高中教育見(jiàn)習(xí)實(shí)踐心得體會(huì).doc

1、高中教育見(jiàn)習(xí)理論心得體會(huì)在高中生活學(xué)習(xí)過(guò)的我們經(jīng)歷了大學(xué)的學(xué)習(xí)后進(jìn)入研究生階段的學(xué)習(xí)，當(dāng)我們重新回到這個(gè)讓我們既愛(ài)又恨的叫做“高中”的場(chǎng)域時(shí)，我的感受是復(fù)雜的。因?yàn)樵谀欠N地方生活過(guò)所以感覺(jué)有點(diǎn)親近和熟悉，由于已經(jīng)不可返回地分開(kāi)了那個(gè)與高考嚴(yán)密相連的“高中”階段所以與之產(chǎn)生了疏離感，更因?yàn)榻?jīng)歷過(guò)大學(xué)的生活所以我似乎不認(rèn)識(shí)那個(gè)讓我經(jīng)常失眠的地方。這所高中被外界稱(chēng)為濟(jì)南最好的重點(diǎn)高中，以其學(xué)生高升學(xué)率和高出國(guó)率而知名，這與我生活過(guò)得默默無(wú)聞的普通縣城高中很不一樣，這讓我感到生疏與不適。在聽(tīng)公開(kāi)課的時(shí)候我常常走神，思緒飄散得很遠(yuǎn)，但我還是愿意談?wù)勎业囊恍W(xué)習(xí)的感受。一、老師是一個(gè)人文的理論者 老師作為

2、一個(gè)職業(yè)需要進(jìn)展入職以前的教育培訓(xùn)，承受教育的過(guò)程是在進(jìn)展知識(shí)學(xué)習(xí)的過(guò)程，需要學(xué)習(xí)詳細(xì)的學(xué)科知識(shí)，也需要掌握教育教學(xué)的知識(shí)，這些學(xué)習(xí)對(duì)于老師專(zhuān)業(yè)開(kāi)展來(lái)說(shuō)都是必須的，也作為不證自明的前提而存在，但是知識(shí)學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練對(duì)于老師來(lái)說(shuō)不是全部，更不是最具有決定意義的東西。知識(shí)和技能的訓(xùn)練對(duì)于老師的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)最多只能算作底線，老師作為一個(gè)有效的理論者必定會(huì)具有自身無(wú)法擺脫的風(fēng)格，而不是技能的存在或類(lèi)似于工具的存在，一個(gè)良好的老師是應(yīng)該具有豐富的感受力和文化底蘊(yùn)的存在者。老師在走向講臺(tái)以前就不斷地把自己的童年經(jīng)歷、個(gè)人生活史和專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練無(wú)意識(shí)地整合到一起了，這種結(jié)合不可抵抗而且會(huì)強(qiáng)烈地影響老師的個(gè)人教學(xué)風(fēng)格，

3、這就是為何有的老師幽默幽默，有的老師的課堂會(huì)具有強(qiáng)烈的感染力，而有的課堂會(huì)枯燥無(wú)聊讓人不堪忍受的原因。因?yàn)槔蠋煴救耸莻€(gè)內(nèi)心豐富細(xì)膩的人，所以他的課堂才會(huì)豐富多彩，我們很難想象一個(gè)令人乏味的庸俗的個(gè)體可以組織起有意義的課堂生活。老師的工作應(yīng)該是最有文氣的生活，他們不斷親近文字，感受童心，有充足的時(shí)間和方式表達(dá)自己的精神向度，他們的生活，他們的一舉一動(dòng)都是一種文化的表達(dá)。人文精神對(duì)于老師工作來(lái)說(shuō)是一種積淀，課堂教學(xué)對(duì)于老師來(lái)說(shuō)是一種行為的外在的表達(dá)，兩者互相浸透互為表里。二、老師的教育教學(xué)工作始終在路上 在觀摩中我感受最深的就是老師們?cè)诮虒W(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)，互相商討的過(guò)程，評(píng)課專(zhuān)家的共識(shí)也是年輕的老

4、師有改良的空間，講課的高手經(jīng)過(guò)了理論的探索和時(shí)間的打磨。好的教學(xué)是老師不斷探索，擅長(zhǎng)反思的結(jié)果，老師不斷地在日常生活中琢磨教學(xué)的每個(gè)環(huán)節(jié)，不斷總結(jié)自己工作的失誤，不斷改良才有了精彩流暢的課堂。老師任何一節(jié)課都不是以后可以照搬照抄不斷復(fù)制的經(jīng)典，別人無(wú)法復(fù)制，自己由于自身各種因素的變動(dòng)也不會(huì)重復(fù)。任何一節(jié)課的完畢都是一段教學(xué)的終結(jié)，另外，這種完畢也是新的教學(xué)旅程的開(kāi)端，老師會(huì)重啟另一段行程。人是宇宙的匆匆過(guò)客，我們不斷地在時(shí)空的界域中進(jìn)展一去不復(fù)返的穿梭，進(jìn)展著生命的流動(dòng)。走完一段路，我們可以做的也只是回望而已。除了向后回望以外，我們還經(jīng)常地向前展望，確定我們將來(lái)的走向。我們?cè)诨赝c展望的過(guò)程中逐漸確立了自己在教育教學(xué)過(guò)程中可以前行和已經(jīng)到達(dá)的地方。我們也是在不斷地回望中確定自己的宇宙人生的文化坐標(biāo)，清醒地自己來(lái)自何方，身在何處，即將走向哪里。也是在這種不斷反思之中，決定著“我是誰(shuí)”的設(shè)想，使得存在的可能性從多個(gè)方面向我們清楚地展開(kāi)。實(shí)際上，我們進(jìn)展學(xué)習(xí)和考慮也構(gòu)成了自我前行的過(guò)程，我們也是在路上的過(guò)程，人的生命是一段路，一座橋，我們不斷地行走，