高中語文-第一單元-湘夫人課件-新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞課件教學(xué)提綱

1、高中語文-第一單元-湘夫人課件-新人教版選修中國古代詩歌散文欣賞課件 大體說來，大體說來，離騷離騷天問天問九歌九歌可作可作為屈原作品三種類型的代表。為屈原作品三種類型的代表。九章九章卜居卜居漁父漁父招魂招魂等，其內(nèi)容、風(fēng)格可與等，其內(nèi)容、風(fēng)格可與離騷離騷列為一類，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表列為一類，大都是有事可據(jù)，有義可陳，重在表現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫，而現(xiàn)作者內(nèi)心的情愫，而離騷離騷是屈原政治失敗是屈原政治失敗后以自己的遭遇、情感、理想以至整個(gè)生命熔鑄后以自己的遭遇、情感、理想以至整個(gè)生命熔鑄而成的宏偉詩篇。第二類而成的宏偉詩篇。第二類天問天問為代表，它是為代表，它是屈原根據(jù)神話、傳說等創(chuàng)作的

2、詩篇，表現(xiàn)了作者屈原根據(jù)神話、傳說等創(chuàng)作的詩篇，表現(xiàn)了作者的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。的學(xué)術(shù)造詣及其歷史觀和自然觀。九歌九歌為第為第三類，是楚國祭祀鬼神的樂曲，經(jīng)屈原加工、潤三類，是楚國祭祀鬼神的樂曲，經(jīng)屈原加工、潤色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，色而成，在人物感情的抒發(fā)和環(huán)境氣氛的描述上，充滿濃厚的生活氣息。充滿濃厚的生活氣息。 湘夫人湘夫人為為九歌九歌中一篇。中一篇。九歌九歌是屈原十一篇作品的總稱。是屈原十一篇作品的總稱。九歌九歌本是古樂本是古樂章名。王逸章名。王逸楚辭章句楚辭章句說：說：“昔楚國南郢之昔楚國南郢之邑，沅湘之同，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌邑，沅湘之同，其俗信鬼

3、而好祠。其祠必作歌樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其間，杯憂樂鼓舞以樂諸神。屈原放逐，竄伏其間，杯憂苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之苦毒，愁思沸郁，出見俗人祭祀之禮，歌舞之樂，其辭鄙陋，因作樂，其辭鄙陋，因作九歌九歌之曲，上陳事神之曲，上陳事神之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫。之敬，下見己之冤結(jié)，托之以風(fēng)諫?！币灿腥苏J(rèn)為是屈原在民間祭歌的基也有人認(rèn)為是屈原在民間祭歌的基礎(chǔ)上加工而成。此篇與礎(chǔ)上加工而成。此篇與九歌九歌中中另一篇另一篇湘君湘君為姊妹篇?；蛘f，為姊妹篇?；蛘f，湘君即舜，湘夫人即娥皇、女英。湘君即舜，湘夫人即娥皇、女英。 屈原屈原( (約前約前340340前前278)278)，戰(zhàn)

4、國時(shí)期楚國，戰(zhàn)國時(shí)期楚國丹陽丹陽( (今湖北秭歸今湖北秭歸) )人，楚武王熊通之子屈瑕人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。愛國詩人、政治家，的后代。愛國詩人、政治家，“楚辭楚辭”的創(chuàng)的創(chuàng)立者和代表作者。立者和代表作者。 屈原明于治亂，嫻于辭令，屈原明于治亂，嫻于辭令，早年受楚懷王信任，為左徒、早年受楚懷王信任，為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)“美政美政”的政治理想，對(duì)內(nèi)輔佐懷王變的政治理想，對(duì)內(nèi)輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，法圖強(qiáng)，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，楚國一度國富兵強(qiáng)。楚國一度國富兵強(qiáng)。 在內(nèi)政外交上，屈原與楚國貴族集團(tuán)發(fā)在內(nèi)政外交上，屈原與楚國貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，遭上官大

5、夫靳尚、公子子生了尖銳的矛盾，遭上官大夫靳尚、公子子蘭等誣陷、排擠，先后被楚懷王、頃襄王蘭等誣陷、排擠，先后被楚懷王、頃襄王放逐。輾轉(zhuǎn)流離于沅湘二水之放逐。輾轉(zhuǎn)流離于沅湘二水之間。頃襄王間。頃襄王2121年年( (前前278)278)，秦將，秦將白起攻破楚國郢都，屈原悲憤白起攻破楚國郢都，屈原悲憤難抑，遂自沉汨羅江，以身殉難抑，遂自沉汨羅江，以身殉政治的理想。屈原愛國憂民忠政治的理想。屈原愛國憂民忠君致治、堅(jiān)持真理寧死不屈的君致治、堅(jiān)持真理寧死不屈的精神和人格，千百年來感召著精神和人格，千百年來感召著無數(shù)的中華兒女。無數(shù)的中華兒女。北渚北渚zhzh: :北岸淺灘。北岸淺灘。夕張夕張: :傍晚陳

6、設(shè)帷帳以待。傍晚陳設(shè)帷帳以待。 萃萃cucu: :薈萃，聚集。薈萃，聚集。皋皋oo: :水邊高地。水邊高地。澨澨shsh: :水邊。水邊。蓀壁蓀壁: :用蓀草飾壁。用蓀草飾壁。橑橑lolo: :屋椽。屋椽。櫋櫋mian:mian:這里指帳頂。這里指帳頂。袂袂mimi: :這里指長衣袖。這里指長衣袖。褋褋didi: :單衣。單衣。容與：從容自在的樣子。容與：從容自在的樣子。 根據(jù)根據(jù)山海經(jīng)山海經(jīng)、尚尚書書的記載，傳說堯考察他的記載，傳說堯考察他的接班人舜，用了二十年的的接班人舜，用了二十年的時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒時(shí)間，還把自己的兩個(gè)女兒娥皇和女英嫁給舜。舜外出娥皇和女英嫁給舜。舜外出巡行生了重

7、病，娥皇、女英巡行生了重病，娥皇、女英千里迢迢去看望他，當(dāng)她倆千里迢迢去看望他，當(dāng)她倆趕到洞庭湖君山的時(shí)候，傳趕到洞庭湖君山的時(shí)候，傳來消息說舜已經(jīng)崩于蒼梧，來消息說舜已經(jīng)崩于蒼梧，娥皇、女英悲痛哭泣，投江娥皇、女英悲痛哭泣，投江而死。而死。 屈原是是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛屈原是是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國主義詩人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個(gè)國主義詩人。他開創(chuàng)了詩歌從集體歌唱到個(gè)人創(chuàng)作的新時(shí)代。他的主要作品人創(chuàng)作的新時(shí)代。他的主要作品2525篇，有篇，有離騷離騷天問天問九歌九歌(11(11篇含篇含東皇東皇太一太一云中君云中君湘君湘君湘夫人湘夫人大大司命司命少司命少司命東君東君河伯河伯山鬼

8、山鬼國殤國殤禮魂禮魂) )九章九章（9 9篇含：篇含：惜惜誦誦涉江涉江哀郢哀郢抽思抽思懷沙懷沙思美人思美人惜往日惜往日桔頌桔頌悲回風(fēng)悲回風(fēng)）和和遠(yuǎn)游遠(yuǎn)游卜居卜居漁父漁父，據(jù)，據(jù)屈原列屈原列傳傳司馬遷語，還有司馬遷語，還有招魂招魂。 天帝之女降落在北洲上，望眼欲穿啊使我天帝之女降落在北洲上，望眼欲穿啊使我惆悵。秋風(fēng)輕輕吹拂，洞庭泛波啊樹葉落下。惆悵。秋風(fēng)輕輕吹拂，洞庭泛波啊樹葉落下。腳踏白腳踏白薠薠草啊縱目遠(yuǎn)望，與佳人約會(huì)在黃昏啊草啊縱目遠(yuǎn)望，與佳人約會(huì)在黃昏啊張?jiān)O(shè)帷帳，準(zhǔn)備周到。鳥兒為什么聚集在水草張?jiān)O(shè)帷帳，準(zhǔn)備周到。鳥兒為什么聚集在水草邊，魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢上？邊，魚網(wǎng)為什么掛結(jié)在樹梢上？

9、 沅水澧水芷草蘭花飄香，思沅水澧水芷草蘭花飄香，思念湘夫人啊沒機(jī)會(huì)訴說。神思恍念湘夫人啊沒機(jī)會(huì)訴說。神思恍惚啊眺望遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩惚啊眺望遠(yuǎn)方，只見江水啊緩緩流淌。麋鹿為什么在庭院里覓食？流淌。麋鹿為什么在庭院里覓食？蛟龍為什么困在水邊淺灘？清晨蛟龍為什么困在水邊淺灘？清晨我騎馬在江岸奔馳，傍晚我渡河我騎馬在江岸奔馳，傍晚我渡河到江水西旁。聽說湘夫人啊召喚到江水西旁。聽說湘夫人啊召喚我，我將駕車啊與她同往。我，我將駕車啊與她同往。我要把房屋啊建在水邊，要把荷葉啊蓋在屋頂我要把房屋啊建在水邊，要把荷葉啊蓋在屋頂上。蓀草裝點(diǎn)墻壁啊紫貝鋪砌庭院。撒滿香椒上。蓀草裝點(diǎn)墻壁啊紫貝鋪砌庭院。撒滿香椒啊

10、用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，啊用來裝飾廳堂。桂木作棟梁啊木蘭為屋椽，辛夷裝飾門楣啊白芷裝飾臥房。編織薜荔啊做辛夷裝飾門楣啊白芷裝飾臥房。編織薜荔啊做成帷幕，剖開蕙草做的隔扇阿早已擺放。白玉成帷幕，剖開蕙草做的隔扇阿早已擺放。白玉啊做成鎮(zhèn)席，散布石蘭啊一片芳香。在荷屋上啊做成鎮(zhèn)席，散布石蘭啊一片芳香。在荷屋上覆蓋芷草，用杜衡纏繞屋宇四方。匯集各種花覆蓋芷草，用杜衡纏繞屋宇四方。匯集各種花草啊充滿庭院，營造芬芳馥郁的廂廊。九嶷山草啊充滿庭院，營造芬芳馥郁的廂廊。九嶷山眾神都來迎接湘夫人，他們簇?fù)碇癫试茲M天。眾神都來迎接湘夫人，他們簇?fù)碇癫试茲M天。 我把那長袖拋到江中，我把那單衣我把那

11、長袖拋到江中，我把那單衣留在澧水旁。我在小洲上啊采摘杜若，留在澧水旁。我在小洲上啊采摘杜若，將用來饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。美好的時(shí)光將用來饋贈(zèng)給遠(yuǎn)方的姑娘。美好的時(shí)光啊不可輕易得到，我姑且從容自在地徘啊不可輕易得到，我姑且從容自在地徘徊游逛。徊游逛。 捕捉物象，采用白描，使秋風(fēng)、水捕捉物象，采用白描，使秋風(fēng)、水波、木葉這些最富于悲愁色彩的事物，波、木葉這些最富于悲愁色彩的事物，組成一幅廣闊而悲愴的畫面。林庚先生組成一幅廣闊而悲愴的畫面。林庚先生說：說：“自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩句，自從屈原吟唱出這動(dòng)人的詩句，它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩它的鮮明的形象，影響了此后歷代的詩人們，許多為人傳誦的詩篇

12、正是從這里人們，許多為人傳誦的詩篇正是從這里得到了啟發(fā)。得到了啟發(fā)?！毖U裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下。 借助想象，鳥本當(dāng)集在樹上，借助想象，鳥本當(dāng)集在樹上，反說在水草中；罾原當(dāng)在水中，反反說在水草中；罾原當(dāng)在水中，反說在樹上。比喻所愿不得，失其應(yīng)說在樹上。比喻所愿不得，失其應(yīng)處之所。用事物的錯(cuò)位，暗示湘君處之所。用事物的錯(cuò)位，暗示湘君內(nèi)心的焦慮，與美人的期約恐怕不內(nèi)心的焦慮，與美人的期約恐怕不能實(shí)現(xiàn)。能實(shí)現(xiàn)。鳥何萃兮蘋中，罾何為兮木上？ 極富想象，也符合迎神祭祀的歌唱。極富想象，也符合迎神祭祀的歌唱。一種理解，諸神和湘君一起來迎湘夫人，一種理解，諸神和湘君一起來迎湘夫人，場面十分熱鬧，可是湘夫人沒

13、來；一種理場面十分熱鬧，可是湘夫人沒來；一種理解，諸神都來了，湘夫人不見，我便歸九解，諸神都來了，湘夫人不見，我便歸九嶷。第三種理解，眾神都來迎接湘夫人，嶷。第三種理解，眾神都來迎接湘夫人，湘夫人終歸走了。湘夫人終歸走了。 借眾神來迎，表現(xiàn)出湘夫人的美好高借眾神來迎，表現(xiàn)出湘夫人的美好高貴。眾神迎走湘夫人，又暗示湘君幻想中貴。眾神迎走湘夫人，又暗示湘君幻想中與湘夫人如愿相會(huì)的情景歸為虛空。眾神與湘夫人如愿相會(huì)的情景歸為虛空。眾神的繽紛又反襯出湘君倍感的孤獨(dú)與冷清。的繽紛又反襯出湘君倍感的孤獨(dú)與冷清。九嶷繽兮并迎，靈之來兮如云。 生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。湘君因與湘夫人相約生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫。湘君因與湘夫人相

14、約不遇而生無限惆悵之情。他走向水邊，似想不遇而生無限惆悵之情。他走向水邊，似想有所濟(jì)涉。衣袖粘水，也棄置不顧。還要在有所濟(jì)涉。衣袖粘水，也棄置不顧。還要在江岸采來芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)方江岸采來芳香的杜若，準(zhǔn)備把它贈(zèng)送給遠(yuǎn)方的湘夫人。一連串的行為，表現(xiàn)了湘君盼望的湘夫人。一連串的行為，表現(xiàn)了湘君盼望佳人而不得的痛苦、懊惱的心境。佳人而不得的痛苦、懊惱的心境。捐余袂兮江中，遺余褋兮澧浦。 詩題為詩題為“湘夫人湘夫人”，詩中抒情主人公，詩中抒情主人公卻是湘君。全詩截取湘君與湘夫人愛情生卻是湘君。全詩截取湘君與湘夫人愛情生活的一個(gè)期約不遇的片段，抒寫了湘君一活的一個(gè)期約不遇的片段，抒寫了湘君一系列的追尋行為和心理活動(dòng)，表現(xiàn)出湘君系列的追尋行為和心理活動(dòng)，表現(xiàn)出湘君對(duì)湘夫人的摯愛和對(duì)美好生活的追求。對(duì)湘夫人的摯愛和對(duì)美好生活的追求。屈原寫湘夫人有怎樣