阿德勒療法(最終版)

1、 阿德勒學(xué)派個體心理學(xué)及療法阿德勒簡介阿弗雷德阿弗雷德. .阿德勒，阿德勒，Alfred AdlerAlfred Adler，1870187019371937，奧地利心理學(xué)家。出生于維也納郊區(qū)一個中產(chǎn)，奧地利心理學(xué)家。出生于維也納郊區(qū)一個中產(chǎn)階級猶太人家庭，但富裕的家庭條件并沒有給他階級猶太人家庭，但富裕的家庭條件并沒有給他帶來快樂的童年。帶來快樂的童年。他在弟兄中排行第二，長相既矮又丑，幼年時患他在弟兄中排行第二，長相既矮又丑，幼年時患軟骨病，身體活動不便。軟骨病，身體活動不便。 他四歲才會走路；又患佝僂病，無法進(jìn)行體育他四歲才會走路；又患佝僂病，無法進(jìn)行體育活活動。動。 5 5歲時，他患了

2、嚴(yán)重的肺炎，甚至連他的家歲時，他患了嚴(yán)重的肺炎，甚至連他的家庭醫(yī)生也對他絕望了。庭醫(yī)生也對他絕望了。 他還被汽車軋傷過兩次。他還被汽車軋傷過兩次。 在后來的回憶中，他曾說自己的生活目標(biāo)就在后來的回憶中，他曾說自己的生活目標(biāo)就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。是要克服兒童時期對死亡的恐懼。 生平1870年出生于維也納的郊外。自小患有駝背，行動不便，因此，他覺得自己又小又丑，事事比不上他的哥哥。五歲那年，他患了幾乎使他致命的重病。痊愈以后便決心要當(dāng)醫(yī)生。他為自己訂立的生活目標(biāo)就是要克服兒童時期對死亡的恐懼。1907年，阿德勒發(fā)表了有關(guān)于身體缺陷引起自卑感及其補(bǔ)償?shù)恼撐模@篇文章使其名聲大噪。他認(rèn)為由身

3、體缺陷或由其他原因引起的自卑，能摧毀一個人，使人自甘墮落。也可能是一個人發(fā)奮圖強(qiáng)。兒童時期的自卑感存在總是一種事實(shí)，是一個人在追求優(yōu)越地位時的一種正常的發(fā)展過程。理論部分主要理論早期記憶之重要自卑和優(yōu)越感個人合作能力的培養(yǎng)主要理論一、人類所面對的三種事實(shí)一、人類所面對的三種事實(shí)任何一個人的現(xiàn)實(shí)生活不得不受這三條事實(shí)的制約，他所面臨的這些問題也都是這些事實(shí)造成的。事實(shí)之一是：我們居住在地球上，我們沒有辦法脫離地球去生活。我們必須發(fā)展我們的心靈和肉體，以保證人類的未來能夠得以延續(xù)。事實(shí)之二是：我們四周還有其他人，只要我們活著，就必然和他們發(fā)生聯(lián)系。假如我們將自己孤立，我們必將自取滅亡。事實(shí)之三是：

4、人類有兩種性別，個體和人類集體生命的存續(xù)都必須依賴于這一事實(shí)。生活的每一個問題幾乎都可以歸納于職業(yè)、社會和行者三個主要問題之下。心理上的痛苦也是由于這三個問題的處理不當(dāng)所產(chǎn)生的。如果能和同伴攜手共進(jìn)，并作為社會的一分子，為人類的幸福貢獻(xiàn)出自己的一份力量，那么該人就將擁有正確的生活意義。心理疾病的根源在于缺乏歸屬感和社會興趣。（惡魔）他們在面對職業(yè)、友誼和性等問題時，都不相信可以同通過合作的方法來加以解決。興趣停留在自己身上的人，爭取的目標(biāo)也是一種虛假的優(yōu)越感。（例如，謀殺者在手中我有一瓶毒藥是會體驗(yàn)到優(yōu)越之感）能夠避免心理問題之發(fā)生的生活意義在于：對別人發(fā)生興趣以及互助合作。（守護(hù)神）對別人發(fā)

5、生興趣以及互助合作。（守護(hù)神）如果沒有奉獻(xiàn)的目標(biāo)，而只想憑空發(fā)展自如果沒有奉獻(xiàn)的目標(biāo)，而只想憑空發(fā)展自己的人格，那就只是在裝腔作勢。己的人格，那就只是在裝腔作勢。社會興趣能力包括行為、心智與情感三個方面。 行為的能力 喜歡與他人互動接觸 樂于幫助他人 愿意對社會福祉貢獻(xiàn)一己之力。與他人合作的程度取決于個人社會興趣的深淺心智的能力 了解他人的觀點(diǎn)與需求 承認(rèn)人們內(nèi)在的依賴性 欣賞他人的貢獻(xiàn) 情感的能力 同理心 感受到人我間休戚與共的情感 能表達(dá)出對他人了解、接納、認(rèn)同與愛嚴(yán)重錯誤的生活意義，是由兒童時期的某些情景孕育出的。首先是嬰兒期患病或由于先天的因素而產(chǎn)生的身體器官缺陷。第二種是把兒童驕縱寵

6、壞的情景。受到溺愛的兒童，喪失了獨(dú)立性、希望他人以他為中心，缺乏有效的應(yīng)付困難的方法。第三種是被忽視兒童所處的情景。他們不知愛和合作為何物。意義不是由環(huán)境決定的，而我們則以我們賦予環(huán)境的意義決定了我們自己。二、早期記憶之重要原因：第一，個人對自身和環(huán)境的基本估計均包含于其中，它是個人將他的外貌、他對自己最初的整個概念，以及別人對他的要求等第一次綜合起來的結(jié)果。第二它是個人主觀的起點(diǎn)，也是他為自己所作記錄的開始。 早期記憶顯示出了個人生活樣式的根源及其最簡單的表現(xiàn)方式。 生活方式life style:個體是生活的主角，每個人都有自己的私人邏輯（private logic），朝向自己的生活目標(biāo)，而

7、形成獨(dú)特的生活方式，包括對自己、對世界、對自己獨(dú)特行為與習(xí)慣的看法，這些想法或概念會構(gòu)成他的生活型式（life style）。早期記憶是個人的人生觀和基本態(tài)度的雛形。例如，咖啡壺掉在桌子上把我燙傷了，說明該人總是無法擺脫孤獨(dú)無助之感，而高估生活中的危險與困難。反復(fù)做世界末日之夢的人，也必定是氣餒的人。一個夜尿以基與母親不停地發(fā)生沖突的12歲男孩的最初記憶是：“媽媽以為我丟失了，她非常害怕地跑到街上大聲地喊我，其實(shí)我躲在柜子里”。這是一個用找麻煩來博取注意的人。幾個典型的早期記憶：一、因?yàn)槲业拿妹?姐妹之間的敵對狀態(tài)二、祖父的葬禮 死亡帶來的嚴(yán)重打擊以及立志學(xué)醫(yī)的志向三、當(dāng)我三歲時，我的父親 在

8、和姐姐爭奪母親的斗爭中失敗四、被姐姐帶到宴會和各種社交場所 發(fā)現(xiàn)和別人接觸是一件不愉快的事五、大約四歲的時候曾祖母來看我們。 對家庭的依戀之深很難使她超出家庭的圈子以外?？傊?，假如無法找出最初的錯誤，那么討論和治療也都沒有效果，而改進(jìn)的唯一方法，在于訓(xùn)練他們更合作及更有勇氣地面對生活。三、自卑感和優(yōu)越感自卑感是所有人都具備的一種正常感覺(阿德勒說:人一出生下來就要面對兩個巨無霸,也就是他的父母親。 . 因此,當(dāng)父母親站著指責(zé)孩子時,他們讓孩子看到自己的一無是處。 所以,阿德勒認(rèn)為人一出生就面對自卑。如幼兒的無能感、對自我主觀的不滿)，也是人努力創(chuàng)造的泉源。我們的自卑感表現(xiàn)得千差萬別?！拔乙丶?/p>

9、”“我一點(diǎn)都不怕”“我能不能向它吐口水”。如果能一直保持著我們的勇氣，我們便能以直接、實(shí)際而完美的唯一方法來使我們脫離這種感覺。自卑情結(jié)：當(dāng)個人面對一個他無法應(yīng)付的問題時，他表示他絕對無法解決這個問題，此時出現(xiàn)的情緒便是自卑情結(jié)。受自卑情結(jié)支配的人，會朝生活中無用的方向努力擺脫。例如限制自己的活動范圍，以避免和整個情景的接觸。各種神經(jīng)癥都能表現(xiàn)出受限制行為的影像。優(yōu)越感的目標(biāo)是個人所獨(dú)有的，它取決于個人賦予生活的意義，而這種意義不只是口頭說說而已，它建立于個人的生活樣式之中。優(yōu)越感目標(biāo)一旦被具體化，個人便不會在生活的樣式中犯錯誤。個人的習(xí)慣和病癥，對達(dá)到具體目標(biāo)而言都是完全正確的。（例如，功課

10、最糟糕的孩子）只不過他們把努力的方向都指向了生活中毫無用處的方向。優(yōu)越感的追求(striving for superiority)是生活中的基本事實(shí)，它并非企圖要比別人更好，也不是一種傲慢或跋扈的傾向、或?qū)ξ覀兊哪芰εc成就洋洋得意，而是指朝向完美(perfection)的驅(qū)力阿德勒是以對未來的期望來看待人類動機(jī)，優(yōu)越感的追求經(jīng)由每個人與社會兩者所明示出：我們是十分具社會性的人們必須與他人為全體的利益追求優(yōu)越感或完美，而非只個人事。四、個人合作能力之養(yǎng)成個生命階段中的重要他人，影響一個人社會適應(yīng)能力的發(fā)展。早期發(fā)展:具影響力的人依序是母親、父親、同胞手足與教師。 母親是孩子最初人際接觸與合作的對

11、象，社會興趣亦由此開始，其所學(xué)習(xí)而得的能力會擴(kuò)展到家庭以外的社交圈，母親也可能會是孩子發(fā)展社會興趣的絆腳石 。父親也與小孩建立合作關(guān)系，并強(qiáng)化母子間初步建立的關(guān)系，及補(bǔ)足無法由母親處獲得的部分。父親必須證明他自己對妻子、孩子以及社會來說是一個好伙伴。有的父親被當(dāng)作偶像崇拜，有的父親則被視為是最大的仇敵。父母之間的關(guān)系：父母不應(yīng)當(dāng)把孩子當(dāng)作是爭執(zhí)的焦點(diǎn)；婚姻不應(yīng)當(dāng)被看成是一種奴役的關(guān)系。夫妻之間在孩子面前過分親密會讓孩子覺得自己的地位降低了。良好的家庭之中應(yīng)當(dāng)沒有權(quán)威，也沒有偏愛。兄弟姊妹能激發(fā)個人的合作態(tài)度并將其擴(kuò)展至與其它小孩的合作上。 老大：權(quán)利欲望的幻想者老二:競爭超越者排中間者:被壓迫

12、者或協(xié)調(diào)者老么:獨(dú)特者或失敗者獨(dú)生子女:小大人、權(quán)利欲望的追求者孩子若無法與家人建立良好的合作關(guān)系，教師有機(jī)會修正此關(guān)鍵的特質(zhì)，早期因不良家庭教養(yǎng)而產(chǎn)生的不適應(yīng)行為，可藉由學(xué)校教育而改正。在后期發(fā)展中具影響力的人依序?yàn)榕笥?、伴侶、工作伙伴、心靈團(tuán)體與治療師。會鼓勵與支持他人的朋友提供個人追求興趣與參與互利活動的機(jī)會，對某些人而言，朋友提供或替代了一個像家庭般的人際網(wǎng)絡(luò)。 伴侶，無論男女任何一方，兩人間的親密關(guān)系能豐富一個人的社會情感。工作伙伴:如與合作度高、富創(chuàng)造力與會鼓勵他人的同事一起做有意義的工作，能讓人體認(rèn)到個人對團(tuán)體的貢獻(xiàn)是可貴的 。至于心靈團(tuán)體則能提供個人對團(tuán)體的歸屬感，情感的發(fā)抒與

13、情緒的紓解均有出處 。心理治療師提供一個安全與完全支持的情境，建立對人的信賴，并引發(fā)尊重和合作的發(fā)展動機(jī)。這些經(jīng)驗(yàn)亦能擴(kuò)展至與其它人的相處模式中 ?？傊?，阿德勒強(qiáng)調(diào)人格的社會性因素、人格的統(tǒng)整、自我的創(chuàng)造性力量、目標(biāo)的重要、以及認(rèn)知因素影響了許多人格理論者。阿德勒療法基本內(nèi)容阿德勒療法基本內(nèi)容基本假設(shè)基本假設(shè)評估方式評估方式治療步驟治療步驟治療目標(biāo)治療目標(biāo)案例分析案例分析基本假設(shè)基本假設(shè)基本假設(shè)：人是社會的，受到社會力量的影響和激發(fā)。童年得到自卑的情感，然后我們建立起一種生活方式以補(bǔ)償這種情感并成為命運(yùn)的主人。阿德勒認(rèn)為與生俱來的自卑感激起了奮發(fā)而起的愿望。他說，我們在童年得到自卑的情感，然后

14、我們建立起一種生活方式以補(bǔ)償這種情感并成為命運(yùn)的主人。生活方式包括我們對自己和世界的看法，以及追求生活目標(biāo)時所采取的獨(dú)特行動。通過主動、大膽的冒險，并在后者不可預(yù)知的情況下做出決定，我們可以塑造自己的未來。來訪者不被看作是有病的、需要治療的，而被看作是受到了挫折，需要通過鼓勵來改正錯誤的自我感知。咨詢不是簡單地由治療專家開出改變的處方，它需要雙方共同的努力 ，要由來訪者和治療師朝著雙方的共同目標(biāo)積極工作。評估方式評估方式評估是阿德勒治療法的基本部分。初次治療集中于建立信任與合作的關(guān)系。這種合作關(guān)系一經(jīng)建立，治療師就會進(jìn)行全面的訪談以收集具體的信息，報刊來訪者家庭的組合、出生順序、與父母的關(guān)系和

15、家庭價值、對早年生活的回憶。來訪者經(jīng)常被要求填寫詳細(xì)的生活方式問卷。治療師對家庭結(jié)構(gòu)如何影響來訪者的發(fā)展予以注重。童年的經(jīng)驗(yàn)與一個人獨(dú)特的生活方式的形成是相連的，這種生活方式包括一個人對自己、他人和世界的看法。治療師找出問卷中主要的規(guī)律，因而對來訪者的基本性格有所了解。這一過程幫助澄清來訪者怎樣發(fā)展并帶入到目前生活中的“基本錯誤”（對生活錯誤的基本感知和假設(shè)）與優(yōu)勢（強(qiáng)項和資源）。這一評估為治療過程提供方向。治療目標(biāo)治療目標(biāo)阿德勒療法注重理解來訪者，把心理治療看作是一個再教育的過程，其目標(biāo)為： 1.培植社會興趣，幫助個體成為對社會有用的人。 2.減少自卑感，認(rèn)識和利用自己的優(yōu)勢。 3.改變生活

16、方式。即改變對生活的熟悉和改變生活目標(biāo)。 4.改變那些使適應(yīng)不良行為“合法”存在的錯誤看念和價值看點(diǎn)?？偟膩碚f，治療是為了幫助來訪者，為受到挫折的人提供鼓勵，促使來訪者領(lǐng)悟錯誤的想法、看法和個人優(yōu)勢（如社交方面與困難的作家常常對不公平現(xiàn)象有敏感）。要到達(dá)這個主要目標(biāo)，需要增加個體的自我意識，挑戰(zhàn)和修改她/他的基本假設(shè)、生活目標(biāo)和基本的概念。培養(yǎng)社會興趣培養(yǎng)社會興趣 阿德勒派并不將來訪者看成是需要“治療”的“病人”，而是將他們看成是灰心的人。表現(xiàn)出的癥狀就是嘗試著去解決問題。因此它的目標(biāo)就是對來訪者進(jìn)行再教育，使他能夠在社會中平等的生活。培養(yǎng)社會興趣（1）幫助來訪者克服灰心和自卑感（2）修改來訪

17、者的觀點(diǎn)和目標(biāo)也就是改變他們的生活方式（3）改變錯誤動機(jī)（4）幫助來訪者獲得一種和其他人平等的感覺（5）幫助來訪者成為社會的貢獻(xiàn)者治療師的功能和角色治療師的功能和角色阿德勒派咨詢師認(rèn)識到，由于錯誤的信仰、價值觀和對生活無用的目標(biāo)，都可以使來訪者變得灰心和功能不全。他們認(rèn)為一旦個體發(fā)現(xiàn)并且改變這些基本的錯誤，他們就能夠獲得更好的感受和行為表現(xiàn)。治療師總是試圖找出來訪者在思維和價值觀上的主要錯誤，如不信任感、自私、不現(xiàn)實(shí)的遠(yuǎn)大抱負(fù)以及缺乏自信。治療師的一個主要功能就是對來訪者的各方面功能進(jìn)行全面的評價。治療師通過問卷收集來訪者家庭成員的信息（包括父母、同胞以及其他家庭成員）。當(dāng)進(jìn)行總結(jié)和解釋時，這

18、個調(diào)查提供有關(guān)個體早期社會性世界的描述。這樣，治療師就能夠?qū)碓L者主要的成功和失敗的領(lǐng)域以及他們對自己角色的選擇有一個把握。治療師用童年回憶作為診斷工具。主要回憶的是我們能夠再體驗(yàn)到的童年時期的一些獨(dú)立事件。它們反映了我們現(xiàn)在的信念、評價、態(tài)度和偏好。這些回憶提供我們是如何看待我們自己和他人的信息，以及我們對我們的未來是如何期待的。在對這些回憶進(jìn)行總結(jié)和解釋以后，治療師就會找出來訪者生活中的主要的成功和失敗。此舉的目的就是找出一個治療的分離點(diǎn)。這個過程就叫做生活方式評價。這個過程完了以后，來訪者和治療師就有了治療的目標(biāo)。阿德勒派并不將來訪者看成是“病人”，所以他們不會對來訪者貼上各種診斷的標(biāo)簽

19、。因此他們傾向于用一種發(fā)展的模式，而不是醫(yī)學(xué)的模式來看待來訪者。因此，阿德勒派治療師的一個重要作用是幫助來訪者更好地理解、挑戰(zhàn)和改變他們地生活?！爱?dāng)來訪者發(fā)展了一種充滿問題和局限地生活方式地時候，治療目標(biāo)就是將他從現(xiàn)有地方式種跳出來，選擇另一種更好地方式”。來訪者在治療過程中的經(jīng)歷來訪者在治療過程中的經(jīng)歷來訪者是如何保持他的生活方式的？他們?yōu)槭裁匆芙^改變他們的生活方式？個體的生活方式總是保持穩(wěn)定和連續(xù)的。換種說法，它是可以預(yù)料的。然而大多數(shù)時間，它也是難以改變的。一般來說，來訪者拒絕改變他們原有的生活方式，是因?yàn)樗麄儧]有意識到他們思維邏輯中的錯誤和行為的目的，他們不知道該如何改變，并且害怕追

20、求一種新的方式會導(dǎo)致一種不可知的結(jié)果。因此，盡管他們現(xiàn)有的思維和行為方式并不好，但是他們傾向于選擇熟悉的方式。在阿德勒派咨詢中，來訪者主要關(guān)注自己的生活方式和想要得到的結(jié)果，從而為他們的行為提供一個指導(dǎo)。在治療中，來訪者探索著自己的“個人邏輯”，即關(guān)于自我、他人和生活的概念這些個體生活方式的哲學(xué)基礎(chǔ)。當(dāng)來訪者基于自己的個體邏輯所得出的結(jié)論常常和社會生活的要求相沖突時，就導(dǎo)致了各種問題。治療經(jīng)歷的核心就是來訪者去發(fā)現(xiàn)自己行為的目的，以及他們解決問題方式上面的主要錯誤。治療的核心就是改正這些錯誤的假設(shè)和結(jié)論。治療步驟治療步驟 1 1、建立治療關(guān)系、建立治療關(guān)系 2 2、探索當(dāng)事人的心理動力（分析與

21、評）、探索當(dāng)事人的心理動力（分析與評） 3 3、鼓勵對方了解自己（洞察）、鼓勵對方了解自己（洞察） 4 4、協(xié)助當(dāng)事人做新的決定（引導(dǎo)與再教、協(xié)助當(dāng)事人做新的決定（引導(dǎo)與再教育）育）建立治療關(guān)系建立治療關(guān)系治療者要以合作的方式來解決當(dāng)事人的問題，并加強(qiáng)當(dāng)事人對自己生活應(yīng)負(fù)的責(zé)任。治療關(guān)系應(yīng)建立在深入的關(guān)心、投入與友誼上。 治療者要成為是當(dāng)事人在需要時能依賴的朋友，雙方是合作關(guān)系，一起為當(dāng)事人的利益而努力。雙方應(yīng)建立清晰的共同目標(biāo)，治療才能逐步開展。咨詢過程中必須處理當(dāng)事人認(rèn)定重要而又愿意討論與改變的個人問題，如此方會有療效。 治療者與治療關(guān)系平等合作、互助尊重的治療關(guān)系:Adler最關(guān)心能否與

22、當(dāng)事人發(fā)展出相互信任與尊重的關(guān)系，為了達(dá)到此目的，他們之間須建立一種平等的關(guān)系。輔導(dǎo)者與當(dāng)事人之間沒有孰優(yōu)孰劣的地位，他們被視為一起共同努力要去達(dá)到雙方都同意的目標(biāo)。 促進(jìn)合作關(guān)系的方法促進(jìn)合作關(guān)系的方法 協(xié)助當(dāng)事去察覺自己的資源與長處，而不是一味地探討他們的缺點(diǎn)，也因此會使用各種支持與鼓勵。在最起初的階段里，咨詢員會借助傾聽、反應(yīng)、尊重、相信對方能夠改變及表達(dá)真誠等方式，建立起治療關(guān)系。當(dāng)事人普遍缺乏自我價值意義，自尊心低落，對于適應(yīng)生活任務(wù)的能力缺乏信心。此時，治療者所提供的支持可以去除其絕望與沮喪感。對許多人而言，可能因此第一次體驗(yàn)到別人對他真正的關(guān)懷。鼓勵包括協(xié)助當(dāng)事人發(fā)揮其潛能及化缺

23、點(diǎn)為優(yōu)點(diǎn)。例如，將固執(zhí)與強(qiáng)硬化為果斷與整合 為建立與維持良好治療關(guān)系，波爾斯與葛律弗斯（Powers&Griffth,1987）建議第一次會談應(yīng)提的問題如下：為什么你來找我？你以前如何處理你的問題？如果沒有這些困擾，你的生活會如何不同？（或如果擺脫這困擾，你會做些什么）你期望我們之間的合作應(yīng)有何種成績？ 探索當(dāng)事人的心理動力探索當(dāng)事人的心理動力一是了解自己的生活方式二是了解此種生活方式對自己生活中各項功能的影響。 當(dāng)事人剛接受咨詢時，視野往往狹隘，他們常受困于內(nèi)心掙扎，人際關(guān)系處于緊張狀態(tài)，以及對社會有疏離感。這個時候，咨詢員應(yīng)協(xié)助對方拓展視野，重新去看待這個世界。 咨詢員應(yīng)借助探索當(dāng)事人生活

24、上的各項功能而對他做初步的評價。 詢問當(dāng)事人的問題包括：詢問當(dāng)事人的問題包括：你滿意自己與其他人的關(guān)系嗎？你滿意自己與其他人的關(guān)系嗎？你有隸屬與被接納的感覺嗎？你有隸屬與被接納的感覺嗎？你的工作狀況順利嗎？你的工作狀況順利嗎？你對于異性有特別的想法嗎？你對于異性有特別的想法嗎？你平常對自己感到滿意嗎？你平常對自己感到滿意嗎？你接納自己的程度有多高？你接納自己的程度有多高？此外，還可能詢問一些較寬廣的問題，例如此外，還可能詢問一些較寬廣的問題，例如什么使你的生活變得有意義？什么使你的生活變得有意義？你的目標(biāo)是什么？你的目標(biāo)是什么？這些目標(biāo)的達(dá)成率如何？這些目標(biāo)的達(dá)成率如何？阿德勒學(xué)派咨詢員重視生

25、活方式的評估，因?yàn)榇艘辉u估能有系統(tǒng)地描述當(dāng)事人家庭中的原有成員、他們彼此間關(guān)系及其生長的環(huán)境狀況。 生活方式的評估包括：家庭星座與兒童期歷史、探索當(dāng)事人幼年回憶、并參考社會情境因素來了解當(dāng)事人。在當(dāng)事人的全面評估中，也應(yīng)包含一些獨(dú)立的摘述，例如，幼年回憶、夢境，以及個人的偏好。 幼年回憶幼年回憶包括過去事件所伴隨的感覺與想法。這些事件必須是當(dāng)事人能清晰回想的，由此或能突顯出他的信念與基本的謬思。 可以這樣提問： 我想知道你在七、八歲之前曾發(fā)生過的特殊事件；告訴我你曾有過哪些深刻的記憶，而且這些記憶不是長大后別人告訴你的。 我很想知道你幼年時期發(fā)生過的一些事件，而且是九歲前的事情。告訴我發(fā)生了什

26、么，哪些情節(jié)令你印象深刻，以及當(dāng)時你的感受或想法是什么。當(dāng)時你有那些感受呢？夢境夢境夢投射了當(dāng)事人的想法與心情，因此可用來探索內(nèi)心動力 依阿德勒理論的精神，夢是有目的的而且是獨(dú)特的，所以夢中并無固定的象征意義；若不了解當(dāng)事人，就無法了解他的夢。 優(yōu)先偏好優(yōu)先偏好以色列心理學(xué)家恪弗爾（Nera Kefir,1981）首先提出人們的四種偏好：優(yōu)越（superiority）、控制（control）、安逸（comfort），以及討人喜歡（pleasing）。優(yōu)越型人格 通過擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)人或成就或其他途徑去突顯自己的重要，使自己感到優(yōu)越。他們不做無意義的事情，但往往會抱怨工作負(fù)荷過重?？刂菩腿烁?尋求不受人

27、譏笑的保證，并認(rèn)為唯有控制住情境，才不會有被人譏笑或貶低的可能。他們不想在社交場合的任何失誤的表現(xiàn)。逃避型人格 他們追求舒適安逸，因此往往拖延處理問題或做決定，并盡可能不去碰會帶來壓力或痛苦的事物。即使是例行性的任務(wù)，若視為帶有壓力性，就會加以排斥。取悅型人格 他們會一直尋求贊同與接受，以避逸別人的排斥。由于擔(dān)心別人會不喜歡他，所以會努力去討好別人。 從要求當(dāng)事人描述在典型的一天當(dāng)中做些什么、哪些感覺、想些什么，就可了解對方的偏好傾向。通常，他們的描述會出現(xiàn)一相當(dāng)一致的型態(tài)。此外，一個人的偏好也可以從他盡可能會去逃避什么，以及在別人身上會一直產(chǎn)生哪些感覺而加以判別。治療的目標(biāo)不在于改變當(dāng)事人的

28、偏好傾向，而是在于讓他們能夠認(rèn)清自己對別人的感覺，以及自己因上述偏好傾向而付出的代價整合與摘要整合與摘要收集家庭星座、幼年的回憶、夢，以及偏好選擇等資料后，就應(yīng)分別做摘述。最后，根據(jù)完整的生活方式評估問卷為主干，將所有的資訊加以整合歸納，并做出解釋。評估生活方式是為了找出當(dāng)事人的基本錯誤，例如，夸張、無根據(jù)的己見、錯誤的前提假設(shè)及各種偏執(zhí)的立場，這些都會使當(dāng)事人難以享受生活。這份摘要可以給當(dāng)事人看，并在治療中加以討論。 狄克梅爾等人（Dinkmeyer,Dinkmeyer&Sperry,1987）建議咨詢員大聲朗讀這份摘要給當(dāng)事人聽，接著再要求對方再念一遍，并從中觀察其非言語反應(yīng)。評估當(dāng)事人的

29、生活方式后，咨詢員的任務(wù)之一就是鼓勵當(dāng)事人檢驗(yàn)其錯誤知覺，協(xié)助對方認(rèn)清或接受自己的優(yōu)點(diǎn)。鼓勵對方了解自己鼓勵對方了解自己咨詢員要鼓勵當(dāng)事人發(fā)展出洞察力，以察覺錯誤的目標(biāo)與自我挫敗行為?？梢越柚忉屃町?dāng)事人察覺其生活的方向、目標(biāo)與意圖、其自用邏輯、此等自用邏輯如何運(yùn)作以及其目前的行為。通常，解釋的焦點(diǎn)放在行為及其結(jié)果，而非行為的促因做出解釋時，會以開放式的語句來進(jìn)行，例如，我有個預(yù)感想跟你分亨、我覺得情形似乎是、情形會不會是這樣及我得到的資料好象是說等等，如此當(dāng)事人便不至于產(chǎn)生自我防御的反應(yīng)，并能自在地討論。經(jīng)由這個歷程，當(dāng)事人最后應(yīng)能了解自己在那些地方出了問題，情形是如何產(chǎn)生的以及如何去亡羊補(bǔ)牢。 協(xié)助當(dāng)事人做新的決定協(xié)助當(dāng)事人做新的決定治療歷程的最后一個階段是通過引導(dǎo)與再教育，使洞察能化為行動。此階段的焦點(diǎn)是協(xié)助當(dāng)事人看見新而光明的選擇，鼓勵他們鼓起勇氣去冒險，在生活中嘗試新的改變。 在引導(dǎo)中，當(dāng)事人須做決定，并修正自己的目標(biāo)。在鼓勵下，他們“仿佛”已成為他們想成為的人，如此方能