高中語(yǔ)文教學(xué)論文 緣情入理-別有洞天-兼談?wù)Z文學(xué)科的思維特質(zhì)

1、緣情入理-別有洞天-兼談?wù)Z文學(xué)科的思維特質(zhì)眾所周知，語(yǔ)文學(xué)科是一門氣質(zhì)獨(dú)特的學(xué)科，和其他注重嚴(yán)謹(jǐn)研究的學(xué)科相比，它更注重學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)，并希望通過這樣的體驗(yàn)最終獲得感性和理性的雙重愉悅。語(yǔ)文學(xué)科正是通過作者和讀者之間隱秘的對(duì)話和深入的交流來(lái)傳遞情感、感悟人生，正所謂“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”（劉勰文心雕龍）。因此，只有真正走進(jìn)作品的情感內(nèi)核，真正了悟作者的情感世界，才能真正理解作品的思想內(nèi)涵，才會(huì)心有所動(dòng)、學(xué)有所思。高中語(yǔ)文教材所選用的篇目也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)，相當(dāng)多的文章需要學(xué)習(xí)者、鑒賞者盡量貼近作者情感方能領(lǐng)悟個(gè)中情趣。但在日常教學(xué)實(shí)踐中，我們發(fā)現(xiàn)，由于時(shí)空、閱歷、性格等方面

2、的差異，有一部分學(xué)生無(wú)法領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵，甚至出現(xiàn)了很多令人哭笑不得的現(xiàn)象，如：學(xué)習(xí)道士塔一文，絕大多數(shù)同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該讓外國(guó)探險(xiǎn)家取走敦煌寶物，理由是“文化無(wú)國(guó)界”“這樣更有利于遺產(chǎn)的保護(hù)”等等，怎不讓人痛心！可見，要想讓學(xué)生深入理解作品的情感和思想內(nèi)涵，必須下一番功夫，找一些門道。筆者在教學(xué)中做了一些嘗試，現(xiàn)以其中兩篇課文的具體操作方法為例談?wù)勛约旱囊稽c(diǎn)心得和體會(huì)。一、梳理情感脈絡(luò)，領(lǐng)悟詩(shī)詞妙處在高中階段的學(xué)習(xí)中，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞普遍無(wú)法深入賞析。主要原因如下：語(yǔ)言層面上存在一定理解困難；情感層面上存在時(shí)代和閱歷的隔閡；寫作手法上無(wú)法體會(huì)其含蓄蘊(yùn)藉的特點(diǎn)。如：人教社版高中語(yǔ)文第三冊(cè)收錄了很

3、多古典詩(shī)詞，通過一段時(shí)間的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)“意象”這個(gè)概念有了一定的認(rèn)識(shí)，但對(duì)于意境、虛實(shí)相濟(jì)等我國(guó)古典詩(shī)詞的獨(dú)特審美特質(zhì)卻一片茫然。在學(xué)習(xí)柳永之名篇雨霖鈴時(shí)，筆者最初的教學(xué)思路是最傳統(tǒng)的抓意象，析名句，但在反復(fù)咂摸原作、品味作者情感的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生缺少相關(guān)情感體驗(yàn)，無(wú)從領(lǐng)會(huì)詞作妙處的具體情況，經(jīng)過再三思考，幾易其稿，最后確立了以意象為媒介，以時(shí)間發(fā)展為線索的教學(xué)方式，以便學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)作者由實(shí)到虛，情感不斷深入的獨(dú)特寫法。教學(xué)切入點(diǎn)和主要教學(xué)流程如下：首先，通過初步自讀預(yù)習(xí)和課堂導(dǎo)語(yǔ)的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文章的題材和大致情感走向。這時(shí)，通過配樂朗誦等手段，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)情境。接下來(lái)，就是最為關(guān)鍵的

4、切入點(diǎn)了。如果不進(jìn)行適當(dāng)?shù)臍w納整理，一股腦地將文中出現(xiàn)的大量意象羅列出來(lái)，學(xué)生對(duì)詩(shī)人情感的理解將始終停留在粗淺的層面，很難深入理解詩(shī)人情感的細(xì)微變化，基于這個(gè)認(rèn)識(shí)，我決定打破常規(guī)，通過不同的“時(shí)間點(diǎn)”這個(gè)主線，把各個(gè)場(chǎng)景、意象串連起來(lái)，細(xì)化作者的情感，讓學(xué)生理解作者痛徹心扉的離別之情，并領(lǐng)會(huì)作者表達(dá)這種情感的層次性和絕妙處。我把詞作中的時(shí)間點(diǎn)定為四個(gè)：傍晚、今宵、翌晨、“此去經(jīng)年”，不同時(shí)間點(diǎn)找出不同的意象，進(jìn)行深入的賞析：時(shí)間推移而別情愈深，別時(shí)為實(shí)而別后為虛，反復(fù)渲染、層層推進(jìn)的手法使情感的表達(dá)淋漓多致、別開生面。值得一提的是，在學(xué)生一步步理解作品內(nèi)涵時(shí)，我拋出了一個(gè)設(shè)計(jì)新穎的板書：以時(shí)段

5、為橫坐標(biāo)，意象為縱坐標(biāo)，兩者結(jié)合之處為作者情感，最終畫出作者情感趨向隨著時(shí)間的推移，作者的離別之情越來(lái)越深重。圖示如下： 通過這種形象直觀的分析，學(xué)生豁然開朗：詞人一路推想過去，由今宵而翌晨，由翌晨而“此去經(jīng)年”，“良辰好景”如同“虛設(shè)”，“千種風(fēng)情”無(wú)人訴說，詩(shī)人與戀人，不是簡(jiǎn)單的卿卿我我之交，而是志趣相投的“精神伴侶”，此地一別，自己的精神世界無(wú)人與之共鳴，自己今后的生活將了無(wú)生趣。這一別，豈是一時(shí)不忍別；這一別，乃是經(jīng)年無(wú)寄托！痛楚之情，溢于言表！此時(shí)，虛景、虛情更顯“離別”之“痛”的長(zhǎng)久，至此，詞人“傷離別”之情經(jīng)歷了實(shí)寫離別之景與虛寫別后之狀，達(dá)到了抒情的頂峰隨著時(shí)間之推移

6、，這感情由“愁”而“悲”由“悲”而“痛”，一路上揚(yáng)，絕無(wú)遺忘之勢(shì)，反增離別之“傷”。這樣的學(xué)習(xí)過程，令學(xué)生記憶深刻，收獲頗多，不僅理解了作者的思想情感，還深入領(lǐng)會(huì)了古典詩(shī)詞的抒情方法，正是通過細(xì)致梳理作者的抒情脈絡(luò)，學(xué)生的賞析才更透徹到位，不再流于表面，淺嘗輒止。由情感體驗(yàn)到把握寫作思路，從感性到理性，兩者相得益彰，這樣的學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生形象思維和理性思維的培養(yǎng)大有裨益。所謂“文無(wú)定法，然有規(guī)可循”，對(duì)詩(shī)詞學(xué)習(xí)一籌莫展的學(xué)生，也可從中尋找規(guī)律，舉一反三，對(duì)其詩(shī)詞學(xué)習(xí)有一定的指導(dǎo)示范作用。如李清照的聲聲慢就可用類似方法來(lái)賞析品味。二、于“形散處”覓真情，在“神聚處”得理趣進(jìn)入高中，學(xué)生接觸的散文逐漸增

7、多，無(wú)論是抒情為主，還是說理為主，散文材料多、跳躍大的特點(diǎn)卻是一致的，再加上許多散文作者學(xué)貫中西、才華橫溢，他們的散文作品引經(jīng)據(jù)典、見解獨(dú)到，語(yǔ)言風(fēng)趣幽默、亦莊亦諧，這就給學(xué)生的閱讀造成了一定的困難。有時(shí)，學(xué)生在初步閱讀后，異口同聲稱“根本讀不懂”，更有甚者，會(huì)用“亂七八糟、思路混亂”等詞匯來(lái)形容這些大作。一味埋怨學(xué)生鑒賞能力不高是于事無(wú)補(bǔ)的，怎樣讓他們理解散文“形散而神聚”的獨(dú)特魅力，怎樣引導(dǎo)他們獲得閱讀的樂趣？這些問題，顯然很有研究?jī)r(jià)值。在學(xué)習(xí)林庚先生的說“木葉”一文時(shí)，林先生信手拈來(lái)的詩(shī)句對(duì)學(xué)生而言卻是前所未聞，理解先生的鑒賞心得更是無(wú)從談起。面對(duì)這樣的文章，由點(diǎn)到面費(fèi)時(shí)費(fèi)力，并且失之零

8、散，在教學(xué)中，我就引導(dǎo)學(xué)生找主旨句，再反觀引用詩(shī)句，最后舉一反三，讓學(xué)生尋找熟悉的其他意象，用學(xué)到的詩(shī)歌理論提高鑒賞水平。對(duì)這種理趣盎然的文章，先從“神”入手無(wú)疑是事半功倍的做法，但對(duì)于一些情感細(xì)膩內(nèi)斂的文章來(lái)說，“單刀直入”的方法顯然會(huì)損害文章的原汁原味?！巴┏侨妗敝粍⒋髾溠裕骸袄聿豢梢灾敝敢?，故即物以明理；情不可以顯出也，故即事以寓情。”（論文偶記）通過散文中的材料來(lái)探究作品的主旨，也可以收到意想不到的效果。下面以琦君先生的淚珠和珍珠為例，談?wù)勎业囊恍┱J(rèn)識(shí)。學(xué)生初讀此文，覺得最難理解的地方有兩處：材料多而關(guān)聯(lián)少，不知所云；淚珠和珍珠有什么關(guān)系，題目令人費(fèi)解。針對(duì)學(xué)生的學(xué)情，我設(shè)計(jì)了以下

9、教學(xué)思路：“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”是本文的主旨句，如何讓學(xué)生理解這句話的深刻內(nèi)涵是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是理解文章標(biāo)題的重要因素。因此，在教學(xué)中可以從作者的成長(zhǎng)過程出發(fā)，從少女時(shí)代不解“他人淚”到成年之后深味“自己淚”，再到理解“慈悲淚”，一步步顯現(xiàn)作者思想成熟的過程，同時(shí)也就理解了“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”一句的深刻旨意，這時(shí)再來(lái)探討“淚珠與珍珠”之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，就水到渠成了。在這樣的思路下，我設(shè)計(jì)了這樣的課堂導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生和作者少女時(shí)代的體驗(yàn)拉近，并引向作者以“眼淚”承載的具體人生經(jīng)歷：“同學(xué)們，當(dāng)你出生時(shí)，你用什么方式宣告自己來(lái)到人世？對(duì)，是響亮的

10、哭聲。那個(gè)時(shí)候，我們流淚，似乎是出于本能。隨著我們慢慢長(zhǎng)大，眼淚漸漸開始為我們的情感代言。因?yàn)楦袆?dòng)，因?yàn)閼嵟?，因?yàn)橄矏?，因?yàn)楸瘋灰覀兊男氖艿接|動(dòng)，我們的雙眼就會(huì)濕潤(rùn)。人說，每一滴淚都是一首詩(shī)。于是，承載著人們豐富情感的眼淚，就成為詩(shī)人們青睞的精靈，它飛舞在詩(shī)人筆端，卻定格在我們心中。稍作回憶，讓我們一起重溫品讀這些詩(shī)句時(shí)的那份心情：“乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣”“終日不成章，泣涕零如雨”這是相思淚，“卻與小姑別，淚落連珠子”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝咽”這是離別淚，而“座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕”“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”“滄海月明珠有淚，藍(lán)田日暖玉生煙”，更是蘊(yùn)涵

11、著詩(shī)人一言難盡的復(fù)雜情感。在這青春四溢、激情飛揚(yáng)的少年時(shí)代，這飽蘸著眼淚的詩(shī)句，仿佛總是離我們很遙遠(yuǎn)，只是“看上去很美”。同我們大家一樣，一位筆名琦君的女作家，年少時(shí)曾經(jīng)也讀過許多寫眼淚的文學(xué)作品，我們一起看看她當(dāng)時(shí)感受?！苯酉聛?lái)，再提出“當(dāng)作者還是不知愁的少女時(shí)，她喜愛哪些與“淚”有關(guān)的詩(shī)文？對(duì)這些詩(shī)文，作者當(dāng)時(shí)的感受是什么樣的？”這樣的問題，就比較容易切入了。在體會(huì)作者的情感時(shí)，我和學(xué)生一起回憶了自己成長(zhǎng)經(jīng)歷中最難忘的眼淚，并探討了這些眼淚對(duì)我們自身成長(zhǎng)的重要啟示，學(xué)生對(duì)文章主旨的理解一點(diǎn)點(diǎn)加深，很多同學(xué)在熱淚盈眶的同時(shí)若有所思，最終較為理想地實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目的。課堂板書大致能體現(xiàn)教學(xué)流程，摘

12、錄如下：人生路             淚中味          思索路體悟他人（未經(jīng)憂患）    有趣       有隔（品味文學(xué)）有情           （情意無(wú)價(jià)）感受自己（飽經(jīng)憂患）               有感有痛           （磨難有得）跳出小我（感恩生活）    有善       有悟（淚有境界）于形散處覓真情、在神聚處得理趣，學(xué)生通過對(duì)材料的理解，得到了情感的