在快樂中成長(zhǎng)

1、在快樂中成長(zhǎng)，在耕耘中收獲    我所認(rèn)同的大語文觀是一種融合了“大教材”觀、“大課堂”觀、“大教法”觀、“大作業(yè)”觀的教學(xué)思想。它為學(xué)生帶來的不是知識(shí)的堆積，而是能催醒人的靈魂的教育。 一、我的“大教材”觀我是一名語文教師，我經(jīng)常問自己：語文是什么？我們的語文課本應(yīng)該在教學(xué)中占據(jù)什么位置？我認(rèn)為，語文是炫目的先秦繁星，是皎潔的漢宮秋月，是“推”“敲”不定的月下門，是但求一字的數(shù)莖須；是莊子的逍遙云游，是孔子的顛沛流離，是魏王的老驥之志，是諸葛的錦囊妙計(jì)；是李白的杯中酒，是曹雪芹的夢(mèng)中淚相形之下，我們的12本教材只是滄海一粟。在這樣的“大教材”觀下再來建

2、構(gòu)我們的語文課堂，才會(huì)是“天高任鳥飛，海闊憑魚躍”。 三年級(jí)上冊(cè)第三組的習(xí)作要求是搜集或畫一幅秋天的圖畫，然后用自己的筆寫下對(duì)秋天的喜愛。我想，我們的校園不是秋意正濃嗎？花壇中紅楓的葉子，三角楓的種子，月季花的花瓣，校園西路法桐樹的落葉，露天會(huì)場(chǎng)雪松的松果不都在向我們傳達(dá)著秋的訊息嗎？身邊守著校園這樣一部大教材，為何非要局限于一幅畫呢？于是我和學(xué)生一起讀教材中的秋，誦課外書籍中的秋；一起漫步校園，觀察記錄，交流發(fā)現(xiàn)，查閱資料，感受秋天給我們帶來的驚奇；一起畫心目中的秋，寫自己觀察到的秋發(fā)現(xiàn)的快樂，探究的欲望，獨(dú)特的體驗(yàn)，是局限于12本教材的學(xué)生所體驗(yàn)不到的。讓我們來看幾個(gè)學(xué)生的作品我今天發(fā)現(xiàn)了

3、秋天來了，這還是我自己發(fā)現(xiàn)的，我是多么高興呀！”（這是姜曉涵同學(xué)的結(jié)尾）“春天的蝴蝶回家睡覺去了，可是又有一些蝴蝶活躍起來了。有人會(huì)問，秋天哪有蝴蝶呀？有，秋天的落葉就是。他們有黃的，有綠的，雖然不好看，可我就是很喜歡它們。”（這是韓哲同學(xué)特有的思維，是不是很有童趣呢？） “看，花壇里紅楓的葉子，不知道是不是像大人一樣喝了很多的酒，紅得像一團(tuán)火焰似的，真美?。　?#160;“我撿起一片干枯的法桐樹葉，它們可憐地蜷起了身子，好像要睡上一個(gè)冬天。再抬頭看看樹上依然青綠的葉子，它們仿佛在對(duì)落葉說，你看，我有媽媽，你有嗎？這時(shí)，我不禁想起了一首兒歌，叫世上只有媽媽好。有媽的孩子像塊寶，而沒媽

4、的孩子卻像根草?！笨矗@才是學(xué)生眼中真實(shí)的生活。孩子們那種無可替代的豐富的體驗(yàn)是對(duì)我這個(gè)語文老師最好的鼓勵(lì)和獎(jiǎng)賞。二、我的 “大課堂”觀我認(rèn)為語文不僅僅是一門功課，也不能僅僅把她當(dāng)成一門功課來學(xué)。樹立“大課堂觀 ”，就要讓40分鐘的小課堂充滿活力和張力。語文自身的魅力無窮，它有精彩的故事，有趣的人生，多彩的生活，神秘的自然；形式上，它有看起來如小精靈一般嗅動(dòng)的文字，讀起來如音樂一般縹緲的韻律，品起來如詩畫一般的優(yōu)美意境。語文充滿了情，真摯的友情，深厚的親情震動(dòng)著學(xué)生的心靈，敲擊著我們內(nèi)心深處那根最敏感的心弦；語文充滿了智，神秘的大自然，有趣的動(dòng)物王國，氣象萬千的世界給予了我們多少豐富的知識(shí)；語

5、文充滿了趣，一個(gè)個(gè)精美的童話故事仿佛又把我們帶回到了那天真無邪的童年時(shí)代。而這僅僅都是例子呀！樹立“大課堂觀 ”就要以40分鐘的課堂為圓心，建構(gòu)一個(gè)開放的大課堂，讓課內(nèi)與課外成為學(xué)生語文能力起飛的“雙翼”。 主要做法包括：閱讀教學(xué)一篇帶一本；詩詞教學(xué)一首帶一類；語文園地學(xué)一項(xiàng)拓展一項(xiàng)。（一）閱讀教學(xué)一篇帶一本在中高年級(jí)語文教材中編入了不少名家名篇，名著選段，如涉及到四大名著的草船借箭景陽岡猴王出世“鳳辣子”初見林黛玉，選自世說新語的楊氏之子，選自儒林外史的臨死前的嚴(yán)監(jiān)生，選自晏子春秋的晏子使楚，選自史記的將相和，選自戰(zhàn)國策的寓言兩則，選自古代神話故事的女媧補(bǔ)天、夸父追日等。這些名篇、選段是引導(dǎo)

6、學(xué)生讀好書、讀整本書的引子，學(xué)習(xí)這類課文，我們的主要做法是“一篇帶一本”。操作流程如下：  1、課前初步閱讀：如學(xué)習(xí)草船借箭前，引導(dǎo)學(xué)生閱讀三國演義，重點(diǎn)關(guān)注諸葛亮這一人物形象。通過細(xì)讀描寫諸葛亮的重點(diǎn)章節(jié)，了解諸葛亮的智謀，感受他的人格魅力。2、課堂討論探究：在每個(gè)學(xué)生都對(duì)文中主要人物諸葛亮有了一定的了解之后，課堂的討論探究就顯現(xiàn)出參與的廣度、深度和獨(dú)特的角度。如課例研討中，在學(xué)習(xí)第一部分時(shí)，就有學(xué)生提出：諸葛亮明知周瑜的險(xiǎn)惡用心，為什么不戳穿他，而是用自己的智慧讓周瑜自嘆不如呢？此時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生以 “假如我是諸葛亮”為話題，來揣摩諸葛亮當(dāng)時(shí)的心理，從而體會(huì)到諸葛亮顧全大局，想聯(lián)

7、合孫權(quán)抗擊曹操的一片苦心，對(duì)于劉備和蜀國的一片拳拳之心。另外，由于有了課前的閱讀鋪墊，課上生成的問題也不少，如：諸葛亮上知天文，下知地理，這些知識(shí)是從哪兒來的？三國之中，蜀國最弱，可三國風(fēng)云人物中，諸葛亮卻名垂千古，其原因何在？諸葛亮神機(jī)妙算，為什么六次北伐均未成功？諸葛亮無所不能，為什么他所輔佐的蜀漢政權(quán)最終落得滅亡的結(jié)局？課堂上這些懸而未解的問題成為師生課外閱讀的原動(dòng)力。 3、課后拓展閱讀：為了解決這些問題，師生不僅共同研讀了三國演義，還就三國志諸葛亮傳等書籍進(jìn)行了比較閱讀，歸納總結(jié)了諸葛亮的歷史形象、文學(xué)形象和民間形象。有的班級(jí)還借此機(jī)會(huì)研究了三國演義中的其他人物，分類整理了三

8、國演義中的故事、詩詞、對(duì)聯(lián)、歇后語等內(nèi)容。     “一篇帶一本”、三步走的閱讀教學(xué)方式，使教材變得厚重，教學(xué)充滿了張力，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文、閱讀經(jīng)典名著的興趣，拓寬學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)都有很大幫助。（二）詩詞教學(xué)一首帶一類古典詩詞作為小學(xué)語文教材中的一種重要文體，可謂是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，有人甚至說古典詩詞就是中國傳統(tǒng)文化的活化石，其中蘊(yùn)涵著豐富的文化DNA。通過分析，我們發(fā)現(xiàn)現(xiàn)行教材中，每一冊(cè)都分主題、由淺入深地編入了古典詩詞，如送別詩，思鄉(xiāng)詩，愛國詩，描寫春景的詩，蘊(yùn)含深刻哲理的詩，詠梅詩詞等。對(duì)于詩詞教學(xué)，我們提倡教師學(xué)一首帶一類，具體策略是：1、

9、課前查閱資料。如教學(xué)送別詩黃鶴樓送孟浩然之廣陵和送元二使安西，課前讓學(xué)生猜一猜古今送別詩究竟有多少，然后告訴學(xué)生：唐詩鑒賞辭典中稱“不計(jì)其數(shù)”，從先秦詩經(jīng)到兩漢樂府，從唐代詩歌到宋詞元曲以至明清詩文，離別之情唱之不盡。廣泛搜集送別詩，并和家人朋友探討一下送別詩產(chǎn)生的原因。2、課上散點(diǎn)滲透。古代送別詩的四大意象：水、柳、酒、月，這兩首詩就涉及到了三個(gè)，這三個(gè)意象就可以作為課堂上傳統(tǒng)文化的滲透點(diǎn)?！肮路h(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流?！苯先拢L(zhǎng)江上一定是千帆競(jìng)渡，可是李白卻“過盡千帆皆不見，一心只送孟浩然?！惫路h(yuǎn)影碧空盡，不盡的又是什么呢？是滾滾的長(zhǎng)江水，是對(duì)孟浩然的無限思念。在理解了詩句后，老

10、師再告訴學(xué)生，唐人寫送別詩，往往寄情于水，你們知道的有哪些詩句呢？由于在學(xué)校開展的詩文誦讀活動(dòng)中，學(xué)生已經(jīng)有了一定的量的積累，看到這個(gè)信息，他們會(huì)很自然地想到李白的“請(qǐng)君試問東流水，別意與之誰短長(zhǎng)？”劉長(zhǎng)卿的“猿啼客散暮江頭，人自傷心水自流”這樣的離別名句。再如 “客舍青青柳色新”中的“柳”字，“楊柳”自古以來便是依依不舍的離別象征，早在詩經(jīng)中就有“昔我往矣,楊柳依依”的描寫。漢代，在長(zhǎng)安的灞橋送行時(shí)，常須折“柳”相送，以表示想“留”住朋友，因此，有“春風(fēng)知?jiǎng)e苦，不遣柳條青”的詩句。以此為生發(fā)點(diǎn)，引領(lǐng)學(xué)生一起吟誦像“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情”這樣的千古名句，以詩解詩，更好地感受了古人以景寄情

11、，情景交融的寫法。第三個(gè)滲透點(diǎn)是寄托著濃情的美酒，“酒逢知己千杯少”的酒是連心的酒；“為此春酒，以介眉?jí)邸钡木剖亲８５木?；“何以解憂，唯有杜康”的酒是澆愁的酒。那么，元二即將遠(yuǎn)去塞外荒漠，王維的這杯“勸君更盡一杯酒”的酒，又是一杯怎樣的酒呢？結(jié)合詩境，展開討論，師生共品這一杯杯傷感的、留戀的、壯行的、祝福的一言難盡的酒。三個(gè)意象的拓展讓學(xué)生走進(jìn)了古人的離別境界，也意識(shí)到了我們中華民族自古以來就是一個(gè)重情的民族。3、課后專題拓展。親人之別，友人之別，情人之別，課后組織學(xué)生分類積累，專題探究。通過研究，學(xué)生會(huì)發(fā)現(xiàn)，別離詩雖展現(xiàn)的都是摯情，但境界各異。情人之間的離別大多是斬不斷理還亂的情絲。“多情卻

12、似總無情，唯覺樽前笑不成?！边@是情人強(qiáng)顏歡笑的送別；“執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎” 這是情人纏綿悱惻的離別。親人之間的贈(zèng)別則是平淡之中見真情。如詩經(jīng)·邶風(fēng)·燕燕：作者送妹遠(yuǎn)嫁，雖然萬般不舍，但更多的是反復(fù)的叮嚀；再如游子吟中的“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，手足之情、親子之情表現(xiàn)得委婉、含蓄。通過對(duì)比，學(xué)生還會(huì)發(fā)現(xiàn)，友人之間的贈(zèng)別詩不像前兩類詩那樣沉湎于纏綿感傷的情緒中，它呈現(xiàn)的是一種宏闊的境界。如王勃的 “海內(nèi)存知已，天涯若比鄰”， 陸龜蒙的“丈夫非無淚，不灑離別間。”一改先前的小兒女態(tài)，抒寫的是大丈夫的情懷。通過三種不同的別離，學(xué)生體會(huì)到了，同寫離情，卻是別樣的境界，別樣的情懷。學(xué)一首帶一類，這種大容量的信息呈現(xiàn)方式，和貫通古今的主題積累方式，使學(xué)生在不知不覺中積淀著豐厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。（三）語文園地學(xué)一項(xiàng)拓展一項(xiàng)通過調(diào)查了解，我們發(fā)現(xiàn)每?jī)?cè)的語文園地中，都系統(tǒng)編排了古詩名句、成語、名言警句、三字經(jīng)、對(duì)子歌、農(nóng)諺、對(duì)聯(lián)等傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。這些內(nèi)容，無論對(duì)于學(xué)生學(xué)語言、學(xué)文化、學(xué)做人都是十分有益的。對(duì)于這些內(nèi)容的教學(xué)，我們的做法是學(xué)一項(xiàng)拓展一項(xiàng)。如十一冊(cè)回歸拓展三中的“日積月累”，安排的是有關(guān)誠信的名言警句，收錄了老子論語莊子等誠信方面的格言警句。教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生在了解了課本上