初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理分析與采取對策

1、初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)心理分析與采取對策在我國根底教育深化改革 ,全面推進新課改的今天 ,心理健康教育越來越被大家所重視。雖然數(shù)學(xué)教學(xué)的主陣地是課堂 ,但是數(shù)學(xué)課堂也是滲透心理健康教育的主要途徑 ,數(shù)學(xué)課堂教學(xué)滲透心理健康教育義不容辭。在教學(xué)實踐中 ,我分析和歸納了學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中存在的心理因素 ,并對良好心理因素加以肯定 ,對不良心理因素采取相應(yīng)的對策 ,予以矯正 ,現(xiàn)結(jié)合實踐 ,談?wù)勗跀?shù)學(xué)教學(xué)中的幾點體會。一實踐中發(fā)現(xiàn)學(xué)生依賴心理較強 ,刻板的學(xué)習(xí)方法得不到及時糾正。學(xué)生習(xí)慣跟著老師走 ,在學(xué)習(xí)上的依賴心理很明顯 ,不太善于思考和刻苦鉆研數(shù)學(xué)問題 ,缺乏歸納的能力 ,大大制約學(xué)習(xí)質(zhì)量的提高 ,一但

2、碰到新面孔就一籌莫展 ,學(xué)生必去問老師 ,這樣反過來加劇了學(xué)生的依賴心理 ,形成一個怪圈。為了防止出現(xiàn)這種不良的學(xué)習(xí)方式 ,我采取以下對策：1、首先要做好學(xué)生思想工作 ,說明初中數(shù)學(xué)不同于小學(xué) ,要求他們主動適應(yīng)這種變化 ,鍛煉自身創(chuàng)新能力。2、發(fā)揮學(xué)生的主體作用 ,徹底改變“滿堂灌 ,一言堂。要讓學(xué)生當主角 ,帶著全體學(xué)生共同討論。教師再疏導(dǎo)點撥 ,把他們的思維引向深處。3、教師對學(xué)生要進行學(xué)法指導(dǎo)。二好奇心較大。好奇幾乎是每一個學(xué)生的共同點 ,作為一名聰明的教師就應(yīng)該抓住學(xué)生的這種心理特點 ,以“奇促“疑 ,激發(fā)他們學(xué)習(xí)興趣。例如 ,利用實物講黃金分割點時 ,先拿出一些實物或圖案讓學(xué)生欣賞

3、其構(gòu)造的對稱和諧之美。學(xué)生必會驚異：“這些圖案或?qū)嵨锱c數(shù)學(xué)有什么關(guān)系？這時再告訴大家：“大自然造物鬼斧神工 ,剛剛欣賞的勻稱和諧極具美感的圖案或?qū)嵨镏卸加幸粋€神奇的比值近似于0.618 ,想知道為什么嗎？這樣簡易的開場白一下就抓住了學(xué)生的好奇心 ,吸引了學(xué)生的注意力。鼓勵學(xué)生提問和發(fā)表自己的見解 ,參與課堂討論 ,營造一個寬松和諧的教學(xué)環(huán)境。保護學(xué)生的好奇心 ,眾所周知 ,萬有引力的發(fā)現(xiàn)正是起源于對蘋果落地的好奇。三、定勢心理 ,抽象的思維習(xí)慣得不到有效化解。定勢心理即人們面對新的問題時 ,分析問題、思考問題的思維仍停留在舊有的已養(yǎng)成的思維慣性中。初中學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中 ,也不免會機械地運用某種

4、定向思維 ,常常不知不覺地表現(xiàn)為因循守舊 ,不善于避繁就簡。例如：在計算這道題時 ,學(xué)生根據(jù)有理數(shù)混合運算法那么 ,先乘方 ,再計算括號 ,最后相乘 ,不但計算繁鎖且容易出錯。針對學(xué)生的這種不良思維定勢 ,我在講課時采取了一些針對性的對策 ,不以我的思維束縛了學(xué)生的思維。不管學(xué)生解題正確與否 ,都要給予足夠的重視 ,最后把大家解題結(jié)論綜合起來 ,然后比擬優(yōu)劣。不斷的向?qū)W生介紹一些新的數(shù)學(xué)思想和方法 ,不斷提高學(xué)生的解題應(yīng)變能力 ,改變學(xué)生這種思維定勢。四、急于求成 ,前功盡棄。由于好勝心理強 ,有些學(xué)生在學(xué)習(xí)上總想得到老師的贊許 ,在同學(xué)中得到夸耀的時機 ,這種心理雖對學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的驅(qū)動作用

5、,但學(xué)生解題急于求成 ,馬虎收場 ,欲速那么不達的負作用 ,主要表現(xiàn)在急于達成解題目標 ,而不能正確地把握題設(shè)條件 ,特別是無視隱含條件而導(dǎo)致錯解。例如：關(guān)于的一元二次方程210+25t=0的兩個實數(shù)根的平方和為S ,用函數(shù)表示S與t的關(guān)系式。解：由根與系數(shù)的關(guān)系可知：12=1012=25tS=1222=122212=10050t單靠“死記還不行,還得“活用,姑且稱之為“先死后活吧。讓學(xué)生把一周看到或聽到的新鮮事記下來,摒棄那些假話套話空話,寫出自己的真情實感,篇幅可長可短,并要求運用積累的成語、名言警句等,定期檢查點評,選擇優(yōu)秀篇目在班里朗讀或展出。這樣,即穩(wěn)固了所學(xué)的材料,又鍛煉了學(xué)生的寫

6、作能力,同時還培養(yǎng)了學(xué)生的觀察能力、思維能力等等,到達“一石多鳥的效果。由于急于求成 ,只考慮了求解的顯條件 ,無視了方程有兩個實數(shù)根 ,那么0的限制。因此 ,我在教學(xué)中幫助學(xué)生克服這種心理傾向的途徑是：1培養(yǎng)學(xué)生嚴謹、冷靜的心理素質(zhì)；2培養(yǎng)學(xué)生完整把握題設(shè)條件 ,嚴謹思考問題和檢查解題結(jié)論的思維習(xí)慣。3針對學(xué)生在學(xué)習(xí)中的“誤區(qū)多設(shè)計一些題目 ,讓他們吃一暫 ,長一智。觀察內(nèi)容的選擇 ,我本著先靜后動 ,由近及遠的原那么 ,有目的、有方案的先安排與幼兒生活接近的 ,能理解的觀察內(nèi)容。隨機觀察也是不可少的 ,是相當有趣的 ,如蜻蜓、蚯蚓、毛毛蟲等 ,孩子一邊觀察 ,一邊提問 ,興趣很濃。我提供的

7、觀察對象 ,注意形象逼真 ,色彩鮮明 ,大小適中 ,引導(dǎo)幼兒多角度多層面地進行觀察 ,保證每個幼兒看得到 ,看得清。看得清才能說得正確。在觀察過程中指導(dǎo)。我注意幫助幼兒學(xué)習(xí)正確的觀察方法 ,即按順序觀察和抓住事物的不同特征重點觀察 ,觀察與說話相結(jié)合 ,在觀察中積累詞匯 ,理解詞匯 ,如一次我抓住時機 ,引導(dǎo)幼兒觀察雷雨 ,雷雨前天空急劇變化 ,烏云密布 ,我問幼兒烏云是什么樣子的 ,有的孩子說：烏云像大海的波浪。有的孩子說“烏云跑得飛快。我加以肯定說“這是烏云滾滾。當幼兒看到閃電時 ,我告訴他“這叫電光閃閃。接著幼兒聽到雷聲驚叫起來 ,我抓住時機說：“這就是雷聲隆隆。一會兒下起了大雨 ,我問

8、：“雨下得怎樣?幼兒說大極了 ,我就舀一盆水往下一倒 ,作比擬觀察 ,讓幼兒掌握“傾盆大雨這個詞。雨后 ,我又帶幼兒觀察晴朗的天空 ,朗誦自編的一首兒歌：“藍天高 ,白云飄 ,鳥兒飛 ,樹兒搖 ,太陽公公咪咪笑。這樣抓住特征見景生情 ,幼兒不僅印象深刻 ,對雷雨前后氣象變化的詞語學(xué)得快 ,記得牢 ,而且會應(yīng)用。我還在觀察的根底上 ,引導(dǎo)幼兒聯(lián)想 ,讓他們與以往學(xué)的詞語、生活經(jīng)驗聯(lián)系起來 ,在開展想象力中開展語言。如啄木鳥的嘴是長長的 ,尖尖的 ,硬硬的 ,像醫(yī)生用的手術(shù)刀樣 ,給大樹開刀治病。通過聯(lián)想 ,幼兒能夠生動形象地描述觀察對象。五、偏重結(jié)論 ,無視過程。偏重數(shù)學(xué)結(jié)論而無視數(shù)學(xué)過程 ,這

9、是數(shù)學(xué)教學(xué)中長期存在的問題 ,從學(xué)生方面講 ,同學(xué)之間相互交流也僅是對參考答案 ,比分數(shù) ,很少見同學(xué)間有對數(shù)學(xué)問題的深層次討論和解題方法的創(chuàng)新研究 ,從家長方面來講 ,更是注重結(jié)論和分數(shù) ,這無疑助長了中學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)偏重結(jié)論心理。開展下去的結(jié)果是 ,學(xué)生對定義、公式、定理、法那么的來龍去脈不清楚 ,知識理解不透徹 ,不能從本質(zhì)上認識數(shù)學(xué)問題 ,無法形成正確的概念難以深刻領(lǐng)會結(jié)論 ,致使其智慧得不到啟迪 ,思維的方法與習(xí)慣得不到訓(xùn)練和養(yǎng)成 ,觀察、分析、綜合等能力得不到提高。針對學(xué)生存在的問題 ,我引導(dǎo)他們 ,要注重數(shù)學(xué)過程 ,特別注意學(xué)生思維過程從定義的出現(xiàn)到公式推導(dǎo) ,以及定理法那么的發(fā)現(xiàn)

10、過程都作為教學(xué)的一項重要內(nèi)容讓學(xué)生了解 ,對習(xí)題和試題分析講解都到達從微觀到宏觀 ,使學(xué)生知其然更知其所以然 ,這樣 ,學(xué)生綜合素質(zhì)得到了大副度提高。“教書先生恐怕是市井百姓最為熟悉的一種稱呼 ,從最初的門館、私塾到晚清的學(xué)堂 ,“教書先生那一行當怎么說也算是讓國人景仰甚或敬畏的一種社會職業(yè)。只是更早的“先生概念并非源于教書 ,最初出現(xiàn)的“先生一詞也并非有傳授知識那般的含義。?孟子?中的“先生何為出此言也？；?論語?中的“有酒食 ,先生饌；?國策?中的“先生坐 ,何至于此？等等 ,均指“先生為父兄或有學(xué)問、有德行的長輩。其實?國策?中本身就有“先生長者 ,有德之稱的說法?？梢姟跋壬夥钦嬲摹敖處熤?,倒是與當今“先生的稱呼更接近?？磥?,“先生之根源含義在于禮貌和尊稱 ,并非具學(xué)問者的專稱。稱“老師為“先生的記載 ,首見于?禮記?曲禮? ,有“從于先生 ,不越禮而與人言 ,其中之“先生意為“年長、資深之傳授知識者 ,與教師、老師之意根