學(xué)習(xí)田家炳精神心得

1、學(xué)習(xí)田家炳精神做好教學(xué)本職工作在浩瀚無限的太空中，閃爍著“田家炳星”；以田家炳命名的大學(xué)、中小學(xué)幼兒園、博物館、醫(yī)院、道路和橋梁等，星羅棋布、像珍珠鑲嵌在祖國每一個(gè)角落?！疤锛冶边@個(gè)響亮的名字及其崇高的人格和偉大的精神為人世傳誦著；田家炳與日月同輝，與天地共存。田家炳先生的事業(yè)獲得了巨大的成功，田家炳先生的事跡產(chǎn)生了巨大的影響。田家炳先生的精神更值得我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)。愛國愛鄉(xiāng)是田家炳精神的精髓。愛國愛鄉(xiāng)，這是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)核，是炎黃子孫應(yīng)該具備的精神支柱和價(jià)值準(zhǔn)則。受到客家文化的熏陶，田家炳的愛國愛鄉(xiāng)精神在其少年家教中即已孕育。在其少年時(shí)，有一天，家父田玉瑚給他講述門額“拱辰樓”的名

2、由時(shí)說：“拱辰樓是取拱壁連城價(jià)，辰輝萬戶情的意思，祖上不僅希望田氏世代書香相傳，家道殷實(shí)，還希望田氏后人能報(bào)效祖國，造福公眾你將如果做出了一番事業(yè)，不僅要孝敬父母更應(yīng)澤蔭民眾，辰輝萬戶?！碑?dāng)田家炳功半事成之時(shí)，他就逐漸把企業(yè)交給子女經(jīng)營，自己開始做另一項(xiàng)事業(yè)¬捐資辦學(xué)。曾憲梓贊譽(yù)田先生辦把企業(yè)的精神用到辦公益事業(yè)上來，是一位了不起的奇才，這是大埔縣人民的驕傲，梅州市人民的驕傲，廣東省人民的驕傲，也是中華民族的驕傲。田家炳先生第一次捐助辦學(xué)，是因家鄉(xiāng)的學(xué)校而起的，田家炳的家鄉(xiāng)廣東省梅州市大埔縣地處閩粵交界處的重巒疊嶂之中，是廣東省16個(gè)特困縣之一。家炳出生地古野鎮(zhèn)銀灘村，滔滔韓江從村邊

3、流過，這條因紀(jì)念唐代韓愈而得名的大河，又稱為客家母親河。許多客家人從這里搭上大木船，順江而下，飄洋過海去南洋謀生，50年后他重歸故里，但見故鄉(xiāng)校舍依舊，決心在幫助家鄉(xiāng)造橋、修路、建醫(yī)院的同時(shí)，把更多的資金和精力放在幫助家鄉(xiāng)辦教育上。改革開放之初他首先捐款給母校大麻中學(xué)建教室，接著又在銀灘村興建玉瑚小學(xué)，玉瑚中學(xué)他主動(dòng)提出了幫助完善全縣中學(xué)校舍的意愿。他寫給大埔縣教育局的一封信中說，“當(dāng)前祖國建設(shè)教育事業(yè)至關(guān)重要，十年樹木，百年樹人，要改變家鄉(xiāng)面貌，必須從辦學(xué)開始。”他在家鄉(xiāng)大埔捐贈的項(xiàng)目至今300多個(gè)，資金上億元，其中學(xué)校就達(dá)44所，捐資額5000多萬。從第一所田家炳中學(xué)¬廣東梅縣田

4、家炳中學(xué)開始，十幾年來全國各地已矗立了近百所田家炳中學(xué)，60多所田家炳小學(xué)和幼兒園。田家炳中學(xué)的優(yōu)秀畢業(yè)生還享受了田家炳基金會獎(jiǎng)學(xué)金。田家炳懂得，一切教育皆由教師完成的，教育質(zhì)量源于教師質(zhì)量，教師質(zhì)量取決于師范教育質(zhì)量。他說辦好教育要有好的教師，好的教師要由高質(zhì)量的師范院校來培養(yǎng)輸送，這是我在內(nèi)地高師院校捐資建設(shè)教育學(xué)院，教育科研大樓的主要?jiǎng)右颉Ｖ灰獙⒔處熍囵B(yǎng)好了，即使學(xué)校房子差一些，也能把教育水平提上去。通過香港中文大學(xué)教育學(xué)院前院長盧乃桂教授的引薦和國家教育部師范司司馬立等人的斡旋，近年來田家炳先生捐贈數(shù)億元人民幣。全國每一所師范大學(xué)都建有田家炳書院，還捐助了其它大專院校15所，中專8所，

5、設(shè)立了多種助學(xué)、獎(jiǎng)教基金和發(fā)展基金。近年他還拿出300萬元資助教育部高等師范教育面向21世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革計(jì)劃，另外已向全國貧困地區(qū)的660所農(nóng)村中小學(xué)（計(jì)劃以后每年增加100所）提及贈“田家炳圖書室”每個(gè)圖書室都要購賣幾千元到1萬元的圖書。香港田家炳基金會是田家炳興學(xué)助教的主要獎(jiǎng)金來源。1982年田家炳就立下遺囑，除化工廠交給幾個(gè)子女繼續(xù)營業(yè)外，其余幾億港元的房產(chǎn)，全部撥入田家炳基金會?！坝幸惶煳译x開了，我的產(chǎn)業(yè)、住宅都會逐一轉(zhuǎn)移到基金會名下，全部捐出的產(chǎn)業(yè)約占我資產(chǎn)的80%”2001年4月他毅然賣掉了自己居住了37年的花園洋房，以賣屋所得款項(xiàng)捐資助教。而田家炳自己和家人則以月租3萬

6、元，租住了附近一個(gè)130平方米的房子。2002年7月，他斥資1億多元，購入屯門安置的工業(yè)大廈改建為青少年文化教育中心。如今前來向基金會申請捐助的機(jī)構(gòu)很多，田家炳表示，這實(shí)在是超出了他現(xiàn)在能承擔(dān)的數(shù)目。“但許多機(jī)構(gòu)表示不介意等，認(rèn)為能夠成為以田家炳命名的機(jī)構(gòu)的一分子，是種光榮”這種誠意，田家炳很是感激。從70年代起，田家炳為家鄉(xiāng)捐辦公益事業(yè)，所有的路橋、學(xué)校、水電站等捐資項(xiàng)目，都是以當(dāng)?shù)孛：髞泶笃铱h政府為了促進(jìn)社會風(fēng)氣好轉(zhuǎn)，加快僑鄉(xiāng)建設(shè)而作出決定，今后捐助的工程都以捐資者名字命名，因此捐助項(xiàng)目冠以自己的名字，并非田家炳先生的初衷。敬業(yè)奉獻(xiàn)做好教學(xué)本職工作，作為一名教師,我最先聽到的一句話就是

7、愛崗敬業(yè)、樂于奉獻(xiàn)。這是從學(xué)生時(shí)代就知道的。老師被稱作辛勤的園丁。“敬業(yè)奉獻(xiàn)”表明了教師的職責(zé),“甘為人梯”寫照了教師的人生。以我個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而論,實(shí)踐“敬業(yè)奉獻(xiàn)”者往往會經(jīng)歷三個(gè)階段,或者說三層境界。 “敬業(yè)奉獻(xiàn)”首先要全職。朱熹說:“主一無適便是敬。”教師要做到“敬業(yè)奉獻(xiàn)”,首先要做一個(gè)全職教師,在時(shí)間和精力的投入上有最大限度的保障。教育是一種慢的藝術(shù),沒有充足的時(shí)間和精力是不行的。全職是對教育的一種忠誠,是對教育的一種高度負(fù)責(zé)。我之所以能全身心地投入工作,先要感謝父母的支持和理解。我是教師，有生之年要探索一條適合職業(yè)教育的高效教學(xué)模式,為職業(yè)教育修筑一條“高速公路”!為此,我們婉拒了好友的規(guī)

8、勸,我婉拒了民辦學(xué)校的邀請,我們在農(nóng)村的教育田園上孤獨(dú)地堅(jiān)守!因?yàn)槲覀冃闹杏凶阋宰屛覀兏械娇鞓返臇|西?！熬礃I(yè)奉獻(xiàn)”其次要全力。全力就是運(yùn)用全部的力量和精力。要想在教育上有所建樹,唯有全力以赴。曾國藩說:“坐這山,望那山,一事無成?！币胄臒o旁騖、全力以赴地工作,而不是一種自我加壓和痛苦逼迫,就必須要有對教育的無限忠誠,必須要有高遠(yuǎn)的教育理想,必須要有堅(jiān)定的教育追求!如此,才能勤勤懇懇、兢兢業(yè)業(yè)、無怨無悔!初為人師者,往往方法、經(jīng)驗(yàn)不足。上課時(shí),“老母雞抱窩式”教學(xué),絲毫問題不放過;管理時(shí),“胡子眉毛一把抓”式教育,學(xué)習(xí)、生活、做人,頭頭是道,面面俱到。但幾年后你會發(fā)現(xiàn),其實(shí)自己在一定程度上限制

9、了學(xué)生,甚至間或有一定程度的扭曲。然后,你會受到失敗的打擊,你會受到低效的折磨。于是,你會反思自己的教學(xué)實(shí)踐,你會轉(zhuǎn)變對學(xué)生的態(tài)度,更新工作的方法。為了有豐富的知識教給學(xué)生,你會如饑似渴地學(xué)習(xí),由教輔、名著而教育著作、學(xué)術(shù)研究,把全部的時(shí)間、精力投入到工作中。這是一個(gè)必然的成長過程,大約即“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”的階段。梁啟超說:“凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會發(fā)生。”這是一種境界。孔子說,“知之者不如好之者,好之者不如樂之者”。如果說教育教學(xué)有“知之”、“好之”、“樂之”三層次,那么“趣味”和“樂之”等同。擁有教育理想就擁有了人生信仰,教育教學(xué)就會成為一種智與理

10、的快樂,敬業(yè)奉獻(xiàn)就會成為一種本能的需求!同時(shí),我們的生命便變得尊嚴(yán)和高貴,我們的存在就具有了意義和價(jià)值!敬業(yè)奉獻(xiàn)吧,你會發(fā)現(xiàn)幸福?？鬃诱J(rèn)為不論道德認(rèn)識或是道德實(shí)踐,都需要有主觀積極的思想活動(dòng),稱之為內(nèi)省。他主張內(nèi)省是日常必要的修養(yǎng)方法之一,并在孔家私學(xué)中推廣。內(nèi)省也就是我們現(xiàn)在常說的自我反思,我認(rèn)為作為一名教師,更有必要每日反思自我,反思自己作為教學(xué)者的經(jīng)歷,可以讓自己積累經(jīng)驗(yàn)與吸取教訓(xùn),反思自己的教學(xué)儀表,反思自己的教學(xué)語言,反思自己的教材處理,反思自己的教學(xué)過程,反思自己對學(xué)生的方式與態(tài)度,這不是對學(xué)生負(fù)責(zé),而是對自己負(fù)責(zé)。在教學(xué)工作中,有很多方面需要去反思,去總結(jié),而不是盲目地一而再,再

11、而三地碰壁,不去反思自己錯(cuò)誤的地方,不去總結(jié)自己的優(yōu)點(diǎn),單憑一股蠻勁,是無法做好工作的,是無法在工作中更上一臺階的。第一,從學(xué)生的眼中認(rèn)識自己,反思自我。同樣的語言,教師與學(xué)生的理解不一樣;同樣的行動(dòng),教師與學(xué)生的感受不一樣。如果我們知道自己的行動(dòng)對學(xué)生來說有什么樣的意義,就能夠更好地塑造自己的行為,以達(dá)到期望的教育效果。的確如此,有時(shí)我們自己做教師的,總覺得這堂課的內(nèi)容學(xué)生很好接受,以自己的方式灌輸給學(xué)生,但起到的收效并不好。剛開始從事這門課教學(xué)時(shí),我會整節(jié)課40分鐘講下來,時(shí)間利用得差不多,滿以為自己上得不錯(cuò),可是真正接受的學(xué)生寥寥無幾。后來我找學(xué)生談心,學(xué)生們向我反映說,老師你講太快了,

12、內(nèi)容太多了。之后,我站在學(xué)生的角度,反思了自己的教學(xué)方式,改變了自己“填鴨式”的教學(xué)方法,采取了自主學(xué)習(xí),這種每位數(shù)學(xué)生都可以跟的上的學(xué)習(xí)方式。在上新課之前,我先讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)新課內(nèi)容,然后選幾位學(xué)生上臺講新課,讓他們把對新課的理解講給大家聽,最后我和學(xué)生共同總結(jié)主要內(nèi)容,糾正一些錯(cuò)誤。剛開始的時(shí)候,大部分學(xué)生都比較害羞,即使知道答案,也都不太敢舉手上臺講課,那時(shí)候,我就鼓勵(lì)一些平時(shí)比較活躍的學(xué)生上去講課,在他們講課的時(shí)候,我也坐在座位上聽,表示尊重,當(dāng)他們講完后,我再與學(xué)生鼓掌表示贊許。慢慢地,逐漸有部分學(xué)生可以自己主動(dòng)要求上臺講課了,學(xué)習(xí)氛圍越來越濃厚,教學(xué)效果也越來越好了,現(xiàn)在也形成了我

13、的一定的教學(xué)風(fēng)格了。第二、從同伴的教學(xué)工作中對照自己,反思自我。閱讀同伴的案例或心得體會,特別是優(yōu)秀教師與學(xué)校管理團(tuán)隊(duì)的案例,不一定是向他人學(xué)習(xí),但至少可以發(fā)現(xiàn)自己的問題同伴也遇到過,發(fā)現(xiàn)世界上原來并沒有十全十美的教師,因此而不再自責(zé),不再染上騙子綜合癥。我從事的是信息技術(shù)教學(xué),課堂上有很多學(xué)生愛玩游戲,愛上網(wǎng)聊天,一開始我為此事非常煩惱,在我的三聲五令之下,還是有學(xué)生上課偷著玩,我總懷疑是不是自己威信不夠,是不是自己的教學(xué)方法不行,不足以吸引學(xué)生。后來和同行教師的交流中才發(fā)現(xiàn),原來大家也和我一樣,即使是有數(shù)十年工作經(jīng)驗(yàn)的老教師們,在他們的課堂上也會有各種各樣的問題出現(xiàn)。學(xué)生不是千篇一律的,不是所有的學(xué)生都會按照老師的安排去做,并不是我的課堂才會那樣。這以后我就不再煩惱自責(zé),而是從另一方面入手。我想,如果我絕對禁止學(xué)生玩游戲,可能會引起