文化哲思類散文整體閱讀教師版

1、高三語文專題復(fù)習(xí)·散文閱讀整體感知三（文化哲思類散文）【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1. 了解文化哲思類散文的一般特點(diǎn)。2.初步掌握文化哲思類散文整體閱讀的一般方法。3.能把握行文線索，梳理說理思路，分析說理技巧與表達(dá)效果，揣摩和品讀蘊(yùn)含于文中的深邃思想?！菊n堂體驗(yàn)】一、閱讀下面的作品，完成14題。上善若水張笑天去都江堰，一進(jìn)入成灌高速公路，“上善若水”的巨型橫幅撲面而來。這是指水嗎?是褒揚(yáng)都江堰嗎?還是借水喻人，弘揚(yáng)一種文化精神?岷江從雪山一路蹣跚走來，負(fù)荷著黎庶的厚望，伴隨著歷史的滄桑。人不可能在不同的時(shí)間趟過同一條河流，大概就是這種帶有哲學(xué)意味的思維，令人頻生感悟。上善是最高的善。水滋潤萬物，使

2、之生長，又從不與萬物競高下、論短長，所以老子認(rèn)為“上善若水”。這種品格接近于他心中至高至圣的“道”了。在噴吐著雪浪的離堆前，在散射著彩虹光芒的水霧屏幕上，我仿佛看到了重重疊疊的人影，杜甫、岑參、陸游他們的詩篇傳誦千古，歷久彌新。譬如那玉壘山，本非雄峰峻嶺，之所以名揚(yáng)天下，還是仰賴詩圣的兩句詩：“錦江春色來天地，玉壘浮云變古今?！倍?200多年前蜀郡守李冰“低作堰、深淘灘”，劈山引水修筑的都江堰，才真正是人類智慧的結(jié)晶。史記。河渠書記載，李冰鑿離堆，“穿二江成都之中，此渠皆可行舟，有余則用灌溉，百姓饗其利”。李冰靠火燒、靠水澆，切斷玉壘山，開鑿離堆，修飛沙堰，今天看來實(shí)在原始。然而，原始有原始的

3、好處。它絕不污染環(huán)境，絕不危及生態(tài)；它不會(huì)像現(xiàn)代水庫幾百米的高壩那樣既令人驚嘆。又令人隱隱不安。都江堰不會(huì)切斷魚類洄游的線路，人們用不著把魚撈起來，送到大壩上頭的水庫里去產(chǎn)卵，再把孵化的幼魚撈起來送回下游。人很累，魚也很累。 都江堰是歷史的遺存，既能防洪，又能灌溉，是人類利用大自然的神話。與之同時(shí)的鄭國渠早已成了需要史學(xué)家考證的遺跡，而都江堰仍舊生機(jī)盎然，滋養(yǎng)著天府之國的子民。難怪道教尊李冰為“妙源清君”，這也暗合了老子“上善若水”的精髓吧。在都江堰，流淌著兩條河，明的是岷江，暗的是流水孕育的文化。佇立水邊，聽著震耳欲聾的濤聲，望著清幽的水跳躍奔流，我的心與波濤一同律動(dòng)，我被那至清的水融化了，

4、與晶瑩和透明合而為一。一想到黃河將成為泥河、長江將成為黃河、淮河將成為黑水河，眾多我們賴以生息的湖泊和近海頻頻告急，我仿佛是那快要窒息的魚，無處安身。何處有生命之泉?何處有可供自由呼吸、可供安枕的綠洲?好在都江堰有。原生態(tài)的都江堰干凈、持久，李冰“分四六、平澇旱”的科學(xué)治水方法，使它青春永駐，從容運(yùn)轉(zhuǎn)，成為幾千萬人民的生命甘露。李冰的眾多后任，總會(huì)追蹤李冰的足跡，日復(fù)一日、年復(fù)一年地疏浚、修繕都江堰。諸葛亮、高儉、盧翊、阿爾泰、丁寶楨這些確保天府之國旱澇保收的官員們，生前也許沒有立過德政碑，但后人有情。如今，他們就矗立在伏龍觀前堰功道兩側(cè)，供人瞻仰。都江堰成就了他們，他們與都江堰同輝。臨別的晚

5、上。我們在郡府樓上吃著關(guān)味的河鮮，窗外是濤鳴的和弦，真是一種久違的幸福。1開頭一節(jié)的三個(gè)問句，對文章內(nèi)容的表達(dá)有什么作用？(3分)領(lǐng)起全文內(nèi)容，表明文章由實(shí)到虛的思路，激發(fā)讀者的思考。2文中說都江堰“才真正是人類智慧的結(jié)晶”，作者這樣評價(jià)的理由是什么？(6分)因?yàn)槎冀叩慕ㄔ炖砟钫_：順應(yīng)自然，符合生態(tài)，造福百姓；方法科學(xué)：“低作堰、深淘灘”“分四六、平澇旱”；功效長久：至今仍在發(fā)揮灌溉、防洪的作用；體現(xiàn)了“上善若水”的哲學(xué)思想。3本文寫的是都江堰，但不以描寫見長，請具體說明它在藝術(shù)表現(xiàn)上有哪些特色。(6分)采用議論和抒情相結(jié)合的手法。托物言志：借都江堰表達(dá)對傳統(tǒng)文化精髓的追懷；借古喻今：借都

6、江堰表達(dá)對現(xiàn)實(shí)環(huán)境問題的憂思；虛實(shí)結(jié)合：借都江堰表達(dá)對人生的思考。4請?zhí)骄慷冀咛N(yùn)含了“上善若水”的哪幾層深意。(6分)以水比喻“上善”，即都江堰是上善之作；修筑和維護(hù)都江堰的李冰及其后任可謂上善之人；由此引申出做人要做上善之人，做事要做上善之事。二、閱讀下面的作品，完成58題。歌德之勺張煒1987年，從北到南走了一趟德國。一天，我和朋友在法蘭克福大街上閑走，突然想起了歌德。這兒有他最重要的故居啊。我和幾個(gè)朋友立刻匆匆去尋。 這是一個(gè)奇特的人物。在文學(xué)的星云中，像他一樣的文壇“恒星”大概不會(huì)太多。在中國，也只有屈原、李白等才能和他媲美。第一次讀少年維特之煩惱，掰指計(jì)算作家當(dāng)時(shí)的年齡，感受一個(gè)少

7、年的全部熱烈。那時(shí)覺得如此飽滿的情感只會(huì)來自一種寫實(shí)，而不需要什么神奇的技巧?，F(xiàn)在看這種理解有一多半是對的。一件偉大的藝術(shù)品，究竟需要多少技巧？不知道。我們只知道它會(huì)是一位偉大的藝術(shù)家寫的，它只要源于那樣的一顆心靈。心靈的性質(zhì)重于一切。 今天終于以另一種方式接近了你。今天來到了從小覺得神秘的這位藝術(shù)家生活過的實(shí)實(shí)在在的空間。多么不可思議，多么幸福。我們可以用手摸一下詩人出沒的東西，小心翼翼。我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘，去接通那顆偉大的靈魂。 歌德故居是一幢三層樓房，當(dāng)然很寬敞，很氣派，與想象中的差不多。書房，臥室，客廳，最后又是廚房。我不知道為什么，對這個(gè)寬大的廚房特別這樣注意起來

8、，在那個(gè)闊大的鐵鍋跟前站了許久。記得鍋上垂了一個(gè)巨型排氣鐵罩。所有炊事器具一律黝黑粗大，煎鍋、鏟子；特別是那把高懸在墻上的平底銅勺，簡直把我嚇了一跳。 我從來沒有見過這么大一把炊勺。 這樣的炊具有沒有辦法做出精致的菜肴，我不知道。但我可以想象出當(dāng)年這里一定是高朋滿座，常常讓詩人有一場大歡樂大陶醉?？梢韵胂笙窬坪ǘ鸁嶂畷r(shí)，那一場詩人的豪放。大廚房約可以讓十幾個(gè)廚子同時(shí)運(yùn)作，他們或烹或炸，或煎或炒，大鐵勺碰得哐哐有聲。詩人的一顆心有多么纖細(xì)。我難以想象他需要這樣的一間廚房。為什么，想不出。這樣一間廚房足可以做一家大飯店的操作間，太大，太奇怪。 主要是勺子太大。 從廚房走出，到二樓，又到三樓那里主要

9、是一些關(guān)于詩人的各種圖片，它們懸滿了墻。我沒有看到心里去。好象還在想著那把大勺子。它是銅的，平底，勺柄極長。我就是弄不懂它是做什么用的人的一生無非是“取一勺飲”，而對于像歌德這樣的天才，其勺必大。這樣一想，似乎倒也明白了。 關(guān)于詩人的全部故事，我所知道的一些故事，都在這個(gè)時(shí)刻從腦際一一劃過?；叵胨莾删砘貞涗浽娕c真，還有他與那個(gè)年輕人的談話錄（愛克曼歌德談話錄），感受著一個(gè)長壽老人的全部豐厚。他在魏瑪宮廷任過顯赫的官職，一度迷過光學(xué)研究。長篇短篇戲劇樣樣皆精，一部浮士德寫了幾十年是的，他像所有人一樣，只是一個(gè)過客，只是“取一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。 關(guān)于歌德，有一段

10、話我們是耳熟能詳?shù)牧恕６鞲袼乖@樣說：“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺??；有時(shí)是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才，有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人?！?在法蘭克福的歌德之家，我們能夠很具體地理解恩格斯的這段話嗎？在他的故居中，徘徊于詩人的物品之間。突然，上一個(gè)世紀(jì)的特異氣息濃烈地涌來（文章有刪改） 5.“今天終于以另一種方式接近了你”這句話在文中的含義是什么？它在文章結(jié)構(gòu)上有什么作用？（4分）第一問分析：題目中提到另一種方式，那么我

11、們應(yīng)該找出“這一種方式”是什么。從文章的第二段可以找到，以前作者只是接觸過哥德寫的書，而沒有見過哥德本人。從第三段可以看出，作者來到了哥德的住所，可見另一種方式就是親自來到哥德的住所來接觸哥德。答案可見就在第三段。下一步就是組織答案。這就得分析層次。經(jīng)過分析，可以得出，“實(shí)實(shí)在在的東西”和“出沒的東西”說的都是哥德的住所，而“我們試圖通過逝去的詩人遺留在器物的神秘”，則是指用手來觸摸哥德的遺物。到此，我們可以明確的得出答案：通過尋訪詩人生活過的實(shí)實(shí)在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。 第二問分析 一段話在文章的結(jié)構(gòu)上起到什么作用是有一定的說法的。如果在開頭，一般是引起下文

12、，開宗明義，渲染氣氛，點(diǎn)明主旨，總領(lǐng)全文：如果在文章中間，一般是承上啟下，總結(jié)上文，引起下文，總結(jié)下文；如果在文章結(jié)尾，一般是點(diǎn)明主旨，總結(jié)全文，照應(yīng)開頭，畫龍點(diǎn)睛，卒章顯志，點(diǎn)明主旨等。 本文的這句話出現(xiàn)在文章的中間，通過分析可以得出：在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下（或：過渡）的作用。答“上文談的是年輕時(shí)閱讀歌德作品的情況，通過這句話，轉(zhuǎn)向下文對歌德故居的描述”這樣的意思也可。（1）通過尋訪詩人生活過的實(shí)實(shí)在在的空間和遺留的器物，去接通（感受）歌德那顆偉人的靈魂。答“通過用手撫摸一下詩人觸摸的東西”?！叭ソ油ǜ璧履穷w偉人的靈魂”也可。（2）在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下（或：過度）的作用。答“上文談的是年輕

13、時(shí)閱讀歌德作品的情況，通過這種話，轉(zhuǎn)向下文對歌德故居的描述”這樣的意思也可。6.作者在文章中為什么用較多筆墨描述歌德廚房中的那把炊勺？（4分）分析：我們首先應(yīng)該想，本文是在寫哥德，為什么提到炊勺呢？可以肯定炊勺和哥德有關(guān)系，或者說通過寫炊勺可以透視哥德。再者，這把炊勺一定有特別之處，不然也不會(huì)引起作者的注意，乃至投入大量的筆墨來描述。第五段給了我們一個(gè)答案：我從來沒有見過這么大一把炊勺。這說明炊勺特別大。往下搜索，第十段一句話進(jìn)入眼簾: 他像所有人一樣，只是一個(gè)過客，只是“取一勺飲”。然而他的“勺子”真的比一般人大上十倍二十倍。通過上下文我們可以得出，這里的“取一勺飲”指的是才華和成就，而哥德

14、比一般人大，說明哥德的才華和成就比一般人高。可見勺子的含義在此做了引申。這樣答案也就明確了：（1）勺子非同一般，作者從來沒有見過這么大的勺子。（2）由勺子之大展開聯(lián)想，表現(xiàn)歌德的不同尋常。答表現(xiàn)歌德非同一般。人的一生無非是取一勺飲，而對于歌德這樣的天才，其勺必大也可。7.文章倒數(shù)第二段引用了恩格斯的一段話。作者為什么要引用這段話？這段話表達(dá)了恩格斯怎樣的觀點(diǎn)？（4分）第一問分析：這個(gè)問題比較簡單。中學(xué)生在作文中經(jīng)常引用名人的話，作用是什么？不外乎是為了證明自己的論點(diǎn)，因?yàn)槊说脑捀裢庥姓f服力，答案也就明確了：借用偉人的話對歌德進(jìn)行評價(jià)。答出因?yàn)槎鞲袼故莻ト?，他的話有著很?qiáng)的權(quán)威性和說服力，廣為

15、人知，我們耳熟能詳這樣的意思也可。第二問分析：這個(gè)問題其實(shí)也就在問，恩格斯是如何評價(jià)哥德的。我們首先找出恩格斯的話，：“在他心中經(jīng)常進(jìn)行著天才詩人和法蘭克市議員的謹(jǐn)慎的兒子、可敬的魏瑪?shù)臉忻茴檰栔g的斗爭；前者厭惡周圍環(huán)境的鄙俗氣，而后者卻不得不對這種鄙俗氣妥協(xié)，遷就。因此，歌德有時(shí)非常偉大，有時(shí)極為渺??；有時(shí)是叛逆的、愛嘲笑的、鄙視世界的天才，有時(shí)則是謹(jǐn)小慎微、事事知足、胸襟狹隘的庸人?！睆亩鞲袼沟脑捴锌梢钥闯?，哥德是個(gè)有雙重身份和雙重性格的人，答案也比較好總結(jié)了：歌德在人格上具有兩面性。把兩面性答為矛盾性多樣性、復(fù)雜性、雙重性也可。（1）借用偉人的話對歌德進(jìn)行評價(jià)。答出“因?yàn)槎鞲袼故莻ト耍?/p>

16、他的話有著很強(qiáng)的權(quán)威性和說服力，廣為人知，我們耳熟能詳”這樣的意思也可。 d可圈可點(diǎn)組卷c（2）歌德在人格上具有兩面性。把“兩面性”答為“矛盾性”“多樣性”“復(fù)雜性”“雙重性”也可。8.本文在寫作上有何突出特色？請結(jié)合文本，談?wù)勊鼘δ愕膶懽饔泻螁⑹?。?分）第一問分析：本文本來主要是寫哥德，但大量筆墨投向了炊勺，通過炊勺寫出了哥德的思想品德與成就。這就是本文的最大的寫作特色，即：主要是以小見大的手法。第二問分析：其實(shí)是在問如何才能運(yùn)用以小見大的寫作手法，也必須分析出作者是怎樣運(yùn)用以小見大的手法的。如作者去參觀哥德住宅，結(jié)果卻仔細(xì)觀看到了別人都見過卻都沒有仔細(xì)觀看的東西炊勺，這就叫善于觀察，這對

17、高中生的寫作有所啟示；又如，作者從炊勺中看到了不一般的東西，看懂了哥德這個(gè)人，這叫善于思考，這也對中學(xué)生寫作有所啟示。如此一來，答案也就明晰了：啟示主要有兩點(diǎn)。要善于觀察，注意從日常生活中的具體事物，尋找最佳的切入點(diǎn)。如本文對歌德故居中的炊勺的發(fā)現(xiàn)。要精于思考，學(xué)會(huì)從具體事物中發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘深刻的意蘊(yùn)，就像作者從炊勺中看到了歌德的非同一般一樣?！局R歸納】一、整體觀照：掌握說理思路與謀篇布局哲理散文一般都要表達(dá)出一定的哲理，而這種哲理的表達(dá)并不像議論文那樣有著嚴(yán)格的“論點(diǎn)論據(jù)論證”模式，而是鮮明地體現(xiàn)出了散文之“散”的特征。初讀哲理散文，一定要首先從整體上把握好作者的行文方式，歸納出說理思路，這樣

18、才能進(jìn)一步把握住作者所要傳達(dá)的哲理。1、把握行文線索，梳理說理思路哲理散文之“散”的特征主要體現(xiàn)在情中有理、理中含情，能將抽象的理論思考融入到內(nèi)容豐富、形式多樣的例證當(dāng)中。作者的行文往往會(huì)從日常生活景物寫起，進(jìn)而由描繪具體景物轉(zhuǎn)向理性思考，在這種思考的過程之中又能體現(xiàn)出作者一定的感情傾向。在閱讀時(shí)一定要注意梳理這種說理思路2、概括構(gòu)思方式，分析謀篇布局高考語文隊(duì)哲理散文閱讀的考查，還經(jīng)常涉及到文章謀篇布局的特點(diǎn)。分析謀篇布局的特點(diǎn)，首先也要在把握行文思路的基礎(chǔ)上，指明行文特點(diǎn)，然后再進(jìn)行綜合概括。要明確哲理散文的常見構(gòu)思方式有以情為線、以理為線、以物為線（或以上三種的綜合）、以時(shí)間為線、以空間

19、為線等。前三種比較常見，而后兩種尤其要引起學(xué)生的高度重視二、局部細(xì)探：分析說理技巧與表達(dá)效果從整體上分析了文章的思路之后，還要從文章各部分出發(fā)，弄清哲理散文的說理技巧與表達(dá)效果，這也是高考?？嫉膬?nèi)容之一。1、分析說理技巧，掌握常見方法相對于議論文，哲理散文的說理技巧更加多樣和豐富。常見的說理技巧有條理分明，說理有層次性，或由簡單到復(fù)雜，或深入淺出，或由具體到抽象等。善于運(yùn)用各種說理方法，如引用論證、事實(shí)論證、比喻論證、對比論證等。選材精當(dāng)，細(xì)節(jié)具體、能靈活運(yùn)用各種修辭手法（如比喻、擬人、夸張、對偶、反復(fù)、雙聲、疊字等）與表現(xiàn)手法（如對比襯托、鋪陳描寫、象征聯(lián)想、虛實(shí)結(jié)合等）。2、歸納表達(dá)效果，

20、學(xué)會(huì)規(guī)范答題說理技巧的靈活運(yùn)用，會(huì)給哲理散文帶來強(qiáng)烈的藝術(shù)美感，增強(qiáng)散文的表達(dá)效果。高考常會(huì)從表達(dá)效果的角度考查學(xué)生對散文的深層理解。這類題目的常見提問方式有：作者為什么要這樣寫XX？這樣的描寫有什么樣的作用？這樣寫有什么樣的表達(dá)效果？等等。作答這樣的題目一般應(yīng)從四個(gè)角度著手進(jìn)行思考和概括：一是文章描寫內(nèi)容的角度。一般來講，這類描寫大多突出了所描繪事物的特點(diǎn)。二是文章主旨的角度。從主旨來看，或表現(xiàn)主旨，或深化主旨。三是段落所處結(jié)構(gòu)位置的角度。從段落所處結(jié)構(gòu)位置來看，文章開頭的描寫或引起下文，或直接點(diǎn)題，為下文做鋪墊。處于文章中間的，或承上啟下、或是不同內(nèi)容的銜接與過渡，或是話題的轉(zhuǎn)換。而文章結(jié)

21、尾的部分有總結(jié)全文、前后呼應(yīng)和卒章顯志等作用。四是作者情感態(tài)度和讀者閱讀感受的角度。如描寫富于藝術(shù)感染力和親切感、使讀者產(chǎn)生視覺效果、給讀者以充分的想象空間、引發(fā)讀者的思考與聯(lián)想等等。作答時(shí)一定要全面系統(tǒng)的考慮到以上四個(gè)方面，不要以偏概全、漏掉答案。教師可參見教師版優(yōu)化教師用書P310相關(guān)知識【課后鞏固】三、閱讀下面的作品，完成912題。每只往來的云雀都是我的故知朱學(xué)東“玫瑰顫動(dòng)，恍若昔日；恍若昔日，驕傲的百合隨風(fēng)搖曳；每只往來的云雀都是我的故知。”每當(dāng)看到魏爾倫的這段話，總會(huì)勾起我對故鄉(xiāng)的思念。離開故鄉(xiāng)已經(jīng)三十一個(gè)年頭了，但我每年春節(jié)都要回家。每一年回家，我都會(huì)耳聞目睹故鄉(xiāng)新的變化和新的進(jìn)步

22、。但我對故鄉(xiāng)的新貌，卻一直有著一種心理上的不適。不是我不歡迎故鄉(xiāng)的新變化，每個(gè)人，都會(huì)歡迎向上的新變化，希望生活變得更加富裕安康。這是故鄉(xiāng)祖祖輩輩代代相傳的期盼。只是，如今故鄉(xiāng)的這種新變化，太過徹底了。熟悉的生活場景不見了。河道填埋的填埋，污染的污染，空氣里還常常飄蕩著異味；肥沃的土地上不再種植熟悉的水稻小麥，而是種上了廠房和縱橫交錯(cuò)的水泥公路；鴉雀爭鳴雞犬相聞的生活，被隆隆的機(jī)器聲和汽車聲蓋過繁華熱鬧是故鄉(xiāng)的新生活?！案袷交?，我曾經(jīng)借用這樣一個(gè)詞來描述故鄉(xiāng)的這種新變化。故鄉(xiāng)對新生活的向往，就像30余年前，我為了擺脫鄉(xiāng)下貧困且艱難的生活，發(fā)憤讀書考大學(xué)的心情一樣。為的是逃離舊生活的軌跡。但是

23、，當(dāng)我真的逃離故鄉(xiāng)，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，多年之后，我才明白，物理形態(tài)的故鄉(xiāng)可以發(fā)生格式化似的改變，上班下班的生活狀態(tài)也可以迥異于故鄉(xiāng)的兄弟姐妹，但是，關(guān)于故鄉(xiāng)，關(guān)于成長的記憶，關(guān)于親人間的噓寒問暖，卻永遠(yuǎn)是無法被格式化的。當(dāng)我想起故鄉(xiāng)，想起遠(yuǎn)在故鄉(xiāng)的父母兄弟的時(shí)候，這些影像就如大河奔騰，洶涌而至。于是，有了我筆下源源不斷的江南舊聞，為自己為父母兄弟及故鄉(xiāng)的朋友們，重構(gòu)了關(guān)于舊故鄉(xiāng)的集體記憶。這就是故鄉(xiāng)。故鄉(xiāng)的大地有一種特別的神性，無論是希臘神話里賦予大力神安泰力量的大地母親，還是荷爾德林對于故鄉(xiāng)的敘說，都講述過故鄉(xiāng)大地的神性于我而言，這塊大地同樣也曾賦予我力量，賦予溫暖和安全。這也是我每年春節(jié)拖家?guī)Э跀D上擁擠的南行列車或飛機(jī)，回家過年的動(dòng)力所在。雖然親友間電話，郵件，短信，微信，甚至視頻交流，同樣可以表達(dá)真摯的情意情誼，但是，這一切，只是偷懶人的拜訪，永遠(yuǎn)無法取代自小打鬧一起長大的兄弟間推杯換盞里的親情，永遠(yuǎn)無法取代年老力衰的父母看自己孩子的透著笑意愛意的眼光我們是在這樣熟悉