語(yǔ)文教育的真正出路在于大量閱讀

1、語(yǔ)文教育的真正出路在于大量閱讀 觀點(diǎn)摘要語(yǔ)文教育最核心的一項(xiàng)任務(wù)，就是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ)，以逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文教育的真正出路就在于大聲朗讀，大量閱讀與背誦，并不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作。閱讀有三大好處：第一，閱讀能培養(yǎng)對(duì)母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)豐富的語(yǔ)感；第二，閱讀為孩子打開(kāi)了通往豐富多彩的世界的大門(mén)；第三，書(shū)籍凝聚了我們祖先的智慧和深邃的民族文化，閱讀的過(guò)程也就是破解一個(gè)民族文化密碼的過(guò)程。從小培養(yǎng)孩子閱讀的興趣與習(xí)慣，就能有效傳承中華文化，就能全面提高整個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言能力。 語(yǔ)文教育之我見(jiàn) 北京大學(xué)中文系教授 陸儉明 馬真我們國(guó)家整個(gè)語(yǔ)文水平下滑的問(wèn)題自20世紀(jì)90年代提出來(lái)后

2、，大家都期望能改變這種狀況。2012年語(yǔ)文建設(shè)和語(yǔ)言文字報(bào)為此開(kāi)展了“什么是真正的語(yǔ)文課”的大討論（簡(jiǎn)稱“真語(yǔ)文”大討論），同時(shí)在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展“全國(guó)真語(yǔ)文系列活動(dòng)”。普遍認(rèn)為，中小學(xué)語(yǔ)文教育已經(jīng)到了不能不改革的地步。但是，以往語(yǔ)文教育失敗的癥結(jié)在哪里？語(yǔ)文教育該走什么樣的改革之路？大家各抒己見(jiàn)，提出了不少好的意見(jiàn)，普遍認(rèn)同“要真語(yǔ)文就要求真教，真學(xué)，真評(píng)”。但我們認(rèn)為，從總體上來(lái)看，似乎還未定好位，還未找準(zhǔn)改革之路。1我們?yōu)槭裁匆秃⒆舆M(jìn)學(xué)校識(shí)字學(xué)習(xí)我們覺(jué)得，要使語(yǔ)文教育定好位，要找準(zhǔn)語(yǔ)文教育改革之路，首先要思考和明確這樣一個(gè)問(wèn)題：我們?yōu)槭裁匆秃⒆舆M(jìn)學(xué)校識(shí)字學(xué)習(xí)？有人可能會(huì)覺(jué)得這是不用思考

3、的問(wèn)題，因?yàn)樗秃⒆由蠈W(xué)是天經(jīng)地義的事。其實(shí)不然。我們認(rèn)為，語(yǔ)文水平之所以下滑，問(wèn)題的癥結(jié)就在于從學(xué)校主管部門(mén)到一般社會(huì)群眾，從學(xué)生家長(zhǎng)到中小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)乃至語(yǔ)文教師，都沒(méi)有認(rèn)真思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，因而事實(shí)上大家心里都并不明確“我們?yōu)槭裁匆秃⒆舆M(jìn)學(xué)校識(shí)字學(xué)習(xí)”。我們認(rèn)為，之所以要把孩子送到學(xué)校去，為的是要讓孩子能識(shí)字、能逐步掌握母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，能至少學(xué)習(xí)、掌握一門(mén)外語(yǔ)。只有這樣，才能使孩子不斷接受高素質(zhì)的教育，包括歷史文化教育、科學(xué)技術(shù)教育和道德品行教育；也只有這樣，才能使孩子傳承中華傳統(tǒng)文化，吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，不斷接受真、善、美的熏陶，將來(lái)長(zhǎng)大后才能為祖國(guó)的建設(shè)與發(fā)展、為人類的文明與進(jìn)步做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)

4、。已故世界知名數(shù)學(xué)家、復(fù)旦大學(xué)老校長(zhǎng)蘇步青教授說(shuō)得好：“如果說(shuō)數(shù)學(xué)是學(xué)習(xí)自然科學(xué)的基礎(chǔ)，那么語(yǔ)文則是這個(gè)基礎(chǔ)的基礎(chǔ)?！闭Z(yǔ)言學(xué)界的老前輩呂叔湘先生也說(shuō)得好：“學(xué)好語(yǔ)文是學(xué)好一切的根本?！闭J(rèn)識(shí)清楚了“我們?yōu)槭裁匆秃⒆舆M(jìn)學(xué)校識(shí)字學(xué)習(xí)”，也才能明白語(yǔ)文教育最根本的目的、任務(wù)是什么。2語(yǔ)文教育定位該定在哪里語(yǔ)文教育最根本的目的、任務(wù)是：“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ)”，逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力。讓學(xué)生獲得一定的文學(xué)素養(yǎng)，逐步養(yǎng)成健康的審美情趣和文化品位。使學(xué)生不斷受到真、善、美的教育與熏陶。而上述三項(xiàng)任務(wù)中，最核心的是第一項(xiàng)任務(wù)，即幫助學(xué)生學(xué)習(xí)、掌握好書(shū)面語(yǔ)，以逐步培養(yǎng)學(xué)生全面綜合的語(yǔ)文能力。語(yǔ)文

5、教育的定位就應(yīng)該定在這里。這種全面綜合的語(yǔ)文能力具體體現(xiàn)在以下三方面。一是在語(yǔ)言理解方面，無(wú)論讀或者聽(tīng)，要讓學(xué)生都能快速抓住對(duì)方表達(dá)的主要內(nèi)容，并能品鑒一篇文章、一席講話，它好，好在哪里；不好，不好在哪里。二是在語(yǔ)言表達(dá)方面，無(wú)論說(shuō)或者寫(xiě)，要讓學(xué)生做到文從字順，進(jìn)而做到得體到位，具體說(shuō)，要讓學(xué)生懂得在什么場(chǎng)合、什么情景，在什么人物身上，當(dāng)表達(dá)什么意思時(shí)，需要用什么樣的詞語(yǔ)，什么樣的句式，什么樣的句調(diào)語(yǔ)氣。三是實(shí)際的語(yǔ)文糾錯(cuò)能力。無(wú)論是看別人的，還是自己的文字，能憑語(yǔ)感初步判斷一個(gè)詞語(yǔ)使用的好壞，一個(gè)句子的正誤與好壞，并有改正的能力。學(xué)生有了這三方面的語(yǔ)文能力，那么他們就會(huì)切實(shí)掌握好書(shū)面語(yǔ)。我們

6、如果圓滿地完成了上面所說(shuō)的語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)，達(dá)到了語(yǔ)文教學(xué)目的，學(xué)生的語(yǔ)文水平、語(yǔ)文修養(yǎng)就會(huì)得到切實(shí)的提高；再加之學(xué)習(xí)好一門(mén)外語(yǔ)，學(xué)生也就能更好、更快地不斷接受高素質(zhì)的教育。語(yǔ)文教育的定位就應(yīng)該定在這里。3語(yǔ)文教育的真正出路光定好位還不夠，還必須找準(zhǔn)路，還必須認(rèn)真思考：語(yǔ)文教育怎么能達(dá)到、完成上述目的與任務(wù)？我們的出路在哪里？談“出路”之前，我們不妨先說(shuō)說(shuō)人對(duì)語(yǔ)言的掌握。任何人，母語(yǔ)口語(yǔ)主要是從小自然習(xí)得的，母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)和外語(yǔ)則主要是學(xué)得的。母語(yǔ)口語(yǔ)主要是自然習(xí)得的，母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)則主要是學(xué)得的。如何能夠有效地學(xué)習(xí)母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)呢？孩子習(xí)得母語(yǔ)口語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)和道理值得借鑒。孩子從呱呱墜地，爸爸、媽媽、叔叔、阿姨

7、、哥哥、姐姐（以下統(tǒng)稱為“大人”）就不斷地逗他，不斷地跟他說(shuō)話。在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里，雖然孩子聽(tīng)不懂大人所說(shuō)的話，但大人還是一個(gè)勁兒地跟孩子說(shuō)話，而孩子也總是呈現(xiàn)出愿意跟大人“交談”的狀態(tài)。就這樣，孩子由襁褓到孩提，再到垂髫，居然在大人話語(yǔ)的熏陶下開(kāi)始咿咿呀呀與大人“對(duì)話”，慢慢地學(xué)會(huì)了像樣的說(shuō)話，慢慢地話越來(lái)越多，慢慢地可以自若地與大人對(duì)話交際。這里值得注意的是，在這整個(gè)過(guò)程中，大人從來(lái)沒(méi)有孤立地教過(guò)孩子一個(gè)元音或輔音，沒(méi)有孤立地教過(guò)孩子一個(gè)詞，更沒(méi)有孤立地教過(guò)孩子一條語(yǔ)音規(guī)則或語(yǔ)法規(guī)則。孩子學(xué)會(huì)說(shuō)話，主要是在大人話語(yǔ)不斷地熏陶下，在不斷跟大人的“對(duì)話”交際中，逐漸積累母語(yǔ)口語(yǔ)的豐富語(yǔ)感，正是靠

8、這越來(lái)越豐富的語(yǔ)感，逐漸準(zhǔn)確把握了母語(yǔ)的發(fā)音、掌握了母語(yǔ)的詞語(yǔ)和語(yǔ)法。在母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)的學(xué)習(xí)中，就很值得我們考慮如何從孩子自然習(xí)得母語(yǔ)口語(yǔ)這一發(fā)展過(guò)程中借鑒些什么。我們認(rèn)為，有以下兩個(gè)方面值得借鑒。第一，要學(xué)好母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)必須不斷積累豐富的母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感；第二，而要不斷積累豐富的書(shū)面語(yǔ)的語(yǔ)感，就必須大量接觸母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)，具體說(shuō)就是要大量閱讀，大聲朗讀，盡可能背誦，同時(shí)在教師指導(dǎo)下不斷從模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作。古代私塾語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)就是大量閱讀，大聲朗讀，要求背誦，天天練字寫(xiě)字，并不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作。學(xué)生就是在這樣的過(guò)程中不斷積累豐富的書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感，從而逐步掌握漢語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)。學(xué)生當(dāng)時(shí)對(duì)所讀之書(shū)的內(nèi)

9、容可能不甚了解，甚至完全不了解，但給他打下了堅(jiān)實(shí)的書(shū)面語(yǔ)基礎(chǔ)，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)面的擴(kuò)大，逐漸領(lǐng)悟書(shū)中之意，而所讀所背之書(shū)深深印在腦海之中，長(zhǎng)大后隨時(shí)可以“調(diào)用”。我們今天的語(yǔ)文教育也值得從傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中去借鑒。顯然，語(yǔ)文教育的真正出路就在于大聲朗讀，大量閱讀，要求背誦，天天練字寫(xiě)字，并不斷由模仿寫(xiě)作到有創(chuàng)意地寫(xiě)作。4閱讀的好處無(wú)論從傳承民族文化角度說(shuō)，還是從提高語(yǔ)文素養(yǎng)和能力角度說(shuō)，都離不開(kāi)大量閱讀。再說(shuō)，人的心智發(fā)展的三大要素求知欲、好奇心、想象力的逐步具備、不斷增長(zhǎng)，人的真善美的心靈的培植，主要源自閱讀。大量閱讀起碼有以下幾方面好處。第一大好處，閱讀，也只有閱讀，才能培養(yǎng)對(duì)母語(yǔ)，特別是

10、對(duì)母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)豐富的語(yǔ)感，而這對(duì)增強(qiáng)一個(gè)人的語(yǔ)言能力起著至關(guān)重要的作用。同時(shí)，可以幫助孩子更好地理解字詞的意義與用法。我們知道，我們衡量一個(gè)人的語(yǔ)文修養(yǎng)、語(yǔ)言能力，主要是看他書(shū)面語(yǔ)的修養(yǎng)與能力。而衡量的標(biāo)準(zhǔn)，首先就是看他對(duì)漢語(yǔ)字詞的掌握程度就漢字而言，起碼對(duì)每個(gè)常用漢字的形、音能很快對(duì)上號(hào)，進(jìn)而能與義對(duì)上號(hào)；就詞而言，能掌握好所學(xué)每個(gè)詞的意義和用法。而要切實(shí)掌握字詞的意義和用法，最有效的辦法就是閱讀，而非死記硬背字詞的意義和用法。古人云：“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)。”說(shuō)的就是這個(gè)道理。第二大好處，閱讀，實(shí)際為孩子逐漸打開(kāi)了通往比眼前更加豐富多彩的世界的大門(mén)，而且讀經(jīng)典、讀好書(shū)，可以突破時(shí)空限制，與名人

11、進(jìn)行心靈交流，與哲人進(jìn)行思維碰撞；可以大大豐富自己的閱歷，能開(kāi)闊自己的視野，能豐富人生，啟迪智慧，而且能使孩子長(zhǎng)大起來(lái)成為有脊梁骨、有精神支柱、能通達(dá)事理的人。古人云“開(kāi)卷有益”說(shuō)的就是這個(gè)道理。孩子心靈的日趨美好，孩子對(duì)未來(lái)的憧憬和對(duì)美的想象與希望，主要源于讀書(shū)。第三大好處，書(shū)籍是人類文明前行的方舟，其中更是凝聚了我們祖先的智慧和深邃的民族文化。閱讀的過(guò)程也就是破解一個(gè)民族文化密碼的過(guò)程。因此，閱讀是使孩子認(rèn)同、傳承并日后能擔(dān)負(fù)起發(fā)展民族文化的起點(diǎn)。語(yǔ)文老師常說(shuō)，要讓學(xué)生“感受語(yǔ)言，品味語(yǔ)言，解讀語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言，積累語(yǔ)言”。這看法不錯(cuò)，然而這只能在大量閱讀中實(shí)現(xiàn)。我們看到，我們的先輩和前輩，

12、一直以來(lái)都強(qiáng)調(diào)多讀書(shū)、讀好書(shū)的重要；而在著名的文學(xué)作品中也時(shí)有反映。請(qǐng)看：唐代“詩(shī)圣”杜甫說(shuō)：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！睔W陽(yáng)修是宋代大文豪。據(jù)東坡志林記載：黃庭堅(jiān)的岳父孫莘老曾經(jīng)就寫(xiě)文章之事請(qǐng)教歐陽(yáng)修，歐陽(yáng)修說(shuō)：“無(wú)他術(shù)，唯勤讀而多為之，自工?！卞X(qián)鍾書(shū)的夫人楊絳，在她百歲生日時(shí)，有記者采訪她，她說(shuō)了這么一件事。她說(shuō)，她父親思維敏捷，說(shuō)話入情入理，出口成章，為申報(bào)寫(xiě)評(píng)論，一篇接一篇，浩氣沖天，擲地有聲。她佩服又好奇，請(qǐng)教秘訣，她父親對(duì)她說(shuō)：“哪有什么秘訣？多讀書(shū)，讀好書(shū)罷了?！保ㄖ苣┪目?012年第7期楊絳百歲答問(wèn)：坐在人生的邊上）紅樓夢(mèng)第48回有這么一個(gè)情節(jié)：香菱向林黛玉請(qǐng)教怎么寫(xiě)詩(shī)。林黛玉

13、怎么回應(yīng)香菱的呢？林黛玉沒(méi)具體說(shuō)什么，只是拿了一部王維詩(shī)集給香菱，并告訴香菱，你再讀一二百首杜甫的詩(shī)，一二百首李白的詩(shī)，你去讀吧，背吧，背得滾瓜爛熟了你也會(huì)寫(xiě)詩(shī)了。這也正是古人所云：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。”這里順帶簡(jiǎn)要提一下唐代王勃所寫(xiě)的滕王閣序。注意，這是王勃的即興之作??！卻寫(xiě)出了“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”這一千古傳誦的名句。序文成了傳世名篇，而且在短短的七百多個(gè)字里，用了二十多個(gè)典故。當(dāng)然像王勃那樣的聰慧才子歷代少有。但試想，如果王勃不熟讀古代經(jīng)典，能在那么短的時(shí)間里即興撰寫(xiě)出這樣的傳世篇章嗎？先輩或前輩說(shuō)的話也好，文學(xué)作品中說(shuō)的事也好，當(dāng)今學(xué)者的實(shí)際生活也好，都說(shuō)明一

14、個(gè)道理，要提高語(yǔ)文素養(yǎng)和語(yǔ)文水平，增長(zhǎng)語(yǔ)言能力，沒(méi)有特別的好辦法，重要的是要多讀書(shū)，讀好書(shū)，勤寫(xiě)作，以積聚豐富的語(yǔ)感。這應(yīng)該是前人的經(jīng)驗(yàn)之談，也是顛撲不破的真理。而這正是語(yǔ)文教育的出路。在這里我們特別要提醒大家重視語(yǔ)感的積聚，要認(rèn)識(shí)積聚豐富語(yǔ)感的重要性。無(wú)數(shù)事實(shí)告訴我們，一個(gè)有經(jīng)驗(yàn)的司機(jī)，最后熟練開(kāi)車憑的是積聚的豐富的“車感”；一名優(yōu)秀的球類運(yùn)動(dòng)員，在激烈的比賽過(guò)程中，如何擊球、如何回球根本來(lái)不及思考，憑的是在長(zhǎng)期訓(xùn)練、比賽過(guò)程中積聚的豐富的感覺(jué)。而那豐富的感覺(jué)主要不是靠師傅或教練給他講理論獲得的，主要是在實(shí)踐中積聚的。到了一定階段給他們講點(diǎn)理論會(huì)起到很好的作用，那也只是讓他們能更好地利用那豐

15、富的感覺(jué)。語(yǔ)言學(xué)習(xí)，包括母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)學(xué)習(xí)、外語(yǔ)學(xué)習(xí)，也類似。先前乃至目前，語(yǔ)文教育最大的問(wèn)題是教師講得太多；進(jìn)入21世紀(jì)普遍運(yùn)用多媒體、PPT，并將此視為語(yǔ)文教育的進(jìn)步，其實(shí)更是華而不實(shí)。結(jié)果導(dǎo)致學(xué)生普遍很少認(rèn)真讀書(shū)，幾乎沒(méi)有大聲朗讀，也不背誦。這樣，怎么能使孩子積聚豐富的母語(yǔ)書(shū)面語(yǔ)語(yǔ)感呢？沒(méi)有足夠的輸入哪能自由地輸出？基于上述認(rèn)識(shí)，我們?cè)噷?duì)語(yǔ)文教育提出一些改革建議。建議之一：小學(xué)語(yǔ)文課實(shí)行分課制，將現(xiàn)在的語(yǔ)文課分為“國(guó)文”與“作文”兩個(gè)課?！皣?guó)文”課，就是讀文言經(jīng)典，要求大聲朗讀，要求背誦，不要求明其意?！白魑摹闭n，就是寫(xiě)現(xiàn)代白話作文。不采取命題作文的辦法。要求學(xué)生觀察、記錄、描述實(shí)情，到高年

16、級(jí)可以圍繞某個(gè)主題搜集資料，思考分析，立論成篇。開(kāi)設(shè)“國(guó)文”課的前提是要編纂一個(gè)好的一至六年級(jí)的文言讀本。這文言讀本具體怎么編，選什么樣的課文，這得充分研究，不能簡(jiǎn)單照搬私塾的做法。“作文”課成功的關(guān)鍵是，語(yǔ)文教師要引導(dǎo)學(xué)生看書(shū)，引導(dǎo)學(xué)生觀察，引導(dǎo)學(xué)生思考；開(kāi)設(shè)“作文”課的前提是學(xué)校要有充足的適合小學(xué)生閱讀的各類讀物，并規(guī)定學(xué)生的閱讀量。在“國(guó)文”課里也得寫(xiě)作，但如何“寫(xiě)”，寫(xiě)什么，需要研究。建議之二：中學(xué)語(yǔ)文教育可基本按照現(xiàn)行的做法，不用分課，更不要回到20世紀(jì)50年代“文學(xué)”與“漢語(yǔ)”的分課制，但教學(xué)理念、教學(xué)思路要改革。首先要編好語(yǔ)文課本。語(yǔ)文課本的課文是進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)的根基和依托，課文選

17、得好不好，課文選得是否合適，直接影響語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)的實(shí)施和完成。因此，必須重視課文的選取、課本的編寫(xiě)。在語(yǔ)文課中不能遵循“厚今薄古”的原則，中學(xué)語(yǔ)文文言文課文還得起碼占60%。而課文的選取，童慶炳、錢(qián)理群、陳平原等諸位先生的意見(jiàn)值得重視。從內(nèi)容上講，能使學(xué)生受到真善美的教育，特別是懂得怎么做人，同時(shí)還一定要符合青少年的發(fā)展和需求，能激發(fā)學(xué)生的審美情趣，能喚起孩子對(duì)未知世界的向往與探索；能激發(fā)學(xué)生“敏銳的感知力，豐富的情感力，獨(dú)特的想象力”（童慶炳，1998年）。在語(yǔ)言文字上，不但要規(guī)范，優(yōu)美，更要富于表現(xiàn)力、感染力；要“經(jīng)得起學(xué)生的咀嚼”（陳平原，2007年）。“能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的敏感，對(duì)語(yǔ)言美的欣賞，對(duì)語(yǔ)言魅力的感悟，能有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力”（錢(qián)理群，1998年）。目前流傳下來(lái)的膾炙人口的一些詩(shī)、詞、曲、文、賦，是經(jīng)過(guò)千百年的錘煉而積淀下來(lái)的，在語(yǔ)言文字上都不同程度地具有上述優(yōu)點(diǎn)或特點(diǎn)?，F(xiàn)當(dāng)代作品，在語(yǔ)言文字上經(jīng)得起分析和咀嚼的也有，如大家所熟知的魯迅、朱自清等人的一些作品。拋棄自古至今的經(jīng)典，會(huì)讓中華文化斷裂，那是對(duì)不起我們的老祖宗。2014年教育部出臺(tái)了弘揚(yáng)與完善中華傳統(tǒng)文化與教育的文件，這是一個(gè)可喜的開(kāi)頭。我們