形，學(xué)習(xí)者將熟悉這樣的情形以及 在這種情形下使用的語(yǔ)言，比如學(xué)習(xí)如何問路，如果學(xué)習(xí)者 多次遇到相同或類似的情況。那么問路對(duì)他來說是輕而易舉 的事。“沒有付出，就沒有收獲” ，如果學(xué)習(xí)者花更多的時(shí)間 練習(xí)，他會(huì)學(xué)得更好。

3、針對(duì)行為主義理論有一種相應(yīng)的教學(xué)方法，這就是聽 說教學(xué)法這是一種以口語(yǔ)為基礎(chǔ)的方法。通過這種方法。 學(xué)生學(xué)習(xí)在某些情況下使用的一些句子結(jié)構(gòu)，并通過不斷強(qiáng) 化從而形成一種習(xí)慣。行為主義只強(qiáng)調(diào)第二語(yǔ)言習(xí)得可直接觀察到的結(jié)果， 而忽略了學(xué)員大腦中發(fā)生的變化。學(xué)習(xí)不僅是對(duì)外部刺激的 反應(yīng)，因此，行為主義不能充分解釋第二語(yǔ)言習(xí)得過程 (EHis， 1994)。所以， 這一理論遭到很多批評(píng)。 其中最有名的人是喬 姆斯基，他認(rèn)為孩子們不僅在環(huán)境中使用他們所學(xué)的知識(shí)， 而且也創(chuàng)造自己的規(guī)則并創(chuàng)造新的語(yǔ)言。20 世紀(jì) 70 年代這一時(shí)期的一個(gè)重要的理論是通用語(yǔ)法 （喬姆斯基， 1968）。喬姆斯基認(rèn)為，兒童不僅

4、可以從環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言， 可以自己創(chuàng)建新的語(yǔ)言，所以人必定有針對(duì)語(yǔ)言習(xí)得的某些 特殊的結(jié)構(gòu)。喬姆斯基提供了通用語(yǔ)法的想法。根據(jù)通用語(yǔ) 法，語(yǔ)言學(xué)習(xí)不是習(xí)慣的形成，而是形成自己的規(guī)則。通用 語(yǔ)法主要基于第一語(yǔ)言習(xí)得。對(duì)于通用語(yǔ)法是否適用于第二 語(yǔ)言習(xí)得，學(xué)者們有著不同的看法。一些理論家認(rèn)為喬姆斯 基的普遍語(yǔ)法只適用于第一語(yǔ)言習(xí)得，它不適用于成年學(xué)習(xí) 者的第二語(yǔ)言習(xí)得，然而也有研究人員認(rèn)為通用語(yǔ)法仍然適 用于第二語(yǔ)言習(xí)，但它往往受到學(xué)習(xí)者習(xí)得第一語(yǔ)言的方法 的影響。在 70 年代末，克拉申開發(fā)了一種新的理論： 監(jiān)察理論 這一理論與普遍語(yǔ)法有一些相似之處，但它著重在第二語(yǔ)言 習(xí)得上。這一理論主要由以下

5、五個(gè)假說構(gòu)成：習(xí)得學(xué)得 區(qū)別假說、監(jiān)控假說、自然順序假說、輸入假說和情感過濾 假說。盡管許多研究者批評(píng)這一理論。但是它的確對(duì)第二語(yǔ) 言教學(xué)有一些影響。 例如，它提供了獲得和學(xué)習(xí)之間的區(qū)別； 它提供了學(xué)生既要在課堂上也要在外部環(huán)境中學(xué)習(xí)語(yǔ)言的 想法。20 世紀(jì) 80 年代至今80 年代及以后的大部分理論是在 20世紀(jì) 70 年代的理論基礎(chǔ)上發(fā)生大的變化發(fā)展而來的，其中兩個(gè)不得不提的：語(yǔ) 篇理論和人文主義。1.語(yǔ)篇理論研究人員認(rèn)為，學(xué)習(xí)者可以通過與說母語(yǔ)的人交流而 掌握他們運(yùn)用語(yǔ)言的規(guī)則；他們認(rèn)為語(yǔ)言輸入和相互作用都 可能影響第二語(yǔ)言的習(xí)得。一些研究結(jié)果表明，當(dāng)說母語(yǔ)的人和說非母語(yǔ)的人交 談時(shí)，他

6、們都會(huì)發(fā)生一些變化。他們發(fā)生這種變化的目的是 為了更好地相互理解。在這過程中，學(xué)習(xí)者可以向說母語(yǔ)的 人學(xué)習(xí)并糾正自己的錯(cuò)誤。克拉申認(rèn)為如果在談話中使用的 語(yǔ)言適合學(xué)生的水平，那么，學(xué)習(xí)者可以自動(dòng)獲得知識(shí)，這 意味著“可理解的輸入”影響第二語(yǔ)言習(xí)得。邁克爾的互動(dòng) 假說表明在交談過程中學(xué)生有時(shí)使用目標(biāo)語(yǔ)言的不正確的 形式，可能導(dǎo)致誤解，因此，他們將努力糾正自己的錯(cuò)誤或 由與其對(duì)話的人改正他們的錯(cuò)誤。他們之間的互動(dòng)不僅可以 讓他們理解對(duì)方所說的話，也可以幫助學(xué)生學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言的 新的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)。交談為學(xué)習(xí)者提供了使用目標(biāo)語(yǔ)言的一個(gè)機(jī) 會(huì)。此外，克拉申認(rèn)為學(xué)生也可以從他們的輸出中學(xué)習(xí)新 的知識(shí)。美林斯溫提

7、出了學(xué)習(xí)者可以從自己的輸出中學(xué)習(xí)的 三個(gè)主要途徑：首先，輸出可以幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在第二語(yǔ) 言習(xí)得方面的差距；其次，學(xué)習(xí)者可以用輸出來檢驗(yàn)他們第 二語(yǔ)言習(xí)得的水平或者看他們學(xué)得有多成功；最后，學(xué)習(xí)者 可以發(fā)現(xiàn)存在的問題并找到改善輸出的辦法，使之更接近說 母語(yǔ)人的語(yǔ)言輸出。因此，第二語(yǔ)言教學(xué)中出現(xiàn)了沉默法。這種方法的主 要思想是：學(xué)是主要的方面，而教是為學(xué)的過程服務(wù)的一種 手段。沉默法并不意味著老師保持沉默，而意味著學(xué)生是課 堂上的主要角色，教師只是給予必要的幫助。學(xué)習(xí)者應(yīng)該使 用他們已有的知識(shí)去連接新知識(shí)，并通過自己的能力或向其 他學(xué)生學(xué)習(xí)以掌握新的語(yǔ)言知識(shí)。學(xué)生犯錯(cuò)誤時(shí)，老師讓學(xué) 生自己發(fā)現(xiàn)錯(cuò)

8、誤并予以糾正，而不是由老師糾正錯(cuò)誤，或總 是給予學(xué)生正確的語(yǔ)言形式。使用這種方法，教師只是一個(gè) 提供必要信息的輔助者。教師應(yīng)信任學(xué)生的能力，并鼓勵(lì)他 們不依賴?yán)蠋煻?dú)立。2.人文主義在人文主義教育中，學(xué)生的感受成為考慮的因素之一 在學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)更多地關(guān)注學(xué)生，將其視為一個(gè)完整 的人。教師應(yīng)表明他相信學(xué)生的能力，讓學(xué)生相信自己在語(yǔ) 言學(xué)習(xí)方面有能力。另外，老師應(yīng)該為學(xué)生提供一個(gè)良好的 學(xué)習(xí)氛圍。好的學(xué)習(xí)氣氛能讓學(xué)生感到安全和舒適，并有機(jī) 會(huì)表達(dá)自己的意見，他們將具有更高的熱情和動(dòng)力，因此， 他們會(huì)學(xué)得更好，同時(shí)他們的溝通技巧也將得到發(fā)展。在人文主義理論中，交際語(yǔ)言教學(xué)是值得一提的最重 要的

9、教學(xué)方法之一，因此它在第二語(yǔ)言教學(xué)領(lǐng)域被廣泛討論。 眾所周知，通過使用大部分的教學(xué)或?qū)W習(xí)方法，學(xué)生在課堂 上可以將第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)得相當(dāng)不錯(cuò)，但他們不能將他們的所 學(xué)用在課堂以外的交流中，然而語(yǔ)言學(xué)習(xí)的目的是為了交流。 交際能力是交際語(yǔ)言教學(xué)的目標(biāo)，換句話說，交際語(yǔ)言教學(xué) 的目的是發(fā)展學(xué)生的交際能力。教師在交際語(yǔ)言教學(xué)中的角 色是顧問或?qū)煟峁┍匾膸椭捅O(jiān)督學(xué)生的表現(xiàn)。教師 和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間應(yīng)該有一個(gè)信任、支持、合作的關(guān) 系。在交際語(yǔ)言教學(xué)中，學(xué)生使用的火量語(yǔ)言是通過游戲、 角色扮演、解決問題等交際活動(dòng)來完成的。一般來說，大多 數(shù)活動(dòng)是完成某種任務(wù)。任務(wù)教學(xué)法是以意義為基礎(chǔ)的，是交際語(yǔ)言

10、教學(xué)的一 個(gè)主要特征。在討論任務(wù)教學(xué)法之前，要先看一種傳統(tǒng)的語(yǔ) 言教學(xué)方法，這就是三 P 教學(xué)法：展現(xiàn) (presentation) 、練習(xí) (practlce) 和成果 (production) 。普遍認(rèn)為，任務(wù)教學(xué)法是從三 P 教學(xué)法發(fā)展而來的，但又存在不同。任務(wù)型學(xué)習(xí)比三P 法更好的原因在于它最后才聚焦語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)，而且將提高學(xué)生 的溝通技巧這一任務(wù)型學(xué)習(xí)的目的貫穿整個(gè)任務(wù)。任務(wù)教學(xué)法優(yōu)于其他方法是因?yàn)槿蝿?wù)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的語(yǔ) 言需求有明確的教學(xué)關(guān)系 （ 龍和克魯克斯， 1993）。這種方法 具有很多優(yōu)點(diǎn)，例如提高學(xué)生的積極性，為學(xué)生提供提高交 際能力的機(jī)會(huì)以及通過小組活動(dòng)向其他學(xué)生學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。

11、任 務(wù)教學(xué)法旨在為學(xué)生提供使用語(yǔ)言的一個(gè)自然的環(huán)境。學(xué)生 在完成任務(wù)的過程中有機(jī)會(huì)與其他人互動(dòng)：他們要盡量理解 對(duì)方，并表達(dá)自己的意思，因此學(xué)生可以在任務(wù)中學(xué)到新知 識(shí)。這種方法也有一些缺點(diǎn)。舉例來說，并非所有的學(xué)生 對(duì)共同完成任務(wù)都有積極的態(tài)度。在小組活動(dòng)中存在各種問 題，可能對(duì)任務(wù)的完成產(chǎn)生消極的影響；同時(shí)還有時(shí)間的局 限性，這讓學(xué)生很緊張；最困難的是選擇任務(wù)，因?yàn)槿蝿?wù)的 范圍很廣泛，教師必須從中選擇在課堂教學(xué)中最能改善學(xué)生 溝通技巧和交際能力的任務(wù)?？傊?，沒有任何第二語(yǔ)言習(xí)得的方法是完美的。每種 方法都有其優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，雖然現(xiàn)在三 P 教學(xué)法與交際語(yǔ)言教 學(xué)法相比已經(jīng)過時(shí)，但是它仍然是世界各地教師最喜愛的教 學(xué)方法之一。由于很多教師在這種方法下接受培訓(xùn)，他們對(duì) 這種方法很熟悉。此外，教師是學(xué)習(xí)過程的領(lǐng)導(dǎo)者，因此教 師有權(quán)組織或控制課堂，特別是學(xué)生人數(shù)很多的大課堂。哈 默認(rèn)為任何的方法本身或其要表達(dá)